Валеев, Фуад Хасанович
Фуад Хасанович Валеев | |
---|---|
тат. Фуат Хәсән улы Вәлиев | |
| |
Дата рождения | 15 мая 1921 |
Место рождения | Москва, РСФСР |
Дата смерти | 11 октября 1984 (63 года) |
Место смерти | Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР |
Страна | Россия → СССР |
Научная сфера | искусствоведение |
Место работы | Инcтитут языка, литературы и истории Казанский институт культуры Марийский политехнический институт имени М. Горького |
Альма-матер | Киевский инженерно-строительный институт |
Учёная степень | кандидат исторических наук доктор искусствоведения |
Ученики | Г. Ф. Валеева-Сулейманова |
Известен как | искусствовед, архитектор, художник, композитор |
Медиафайлы на Викискладе |
Фуа́д Хаса́нович Вале́ев (тат. Фуат Хәсән улы Вәлиев; 15 мая 1921, Москва, РСФСР — 11 октября 1984, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский татарский искусствовед и архитектор, кандидат исторических наук (1966), доктор искусствоведения (1984), первый обладатель этой учёной степени как в Татарстане, так и во всём Поволжье в целом.
Биография
Фуад Хасанович Валеев родился 15 мая 1921 года в Москве[1][2]. Был первым ребёнком в татарской интеллигентной семье. Вместе со своими сёстрами получил домашнее образование, занимался с приглашёнными учителями[2][3][4]. Мать — Нагима, в девичества Магдеева (1897—1986), дочь имама-джадидиста, родственника Г. Исхаки. Отец — Хусаин Валеев (1893—1937), из семьи потомственных кожевенников деревни Малые Ковали, мастер по шитью ичигов[2][4][5]. Хусаин активно занимался торговлей, владел текстильными мануфактурами и магазинами в Москве, куда в 1920-х годах перевёз семью, поселившись на Сретенском бульваре. В 1927 году, после первого ареста и ссылки отца, мать с детьми уехала в Казань[2][4][5]. В 1937 году Хусаин был арестован вторично и по 58-й статье в том же году расстрелян по приговору тройки при НКВД ТАССР[2][6][3][4]. После расстрела отца сменил отчество, чтобы избежать возможных последствий для своей дальнейшей судьбы[7][8]. Окончив среднюю школу, как сын «врага народа» не был принят ни в одно из высших учебных заведений Казани и уехал в Киев, где в 1940 году поступил в Киевский инженерно-строительный институт[4][3]. В начале Великой Отечественной войны попал под бомбежку и был контужен[5]. В 1943 году призван Молотовским районным военкоматом в 6-ю учебную бригаду, где служил рядовым[9]. Вернувшись в Киев, в 1947 году окончил институт, получив специальность инженера-архитектора, после чего вернулся в Казань[1][4].
В 1947—1957 годах был руководителем архитектурно-строительного отдела института «Татгипронефтьпроект»[1][10]. В это время спроектировал несколько крупных общественных объектов в Альметьевске, Бугульме, Казани, в частности, ряд павильонов Выставки достижений народного хозяйства ТАССР[тат.][5][4]. Также выступил архитектором памятника Г. Тукаю (скульптор И. А. Новосёлов, 1956 год, утрачен), установленного в Центральном парке культуры и отдыха им. М. Горького[1][11][4]. В 1957—1959 годах был руководителем научного отдела Специальных научно-реставрационных мастерских при Совете министров ТАССР[10]. В это время принял активное участие в разработке проектов реставрации и реконструкции ряда зданий Болгарского историко-архитектурного заповедника[тат.], в частности, Чёрной палаты[тат.] и малого минарета[тат.][1][4]. Был участником ряда экспедиций в татарские сёла как по всему Татарстану, так и по местам местам компактного проживания татар, например, в Астрахани, Касимове, Крыму[1][4]. Рискуя карьерой, активно выступал в поддержку татарской культуры, в частности, не только в Казани. Так, в 1958 году первый секретарь Крымского обкома В. Комяхов в докладной записке первому секретарю ЦК КПУ Н. Подгорному подробно сообщил о приезде Валеева в Крым «под предлогом ознакомления с материалами, имеющими отношение к болгаро-татарской архитектуре и прикладному искусству». Согласно записке, основанной на материалах КГБ, он «заявил, что Татарская республика взяла на себя спасение погибающей культуры крымских татар и в связи с этим он прибыл в Крым для того, чтобы зафиксировать все имеющиеся татарские памятники в городе Бахчисарае, в Куйбышевском и Старо-Крымском районах, и всюду, где они имеются в Крымской области». Не скрывая своих взглядов на татарское искусство[тат.] и национальный вопрос, противоречащих официальным установкам, Валеев попал под негласный контроль сотрудников КГБ ТАССР и в дальнейшем неоднократно приглашался на «профилактические беседы» по поводу «нездоровых разговоров вокруг истории Булгар и подогревания национальных чувств»[12][13][14].
