Чече́нцы — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе, коренное население Чечни. Самый крупный из коренных народов Северного Кавказа и третий по численности народ в России после русских и татар. Исторически также проживают в Дагестане, Ингушетии и Грузии. Общая численность чеченцев во всём мире — около 2 млн человек. Говорят на чеченском языке, письменность на основе кириллицы. Вместе с родственным ингушским народом образуют вайнахскую этническую общность. Исповедуют ислам суннитского толка.
Бацби́йцы, цова-туши́ны, цо́ва, цо́вцы — небольшой нахский народ, проживающий в Грузии, в крае Кахетия, в исторической области Тушетия. Численность на 2017 год — примерно 3000 человек. Исповедуют православие, в основном принадлежат к Грузинской православной церкви.
Ингу́шский язы́к — язык ингушей, входит в нахско-дагестанскую семью.
Бацби́йский язы́к, также цо́ва-тушинский, цова́тский язык — язык бацбийцев. Распространён в части села Земо-Алвани Ахметского муниципалитета Кахетинского края Грузии. Бацбийцы (цова-тушины) являются потомками ингушей, в прошлом переселившихся из Горной Ингушетии в Тушетию. Самоназвание — бацав, бацби. Общее число говорящих на бацбийском около 3 тыс. человек. Быстро вытесняется грузинским языком.
Нахские народы, или нахи, — этноязыковая общность, которая объединяет носителей нахских языков — чеченцев и ингушей в России, преимущественно на Северном Кавказе, а также бацбийцев в Грузии. Термин разработан и введён в научный оборот ингушским лингвистом З. Мальсаговым. Чеченцы и ингуши отдельно от бацбийцев называются также вайнахскими народами, или вайнахами. Нахские народы имеют сложную этно-социальную иерархию, состоящую из тайпов, а также их объединений и их подгрупп. Исповедуют частично ислам суннитского толка, частично — православие (бацбийцы). Общая численность — около 2,5 млн человек.
На́хские языки — одна из ветвей нахско-дагестанских языков. Включает в себя бацбийский, ингушский и чеченский языки.
Орстхойцы, орстхоевцы — историческое этнотерриториальное общество в среде чеченского и ингушского народов. Родина — по течению рек Асса и Фортанга — историческая область Орстхой-Мохк. В традиции чеченской этноиерархии считается одним из девяти исторических чеченских тукхумов, в ингушской традиции — одним из семи исторических ингушских шахаров.
Юну́с Дешери́евич Дешери́ев — советский и российский лингвист, кавказовед. Доктор филологических наук, почётный академик Академии наук Чеченской Республики.
Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на предков современных чеченцев. Термином «нохчи» чеченцы первоначально обозначали только чеченцев, живущих на плоскости, но постепенно термин распространился также и на горных чеченцев и стал использоваться всеми чеченцами в качестве самоназвания. С середины XIX века до начала XX века данным этнонимом обозначали также и ингушей. По некоторым историческим данным к нохчий относили и тушин. Данный этноним упоминается в различных трудах Средневековья и Нового времени. И фиксируется в различных формах на территории Закавказья и Передней Азии — прародины носителей нахских языков.
Ибраги́м Юну́сович Алиро́ев — советский и российский лингвист-чеченовед, доктор филологических и исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РСФСР (1991), член-корреспондент РАЕН (1992), заведующий кафедрой общего языкознания Грозненского университета.
Заурбе́к Кура́зович Мальса́гов — ингушский советский языковед, писатель-драматург, этнограф, просветитель.
Чока́ев Каты́ Зайнди́евич — советский и российский учёный-языковед, доктор филологических наук, профессор, академик Академии наук Чеченской Республики, Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации.
Этнонимы чеченцев — совокупность известных современному кавказоведению этнонимов чеченского народа, включающих самоназвания (эндоэтнонимы) и используемые другими этносами названия (экзоэтнонимы), употреблявшиеся/употребляемые на протяжении существования на Северном Кавказе чеченцев, а также основных нахских племён и этногрупп, ставших компонентами в этногенезе чеченского народа.
Нахчаматьяне, нахчаматьяны — не идентифицированный этноним, упомянутый в единственном источнике — «Ашхарацуйц». Большинство учёных-кавказоведов, начиная с армениста 2-й половины XIX века К. П. Патканова, связывют этноним с самоназванием чеченцев — нохчий.
Галанчожский диалект — один из диалектов чеченского языка., распространённый среди тайпов и тукхумов, традиционно проживающих в Галанчожском районе Чечни: орстхой, нашхой, аьккхий, кей, галай, маьлхий. Вследствие разделения Чечено-Ингушской АССР на две республики, часть носителей галанчожского диалекта из числа жителей Сунженского района оказалась на территории Республики Ингушетия.
Нахские топонимообразующие слова — список слов употребляемых в нахских языках — бацбийском и вайнахском, которые использовались/используются для образования различных топонимов и микротопонимов на территориях исторического и современного расселения нахских народов и народностей — бацбийцев и вайнахов. Сегодня эти топонимы встречаются на территории Российской Федерации, а также в некоторых горных районах Грузии.
Тептар — вид старинной вайнахской летописи, хроники, в которой велась запись всех предков и наиболее важных событий в жизни фамилии и народа. Обычно составлялась на вайнахских языках арабским письмом или на арабском языке. Период возникновения не определён, на сегодняшний день известны экземпляры XIX—XX веков, однако, ряд чеченских и ингушских исследователей утверждает о значительно более древнем периоде возникновения тептаров.
Ауховский диалект, Аккинский диалект — диалект чеченского языка. Носители которого проживают в северной части Дагестана. Оценочная численность носителей диалекта составляет не менее 100 тысяч.
Овршой — один из чеченских тайпов, входит в Кешенхойскую фратрию. Проживают в Новолакском и Хасавюртовском районах Дагестана.
Галгай, в груз. источ. глигви, в рус. источ.«колки»/«калки», «колканцы»/«калканцы» — самоназвание ингушского народа. Ряд учёных связывает его с древними гаргарами и гелами, упоминаемыми в I веке в труде античного историка и географа Страбона. В грузинских хрониках упоминается с XI века в форме глигви. В русских источниках «галгай» впервые становится известным в форме «калкан» в конце XVI века. В XVIII веке в ходе переселения ингушей на плоскость термин «галгай» распространился с галгаевского общества, возглавившего это переселение, на другие ингушские общества и стал самоназванием ингушей.