Ши́ва (санскр. शिव, IAST: śiva, «благой», «милостивый») — индуистское божество, верховный бог в шиваизме, вместе с Брахмой, Вишну входит в божественную триаду тримурти. Истоки культа Шивы уходят в доведийский и ведийский периоды.
Кришнаи́зм — группа независимых религиозных традиций (сампрадай) внутри вишнуизма, основанных на поклонении Кришне как верховному богу, а не аватаре Вишну. Одно из самых влиятельных и популярных направлений вайшнавизма и индуизма в целом. Некоторые исследователи рассматривают кришнаизм и вайшнавизм как независимые друг от друга направления индуизма, а «Бхагавадгиту» — в качестве первой системы именно кришнаитской теологии.
Бха́джан(а) — религиозное песнопение поэтов традиций бхакти в индуизме. Термин «бхаджана» часто используется как синоним «киртана». Бхаджаном также называют духовную практику, направленную на удовлетворение Бога.
Авата́ра, также широко используется в варианте авата́р под англоязычным культурным влиянием — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения божества на землю, его воплощение в материальной форме, в том числе в человеческом облике. Хотя на русский язык слово «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление» или «проявление», так как концепция аватары заметно отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христианстве.
В индуизме существует много взглядов на природу божества, основанных на монотеизме, политеизме, пантеизме и монизме.
Кашья́па — в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец (риши), автор нескольких гимнов «Ригведы».
Махе́ша Па́ндит — кришнаитский святой, живший в Бенгалии в XVI веке. Был одним из ближайших сподвижников Нитьянанды. Принадлежит к группе двенадцати кришнаитских святых двадаша-гопал. Согласно гаудия-вайшнавскому богословию Махеша Пандит в вечных играх Кришны служит Кришне и Балараме как пастушок Махабаху. В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, что Махеша Пандит «наслаждался Кришна-премой, танцуя как безумный под звуки огромного барабана». Махеша был особенно дорог Нитьянанде, с которым он активно путешествовал и проповедовал гаудия-вайшнавизм. Махеша Пандит установил божества Чайтаньи и Нитьянанды, Радха-Мадана-мохана, Радха-Говинды и Гопинатхи. В области 64 самадхи во Вриндаване расположен пушпа-самадхи Махеши Пандита.
Витхо́ба, или Виттха́ла и Пандура́нга — индуистское божество, культ которого распространён преимущественно в индийских штатах Махараштра, Карнатака и Андхра-Прадеш. Витхоба считается одной из форм Вишну или Кришны. Иногда его рассматривают как форму Будды или отождествляют с Шивой. Витхобу изображают как юношу с тёмной кожей, стоящего подбоченясь, часто вместе со своей главной супругой Ракхумай (Рукмини).
Шу́кра или Шукрача́рья — сын Бхригу в индуизме, наставник дайтьев и гуру асуров, владеющий знанием о воскрешении мертвых. Согласно разным источникам, ваханой Шукры являются верблюд, лошадь или крокодил. В своих руках он держит трость, чётки и цветок лотоса, а иногда — лук со стрелами. С Шукрой ассоциируется ведийский риши Ушанас. В индийской астрологии, Шукра отождествляется с планетой Венерой, одной из Наваграх. Управитель дня пятницы.
Ма́нгала — название Марса в индийской астрологии, где Мангала — это одно из девяти небесных тел. Марс на санскрите также называют Ангарака («красноцветный») и Бха́ума. В индуистской мифологии, Мангала — это бог войны. Он считается сыном богини земли Притхви или Бхуми. Мангала практикует целибат и является учителем оккультных наук. Под покровительством Мангалы находятся знаки Овна и Скорпиона.
Рангана́тха — индуистское божество, одна из форм Вишну, поклонение которой широко распространено в Южной Индии. Известен также как Аранганатхар (Aranganathar), Ранга (Ranga) и Тенарангатха (Thenarangathan). Божество Ранганатхи можно встретить во многих из 108 дивьядешам, представляющих собой места паломничества вайшнавов. Однако главное божество находится в храме Ранганатхасвами в Шрирангаме. Ранганатха является одним из основных объектов поклонения для последователей традиции шри-вайшнавизма.
