Кашу́бский язы́к — западнославянский язык лехитской подгруппы, распространённый в исторической области Кашубия на территории Поморского воеводства, язык кашубов. В настоящее время кашубский язык в его диалектной форме используют как средство общения в быту по разным оценкам от 50 до 500 тысяч человек в Польше, США, Канаде и некоторых других странах, в ходе переписи 2011 года в Польше кашубский язык назвали родным 106 тысяч человек. В «Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» ЮНЕСКО кашубский отнесён к исчезающим языкам.
Кашу́бы — западнославянская этническая группа, населяющая часть польского Поморья — Кашубию.
Мазуре́ние — фонетическое явление в ряде польских диалектов, в полабском языке и в некоторых восточнославянских говорах северо-восточной Польши, при котором смешиваются шипящие и свистящие согласные, в одном ряду s, z, c, ʒ совпадают два ряда s, z, c, ʒ и š, ž, č, ǯ. Например, произносится диалектное skoła на месте литературного польского szkoła «школа», jus на месте już «уже», moze на месте może «может», cego на месте czego «чего», jesce на месте jeszcze «ещё». В литературном польском языке явление мазурения отсутствует.
Среднекашу́бский диале́кт — один из трёх диалектов кашубского языка в центральной части территории его распространения, включающей Картузский повят, восточную часть Бытувского повята, западную часть Гданьского повята, южные гмины Вейхеровского повята Поморского воеводства. Среднекашубский диалект является переходным между архаичным северным диалектом и наиболее близким к северным польским говорам южным диалектом кашубского языка, совмещая в себе их различные языковые черты. Как и во всех кашубских диалектах в среднекашубском языковое своеобразие обусловлено наличием западнолехитских признаков, географической обособленностью и удалённостью от центральных польских диалектов, спецификой поморского быта, влиянием немецкого языка.
Южнокашу́бский диале́кт — один из трёх диалектов кашубского языка в южной части территории его распространения, включающей Косцежский повят и гмины на границе Бытувского с Хойницким повятом в Поморском воеводстве. В Южнокашубском в сравнении с другими кашубскими диалектами заметны сильное влияние говоров Великопольского диалекта и утрата архаичных, типично кашубских, диалектных черт. В целом Южнокашубский можно рассматривать как переходную группу говоров от великопольских Боровяцких и Кочевских к остальным говорам кашубского языка. Языковые отличия от польских говоров, присущие диалектам кашубского языка, и в их числе Южнокашубскому диалекту, сформировались в результате развития их из обособленного древнего диалекта племени поморян, в течение длительного времени находившихся под влиянием немецкого языка и занимавших периферийное положение по отношению к диалектам польского языка. Говоры Южнокашубского диалекта известны также в работах некоторых лингвистов как Заборское наречие.
Севернокашу́бский диале́кт — один из трёх диалектов кашубского языка в северной части территории его распространения, включающей Пуцкий повят, восточную часть Вейхеровского повята и предместья Гдыни в Поморском воеводстве. В начале XX века севернокашубские говоры были также распространены в приморских частях Лемборкского и Слупского повятов, включая говоры словинцев в районе озёр Лебско и Гардно, также входивших в севернокашубский диалектный ареал.
Быля́цкие го́воры кашу́бского языка́ — группа говоров севернокашубского диалекта, распространённых в Пуцком повяте Поморского воеводства за исключением тех территорий, где живут носители небыляцких говоров. Часть территории, некогда занимаемой носителями быляцкого оксивского говора, теперь является частью города Гдыни.
Люзи́нско-вейхеро́вские го́воры кашу́бского языка́ — говоры севернокашубского диалекта, распространённые в центре южной части Вейхеровского повята Поморского воеводства, в основном на территории гмины Люзино, сельской гмины Вейхерово и городской гмины Вейхерово. В начале XX века на люзинско-вейхеровские говоры перешли носители малочисленного гурского говора. В сравнении с другими говорами севернокашубского диалекта люзинско-вейхеровские распространены на наибольшей по площади территории. В основе творчества известного кашубского поэта и публициста Л. Роппеля, родившегося в Вейхерово, а также Стефана Фикуса, родившегося в Люзино, лежат черты севернокашубского диалекта, прежде всего люзинско-вейхеровских говоров. Первым данные говоры выделил среди севернокашубских Г. Брониш, подробное описание их фонетики и морфологии дал К. Нич, изучением люзинско-вейхеровских говоров также занимался Ф. Лоренц, в классификации говоров кашубского языка, опубликованной в Поморской грамматике (Gramatyka Pomorska), он отнёс их к северо-западным говорам севернокашубской группы вместе с глувчицким, цеценовским, харбровско-лебским, осецким и некоторыми другими говорами. Исследователем современного состояния люзинско-вейхеровских говоров является Е. Тредер. Изучение говоров при составлении Атласа кашубского языка выявило утрату многих архаичных черт и сближение люзинско-вейхеровских говоров с центральнокашубскими.