В 1959 году, во время «хрущёвской оттепели» и оживления общественно-политической жизни, Валеев попытался соорудить пристрой к зданию мечети Марджани на собственной территории религиозного комплекса, получив все соответствующие разрешения на строительство. По проекту, выдержанному в стиле булгаро-татарской архитектуры, «восточного барокко», здание должно было быть пышно украшено майоликой и мозаикой, приобретя по итогу монументально-величественный вид. Когда пристрой стал виднеться из-за забора, о Валееве было сообщено в Москву. После специально устроенного разбирательства уже практически готовое здание снесли, а Валеева по обвинению «в пособничестве религии» исключили из Союза архитекторов ТАССР, что фактически означало запрет на работу архитектором[15][16][3][4]. После этого, в том же 1959 году по приглашению ряда казанских историков Валеев перешёл на работу в Инcтитут языка, литературы и истории Казанского филиала Академии наук СССР, где был младшим научным сотрудником сектора этнографии, позднее — сектора искусств[1][4]. В 1966 году получил учёную степень кандидата исторических наук, защитив в Институте этнографии АН СССР им. Н. Н. Миклухо-Маклая диссертацию на тему «Народный орнамент казанских татар в конце XVIII — начале ХХ вв.»[1][4]. Будучи учеником Н. Воробьёва, Н. Калинина и А. Смирнова, в период работы руководителем направления изобразительного и декоративно-прикладного искусства Татарстана в составе организованного в 1968 году отдела искусства ИЯЛИ под руководством Б. Гиззата[тат.], продолжил традиции исследования татарского народного искусства, собрав и систематизировав значительный материал, вылившийся в создание ряда научных трудов[1][17][18][19]. Первая монография Валеева под названием «Орнамент казанских татар» была издана в 1969 году лишь после сбора коллективных подписей в её поддержку со стороны представителей научной и творческой интеллигенции Казани[20][4][3].
В 1960-х годах дом Валеева стал одним из мест средоточения представителей патриотически настроенной татарской интеллигенции, с ним советовались, обсуждали проблемы истории, культуры и политики, пользовались его библиотекой. Получив запрет от КГБ писать о башне Сююмбике, Валеев вместе с Г. Шамуковым написал соответствующую статью под названием «Один из памятников нашей архитектуры» (тат. Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге), которая под именем последнего была помещена в девятом номере журнала «Казан утлары» за 1968 год. К публикации также была дана дискуссия по этому вопросу, в том числе, с участием Н. Фаттаха, А. Халикова, Б. Урманче и других деятелей науки и искусства. Статья, в которой Шамуковым доказывалось татарское происхождение башни, вызвала резко отрицательную реакцию со стороны представителей власти, а сам автор в течение следующих десяти лет преследовался сотрудниками КГБ[21][22][23][24]. Уволившись в 1970 году из ИЯЛИ после отказа в продвижении до старшего научного сотрудника, Валеев преподавал историю искусства в Казанском государственном университете им. В. И. Ленина и Казанской государственной консерватории, а также являлся доцентом Казанского института культуры[4][5][20]. После запрета на трудоустройство и публикацию трудов по негласному распоряжению идеологического отдела Татарского обкома КПСС, в 1971 году был вынужден уехать из Казани[25][4][3]. Впоследствии по приглашению Марийского политехнического института имени М. Горького переехал в Йошкар-Олу, где в 1971—1981 годах трудился доцентом кафедры архитектуры[25][4][5].
