Ван Би

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В этом китайском имени фамилия (Ван) стоит перед личным именем.
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Ван.
Ван Би
Дата рождения226[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти249[1][2][…]
Гражданство (подданство)
Род деятельностиполитик, философ, писатель
Сюань-сюэ — синтез даосизма и конфуцианства

Ван Би (кит. 王弼, пиньинь Wáng Bì, 226—249), второе имя Фусы́ (辅嗣) — китайский философ, один из основоположников философской школы Сюань-сюэ, близкой к даосизму, но популярной среди конфуцианцев. Прожил всего 23 года. Оказал большое влияние на развитие философии в Китае. Был крупным чиновником в царстве Вэй эпохи Троецарствия. Свои взгляды излагал в комментариях к конфуцианской и даосской классике. Автор сочинений «Чжоу и чжу» («Комментарий к „Чжоуским переменам“») в шести главах и «Лао-цзы чжу» («Комментарий к „Лао-цзы“») в двух главах. Содержание «Чжоу и» Ван Би истолковывал как теорию временных процессов и изменений. Практически до сих пор значительная часть официальных трактовок классических трактатов строится на его комментариях. Главным теоретическим оппонентом Ван Би был Пэй Вэй. Начало изучению философского наследия Ван Би было положено работами советского китаеведа А.А. Петрова.

В 1996 году был опубликован первый русский перевод комментариев Ван Би на трактат «Дао дэ цзин» в переводе синолога А. А. Маслова. В 1999 году в книге «ЛАОЦЗЫ — Обрести себя в Дао» появился перевод И. И. Семененко.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Ames R. T. Wang Bi // Encyclopædia Britannica (англ.)
  2. ↑ 1 2 Wang Bi // Nationalencyklopedin (швед.) — 1999.

Литература

  • Петров А. А. Ван Би и основные проблемы его философского мировоззрения (226—249 гг. н. э.). Тезисы дисс. … канд.наук. Л., 1935.
  • Петров А. А. Ван Би (226—249): Из истории китайской философии. Труды ИВ АН СССР. Т.13. М.-Л., Изд-во АН. 1936. 137 с 1700 экз.
  • История китайской философии. М., 1989 С. 226—230.
  • Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994 -С.34-35. ISBN 5-244-00757-2

1999,

  • И. И. Семененко «ЛАОЦЗЫ — Обрести себя в Дао» — сопровождается комментарием Ван Би к Дао Дэ Цзину: (М.;Изд."Республика",1999. ISBN 5-250-02678-8)
  • Феоктистов В. Ф. Был ли Ван Би идеалистом? Еще раз о категориях «ю» и «у» // Всероссийская конференция "Философия Восточно-Азиатского региона и современная цивилизация. М., 2002. С.13-16.
  • Lynn, Richard, trans. The Classic of Changes: A New Translation of the I Ching as Interpreted by Wang Bi. New York: Columbia University Press, 1994.
  • Lynn, Richard, trans. The Classic of the Way and Virtue; A New Translation of the Tao-te Ching of Laozi as Interpreted by Wang Bi. New York: Columbia University Press, 1999.
  • Rump, Arian and Wing-tsit Chan, trans. Commentary on the Lao-tzu by Wang Pi. Honolulu: University of Hawai’i Press, 1979.
  • Wagner, Rudolf. Language, Ontology, and Political Philosophy in China: Wang Bi’s Scholarly Exploration of the Dark (Xuanxue). Albany, NY: State University of New York Press, 2003.