«Гане́ша-пура́на» — священный текст индуизма на санскрите, одна из Пуран, относимых к категории упа-пуран. Посвящена индуистскому богу Ганеше и включает в себя множество связанных с Ганешей легенд и ритуальных элементов. Наряду с «Мудгала-пураной», «Ганеша-пурана» является одним из основных священных текстов для последователей традиции ганапатья. «Ганеша-пурана» датируется учёными периодом с XII по XVI век. Авторство её приписывается последователям традиции ганапатья. «Ганеша-пурана» провозглашает бога Ганешу проявлением Сагуна-брахмана и даёт свою интерпретацию пуранических историй, в которой подчёркивается особая роль Ганеши и объясняются его взаимоотношения с другими божествами. В «Ганеша-пуране» представлены различные способы поклонения ганапатьев, их основные верования и философские позиции.
«Де́ви-маха́тмья», или «Де́ви-маха́тмьям» , — индуистский текст, самый важный и священный текст шактизма, играющий центральную роль в ритуальных практиках этой традиции. Описывает победу богини Дурги (Деви) над демоном-асуром Махиша. «Деви-махатмья» является частью «Маркандея-пураны» и датируется учёными V веком до н. э. Авторство текста индуистская традиция приписывает ведийскому мудрецу Маркандее. Состоит из 13 глав и 700 стихов. Эту поэму ежедневно читают в храмах богини Дурги . Другие названия поэмы — «Чандипат», или «Чандипатха».
Ирава́н, также Ирават или Иравант — герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», сын царевича Пандавов Арджуны и царевны нагов Улупи.
Кумбако́нам — город и муниципалитет в округе Танджавур в южноиндийском штате Тамилнад. Административный центр одноимённого талука. Расположен в 40 км от города Танджавура и в 273 км от Ченная. К северу от Кумбаконам протекает река Кавери, а к югу — река Арасалар. Согласно переписи населения 2001 года, население города составило 140 021 чел. Большинство жителей города исповедуют индуизм, но также есть мусульмане и христиане.
Монотеизм в индуизме значительно отличается от иудейского, христианского или исламского монотеизма. Трудно провести параллель между индуизмом и монотеизмом авраамических религий.
Лингаята или вирашиваизм — одно из течений в шиваизме, распространённое в Южной Индии. Лингаяты поклоняются Шиве как верховному и единственному божеству и носят на шее небольшой символ лингама. Принято считать, что вирашиваизм был основан брахманом Басавой в XII веке. Однако, по мнению ряда учёных, эта традиция гораздо древнее и Басава проповедовал учение, существовавшее до него. Вероучение лингаятов можно классифицировать как теистический монизм. Представления лингаятов о бхакти как о любовном познании Бога возможно возникли под влиянием вайшнавского ачарьи Рамануджи. Лингаяты порвали с ортодоксальным индуизмом, что особенно ярко проявилось в их культовой практике, в отвержении кастовой системы, авторитета Вед. Лингаяты также отрицают священность Ганга и других рек, поклонение святыням и не приемлют обряды сожжения трупов.
В индуистском эпосе Рамаяна Нила, является вождем ванаров в армии Рамы, принца Айодхьи и аватара бога Вишну. Он является главнокомандующим армии обезьян, подчиняясь лишь царю Сугриве и описывается как руководитель армии в битве Рамы против царя ракшасов Ланки Раваны и убивший множество ракшасов.
Хамса — водная перелётная птица, упоминаемая в древнеиндийских текстах, которую различные учёные интерпретируют как гуся, лебедя или даже фламинго. Его изображение встречаются в Индии и Юго-Восточной Азии как духовный символ и декоративный элемент. Он также используется в метафорическом смысле, когда птице приписывают мифическую способность извлекать молоко из смеси молока и воды или добро из зла. В индуистской иконографии хамса — вахана Брахмы, Гаятри, Сарасвати и Вишвакармы.
Ядава — древний индийский народ, который, как считалось, происходил от Яду, легендарного царя из Лунной династии. Община Ядавов была сформирована из различных кланов, таких как Абхира, Андхака, Вришни и Сатваты, которые поклонялись Кришне. Они перечислены в древнеиндийской литературе как ветви династии Яду (Ядувамши). В разное время на Индийском субконтиненте существовал ряд общин и королевских династий, которые заявляли о своем происхождении от древних кланов и легендарных личностей из Ядавов, называя себя, таким образом, Ядавами. Ядавы периода Махабхараты были известны как последователи вайшнавизма, лидером которого был Кришна. Они были гопами (пастухами), но в то же время имели статус кшатриев, участвуя в битве на Курукшетре. Нынешние ахиры также являются последователями вайшнавизма.