Во время пребывания в Йошкар-Оле, где ему были созданы благоприятные условия, Валеев выпустил две монографии, а именно — «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» и «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар (сельское жилище)», которые были изданы в 1975 году[25][4][5]. Не будучи снова принятым на работу в ИЯЛИ, в 1981 году по рекомендации Академии художеств СССР был назначен главным художником министерства бытового обслуживания ТАССР, а в 1982—1984 годах являлся научным консультантом министерства местной промышленности ТАССР[25][1][4]. В 1982 году в НИИ истории и теории изобразительных искусств Академии художеств СССР защитил докторскую диссертацию на тему «Народное декоративное искусство казанских татар, его истоки и развитие (по материалам XVIII — начала ХХ вв.)», однако официально учёную степень доктора искусствоведения получил лишь в 1984 году, после проверки в Высшей аттестационной комиссии по обвинениям в «национализме» со стороны искусствоведа С. Червонной и этнографа Р. Кузеева[1][4].
Является первым доктором искусствоведения не только в Татарстане, но и во всём Поволжье[26][27][28]. Считается одним из основоположников татарского искусствоведения, исследовавшим татарское декоративно-прикладное искусство, архитектурно-художественное оформление деревенских домов казанских татар, древнее искусство Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства. Исследовал истоки и развитие традиционных видов искусства — ткачества, вышивки, кожаной мозаики, ювелирного дела, керамики, резьбы по камню и дереву, причём занимался систематизацией и анализом полученных данных, создав таким образом научную типологию материально-художественной культуры татарского народа. В ходе своей работы доказал преемственность татарского искусства по отношению к булгарскому и золотоордынскому, а также выявил элементы салтово-маяцкой культуры в булгарском искусстве. Валееву принадлежит авторство научного определения булгарского «звериного стиля», а также атрибуция «шапки Казанской» и других художественных изделий периода Казанского ханства[1][4].
Свои исследования подкреплял собственноручно сделанными иллюстрациями, обмерами и прорисовками памятников архитектуры, рисунками, таблицами и схемами, вдобавок к большой фотографической коллекции предметов татарской культуры. Самостоятельно создавая эскизы и авторские декоративные произведения, обучал художников и участвовал в организации производства национальных сувениров на Казанском комбинате народных промыслов, Казанской фабрике художественных изделий, ювелирной мастерской поселка Шемордан Сабинского района. Внёс заметный вклад в развитие музейного дела в Татарстане, наполняя собранным материалом коллекции татарского декоративно-прикладного искусства в Государственном музее изобразительных искусств и Национальном музее Республики Татарстан[1][4]. Пробовал себя в композиторстве, в частности, сочинил ряд музыкальных произведений для фортепиано[28][4]. Выступал консультантом документальных фильмов, произведённых на Казанской студии телевидения, таких как «Солнце над Волгой» (1967), «Великий Булгар» (1968), «След в сердце» (1980)[10][29].
Фуад Хасанович Валеев скончался 11 октября 1984 года в Казани в возрасте 63 лет[1][4][20]. Похоронен на Ново-татарском кладбище (главная аллея, левая сторона, 37 участок)[30][31]. С 1991 года, каждые пять лет, проводятся юбилейные научные конференции — «Валеевские чтения»[4][29]. Продолжателями дела Валеева являются его дочь и внучка — доктор искусствоведения Г. Ф. Валеева-Сулейманова и этнолог Д. Н. Сулейманова[32][33]. Работы Валеева были использованы в подготовке документов для включения Болгара в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО[34], тогда как его авторству принадлежат зарисовки болгарских археологических находок, в частности, изразцов[35].
Награды
Адреса
- Казань, Клыковка, улица Красной Позиции, дом 48, квартира 2[9].
Библиография
- Валеев Ф. Х. Народный орнамент казанских татар в конце XVIII — начале XX вв.: автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. — Казань: Институт этнографии АН СССР им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1965. — 27 с.