Быляки́ — субэтническая группа кашубов, населяющая северо-восточную часть территории Кашубии, главным образом, побережье в районах Сважевского, Оксивского и Пуцкого мысов, а также на Хельской косе. Данные территории относятся к городским и сельским гминам Пуцкого повята Поморского воеводства. Быляки являются автохтонным населением Кашубского Поморья, как и все кашубы — католики. Первым отметившим этнографические особенности и произношение быляков был российский учёный А. Ф. Гильфердинг.
Крубя́не — субэтническая группа кашубов, населяющая юго-восточную часть Кашубии — гмины Дземяны и Карсин Косцежского повята и гмину Брусы Хойницкого повята. Крубяне также известны под названием заборяки. Крубяне, как и все кашубы — католики.
Го́хи — субэтническая группа кашубов, населяющая юго-западную часть Кашубии — окрестности населённых пунктов Божишковы, Бжезьно-Шляхецке, Боровы-Млын и Запцень, расположенных в гмине Липница Бытувского повята Поморского воеводства. На востоке земли гохов граничат с областью Заборы, населённой субэтносом крубян (заборяков). Гохи, как и все кашубы — католики.
Лесо́ки — субэтническая группа кашубов, населяющая северную часть территории Кашубии — область, приблизительно ограниченную с севера селением Мехово, с юга — селением Шемуд, расположенную на границе Пуцкого и Вейхеровского повятов в Поморском воеводстве. Лесоки расселяются в области, которая с востока граничит с землями быляков, с севера — с землями кроковян, или полубыляков. Как и все кашубы лесоки являются католиками.
Каба́тки — субэтническая группа кашубов, населявшая область, расположенную к северо-западу от современного кашубского ареала, к югу от озера Лебско между реками Пустынка, Лупава и Леба в Слупском повяте Поморского воеводства. К кабатским сёлам относились село Поблоце в окрестностях Цеценово и сёла Избица, Цемино, Румско, Щипковице, Велька Весь в окрестностях Глувчице.
Диале́кты кашу́бского языка́ — территориальные разновидности кашубского языка, распространённые в Кашубии. Выделяется четыре основных диалектных района: наиболее архаичный северный, инновационный средний и испытавший значительное польское влияние южный, который делится на юго-западную и юго-восточную части.
Помо́рский язы́к — в первом значении — обобщённое название диалектов автохтонного славянского населения Балтийского Поморья, генетически восходящих к древнему западнолехитскому племенному диалекту поморян. Во втором значении «поморский язык» — одно из устаревших названий кашубского языка.
Каба́тские го́воры кашу́бского языка́ — говоры кабатков, относящиеся к севернокашубскому диалекту. Были распространены в парафиях Цеценово и Глувчице — на территории современной гмины Глувчице Слупского повята Поморского воеводства Польши. Вымерли к середине XX века так же, как и распространённые к западу и северо-западу от них словинские говоры.
Яста́рнинский го́вор кашу́бского языка́ — говор кашубов, относящийся к ареалу быляцких говоров севернокашубского диалекта. Распространён на полуострове Хель в городе Ястарня. Черты ястарнинского говора среди прочих отмечаются в творчестве кашубского поэта М. Селина.
Сте́фан Ра́мулт — польский лингвист, известен как составитель первого наиболее объёмного кашубского словаря, автор исследований численности кашубского населения на рубеже XIX—XX веков, один из основателей этнографического общества во Львове, член комиссии по языку Польской академии наук.
Духо́вные пе́сни Ма́ртина Лю́тера в перево́де Ши́мона Кро́фея — средневековый памятник письменности, созданный в 1586 году в Кашубии. Язык памятника — польский с региональными севернопольскими особенностями и элементами кашубского языка. Появившийся в эпоху распространения Реформации, памятник представляет собой переводы с немецкого языка церковных гимнов Мартина Лютера, выполненные кашубским священником Ш. Крофеем. Является самой первой кашубской печатной книгой.
«Ма́лый катехи́зис» в перево́де Ми́хала Мо́стника — средневековый двуязычный польско-немецкий памятник письменности, созданный в 1643 году в Кашубии. Особенностью языка польской части памятника являются севернопольские региональные черты литературного польского языка и вкрапления элементов кашубского языка. Памятник представляет собой переводы с немецкого языка на польский «Малого Катехизиса» Мартина Лютера, дополненный «Семью покаянными псалмами», «Страстями Христовыми» и другими религиозными текстами, часть из которых написана на немецком. Памятник был издан священником из Смолдзино М. Мостником (Понтанусом) в Гданьске.