- Валеев Ф. Х. Народный орнамент казанских татар: диссертация кандидата исторических наук. — Казань: Институт этнографии АН СССР им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1965. — 303 с.
- Валеев Ф. Х. Орнамент казанских татар. — Казань: Таткнигоиздат, 1969. — 204 с.
- Валеев Ф. Х. Архитектурно-декоративное искусство казанских татар: сельское жилище. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство. — 91 с.
- Валеев Ф. Х. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1975. — 214 с.
- Валеев Ф. Х. Народное декоративное искусство казанских татар, его развитие, истоки (по материалам XVIII — начала XX в.): диссертация доктора искусствоведения. — Йошкар-Ола: Марийский политехнический институт им. М. Горького, 1979. — 301 с.
- Валеев Ф. Х. Народное декоративное искусство Татарстана. — Казань: Татарское книжное издательство, 1984. — 171 с.
- Валеев Ф. Х., Валеева-Сулейманова Г. Ф. Древнее искусство Татарии: с древнейших времен до середины XVI в.. — Казань: Татарское книжное издательство, 1987. — 163 с.
- Валеев Ф. Х., Валеева-Сулейманова Г. Ф. Древнее искусство Татарстана. — 2-е изд. доп.. — Казань: Татарское книжное издательство, 2001. — 101 с. — ISBN 52980011586.
- Валеев Ф. Х. Татарский народный орнамент. — Казань: Татарское книжное издательство, 2002. — 295 с. — ISBN 5901947037.
- Валеев Ф. Х., Валеева-Сулейманова Г. Ф. Татарское народное декоративное искусство (XVIII — начало XX в.). Истоки и традиции: монография. — Казань: Татарское книжное издательство, 2020. — 217 с. — ISBN 9785298040983.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ильина, Валеева-Сулейманова, 2002, с. 525.
- ↑ 1 2 3 4 5 Валеева-Сулейманова, 2002, с. 5.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Артум Субботкин. Ученый, вернувший нам утраченную красоту… Газета «Известия Татарстана»[тат.] (2 июля 2010). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Г. Ф. Валеева-Сулейманова. Основатель и Первооткрыватель // Содержание : [арх. 9 июля 2021]. — Газета «Татарский мир — Татар дөньясы»[тат.]. — 2021. — № 6 (6449) (июнь). — С. 6—7. — 16 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Столетие Фуада Валеева (1921—1984) . Татарский мир (21 мая 2021). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Валеев Хусаин Валеевич (1893) . Открытый список. Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Хасанов, 1999, с. 103.
- ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 6.
- ↑ 1 2 Валеев Фуат Хусаинович . Память народа. Дата обращения: 17 октября 2021. Архивировано 18 октября 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Татар сәнгать белеменә нигез салучыларның берсе, архитектор Фуад Вәлиевнең тууына — 95 ел . Министерство образования и науки Республики Татарстан (15 мая 2016). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Дусаева, Гиматдинова, 2017, с. 1585.
- ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 162.
- ↑ Галлямова, 2007, с. 137.
- ↑ Галлямова, 2015, с. 373.
- ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 6—7.
- ↑ Галлямова и др., 2014, с. 227.
- ↑ Миннуллин, 2011, с. 54.
- ↑ Отдел ИЗО . Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Отдел театра и музыки . Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Совет чорында эзәрлекләнгән Фуад Вәлиев татарның «сәнгать әлифбасын» әзерләп калдырган . Azatlıq Radiosı (8 июня 2021). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Галлямова и др., 2014, с. 251.
- ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 32.
- ↑ Шишкин, 1986, с. 55.
- ↑ Габдулла Шамуков. Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге : [арх. 9 июля 2021]. — Журнал «Казан утлары». — 1968. — № 9 (сентябрь). — С. 126—143. — 159 с.
- ↑ 1 2 3 4 Валеева-Сулейманова, 2002, с. 8.
- ↑ Галлямова и др., 2014, с. 281.
- ↑ Султанова, 2011, с. 81.
- ↑ 1 2 Олеся Стрельцова. Учёный с большой буквы . Газета «Республика Татарстан» (20 мая 2021). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Ильхам Мидхатов. Валеев Фуад Хасанович . Виртуальный музей Великой Отечественной войны Республики Татарстан (4 февраля 2016). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Салихов, Хайрутдинов, 1995, с. 142.
- ↑ Ногманов, 2021, с. 87—88.
- ↑ Галлямова, 2007, с. 138.
- ↑ В возврате к прошлому — движение вперёд . Газета «Казанские ведомости»[тат.] (8 апреля 2003). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Валеев и др., 2016, с. 89.
- ↑ Хакимов, 2013, с. 26.
Литература
- История Татарской АССР (с древнейших времен до наших дней): указатель литературы, 1967—1975 / сост. В. И. Шишкин. — Казань: Издательство Казанского университета, 1986. — 214 с. (рус.)
- Валеев Фуад Хасанович / Хасанов М. Х.. — Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан, 1999. — С. 103. — 690 с. — ISBN 0953065030. (рус.)
- Великий Болгар (коллективная монография) / Р. С. Хакимов. — Казань: Феория, 2013. — 404 с. — ISBN 9785917960418. (рус.)
- Валеев Фуад Хасанович // Ново-Татарское кладбище Казани: каталог-справочник памятных захоронений / авт.-сост. А. И. Ногманов. — Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2021. — С. 87—88. — 388 с. — ISBN 9785949813584. (рус.)
- Валеев Р. М., Ситдиков А. Г., Хайрутдинов Р. Р. Болгарский историко-археологический комплекс. — Казань: ООО «Главдизайн», 2016. — Т. I (Болгар — объект всемирного наследия ЮНЕСКО). — 399 с. — ISBN 9785996001408. (рус.)
- Валеева-Сулейманова Г. Ф. Искусство и этнос: новые парадигмы. — Казань: Издательство «Дом печати», 2002. — 168 с. — ISBN 5891202069. (рус.)
- Галлямова А. Г. Ф. Х. Валеев и общественная ситуация в Татарстане в 1950—1980-е годы // Культурное своеобразие Старотатарской слободы: наследие и перспективы. Сборник материалов Международной научно-практической конференции (18—19 мая 2006 г., г. Казань). — Казань: Институт истории имени Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2007. — С. 134—139. — 168 с. — ISBN 9785949810941. (рус.)
- Галлямова А. Г. и др. История Татарстана и татарского народа, 1917–2013: учебное пособие. — Казань: Издательство Казанского университета, 2014. — 436 с. — ISBN 9785000193068. (рус.)
- Галлямова А. Г. Татарская АССР в период постсталинизма (1945—1985 гг.). — Казань: Татарское книжное издательство, 2015. — 455 с. — ISBN 9785298029957. (рус.)
- Дусаева Э. М., Гиматдинова Г. И. Габдулла Тукай: памятование татарского поэта в юбилейные даты. — Ученые записки Казанского университета. — Казанский федеральный университет, 2017. — Т. 159, № 6. — С. 1577–1594. — 1393—1601 с. — (Гуманитарные науки). (рус.)
- Ильина М. Е., Валеева-Сулейманова Г. Ф. Валеев Фуад Хасанович / Хасанов М. Х.. — Татарская энциклопедия. — Казань: Институт Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан, 2002. — Т. 1 (А—В). — С. 525—526. — 672 с. — ISBN 585247035Х. (рус.)
- Миннуллин К. М. Форпост гуманитарной науки (вехи деятельности ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова). — Журнал «Научный Татарстан»[тат.]. — Казань : Издательство «Фэн»[тат.], 2011. — № 3. — С. 46—58. — 239 с. — ISSN 1683-6537. (рус.)
- Салихов Р. Р., Хайрутдинов Р. Р. Республика Татарстан: памятники истории и культуры татарского народа (конец XVIII — начало XX веков). — Казань: Издательство «Фест», 1995. — 280 с. (рус.)
- Султанова Р. Р. Искусствоведение Татарстана на современном этапе. — Журнал «Научный Татарстан»[тат.]. — Казань : Издательство «Фэн»[тат.], 2011. — № 3. — С. 81—85. — 239 с. — ISSN 1683-6537. (рус.)
Ссылки
- Фуад Хасанович Валеев . Татарская энциклопедия. Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.