Тхерава́да, стхавиравада — старейшая существующая ныне школа буддизма, одна из восемнадцати ранних буддийских школ.
Бхи́кшу — в буддизме — высшая степень монашеского посвящения. Монахи-бхикшу соблюдают свыше 220 обетов Винаи, основанных на принципе Личного освобождения.
Невары или неварцы — народ, считающийся автохтонным населением долины Катманду в Непале. По данным переписи 2001 года неварцы — шестая по численности народность, насчитывающая 1 245 232 человека или 5,48 % населения страны. Говорят на неварском языке (нева́ри), принадлежащем к тибето-бирманской языковой подсемье сино-тибетской семьи. Число носителей составляет 825 458 человек.
Буддийские источники — религиозные тексты, которые являются частью буддийской традиции. Первые буддийские тексты передавались в устной форме членами монашеской общины. Позднее они были записаны в виде рукописей на разных индоарийских языках и собраны в различные буддийские каноны. По мере распространения буддизма за пределы Индии, они были переведены на буддийский китайский и классический тибетский языки.
Пять обетов — базовый кодекс буддийской этики, принимаемый буддистами-мирянами в традициях как Тхеравады, так и Махаяны на время или на постоянной основе. Принятие пяти обетов — часть религиозного обращения в буддизм и одна из регулярных практик буддистов-мирян обеих традиций. Соблюдающий эти правила постоянно называется Упосатха (мужчина) или упасика (женщина). Принятие и соблюдение обетов также обязательно для буддистов-мирян непосредственно до и во время получения посвящений и т. д. В традиции Махаяны их иногда называют заповедями шравакаяны, в отличие от заповедей бодхисаттвы. Эти пять заповедей лежат в основе нескольких положений монашеской буддийской доктрины.
Вихара — санскритский и палийский термин для (буддийского) монастыря или святыни. Так же называется особый род искусственных пещер в скалах Индостана, служивших жилищем для буддийских монахов. Древнейшие из пещер находятся около древнего Радажгриха, главного города–царства Магадха, в котором пустил первые прочные корни молодой буддизм.
Первый буддийский собор состоялся в VI веке до н. э., известен также как Панчасатика. Согласно традиции Тхеравады, собор состоялся в 543—542 годах до н. э. через три месяца после Паринирваны Будды. Источники Махаяны указывают другие даты. В соответствии с писаниями традиции Тхеравады, собор был проведен в 499 / 498 г. до н. э.
Ретри́т — международное обозначение времяпрепровождения, посвящённого духовной практике.
Кхандхака — вторая книга палийской Виная-питаки, состоящая из двух частей: Махавагга и Чулавагга. Первая включает в себя описания просветлений Будды и его главных учеников, а также правила для дней упосатха и монашеского посвящения; вторая часть включает описания первого и второго буддийских соборов, создания сообщества буддийских монахинь. Кхандхака как таковая регулирует всё поведение монахов и монахинь в их повседневной жизни.
Патимоккха — свод правил поведения буддийских монахов и монахинь, состоит из 227 обетов для бхиккху и 331 для бхиккхуни. В подробной форме, с комментариями и предысторией возникновения правил патимоккха изложена в Сутта-вибханге. В конспективной форме без комментариев изложена в Канкхавитара-аттхакатха и входит в монашеские служебники Монпхитхи и Пиритпота. Во время проведения церемонии упосатха патимоккха читается одним из монахов наизусть.
Муласарвастивада была одной из ранних буддийских школ Индии. Истоки Муласарвастивады и её связи с сектой Сарвастивада до сих пор остаются в значительной степени неизвестными, хотя существуют различные теории. Виная линии Муласарвастивады была сохранена тибетцами и монголами до настоящего времени, хотя в настоящее время, только Муласарвастивадинские Бхикшу существуют — линия Бхиккуни была утеряна.
Будди́йское мона́шество — одна из самых ранних форм организованного религиозного монашества, сохранившихся до наших дней. Это также один из фундаментальных институтов буддизма, основанных самим Буддой Сиддхартхой Гаутамой Шакьямуни. Хотя буддизм могут практиковать и миряне, тексты буддизма всегда подчёркивали предпочтительный статус бхиккху (монаха), который может практиковать Дхамму "в более полном объёме".
Катхина – ежегодная церемония преподнесения одеяний монахам в Таиланде. Катхина проводится в течение месяца после окончания буддийского поста и календарного сезона дождей. Как правило, церемония проводится в октябре. По традиции, заложенной еще во время жизни Будды, все три месяца буддийского поста монахи находились в монастыре. Буддийский пост начинается со дня Асангха Пуджи – это день Дхаммы, первой проповеди Будды, который отмечается в полнолуние июля. После церемонии Катхины — дня окончания поста, когда монахи принимали от мирян новые одеяние и прочие подношения, они могли покинуть монастырь для дальнейших странствий. Многие храмы Таиланда находятся под патронажем влиятельных лиц, где ежегодная церемония проводится по их инициативе. В важнейших храмах страны преподнесение ткани настоятелю монастыря осуществляется лично Его Величеством либо специально уполномоченным лицом королевского происхождения. Церемония Катхины также проводится в Бирме и Лаосе.
Бхиккху Бодхи, получивший при рождении имя Джеффри Блок, является американским буддистским монахом школы тхеравада, рукоположен в Шри-Ланке и в настоящее время преподаёт в районе Нью-Йорка и Нью-Джерси. Был назначен вторым президентом Общества буддийских публикаций, автор и редактор статей, основанных на интерпретации буддийской традиции тхеравады.
Ньянатилока Махатхера, имя при рождении Антон Вальтер Флорус Гет , — один из первых европейцев, получивших полное посвящение в буддийские монахи. Проведя в монашестве более 20 лет достиг статуса махатхеры. Основатель буддийского монастыря «Остров Эрмитаж» на Шри-Ланке. Благодаря многочисленным переводам палийской буддийской литературы и толкованию Дхаммы стал одной из ключевых фигур в распространении буддизма в западном мире первой половины XX века.
Движение Випассана, также называемое Движением медитации прозрения и Американским движением випассана, относится к ветви современного бирманского буддизма Тхеравады, получившей широкое распространение с 1950-х годов, и к его западным производным, которые были популяризированы с 1970-х годов.
Восемь обетов, они же восемь священных обетов, «обеты упосатхи» или «однодневные обеты» — самоограничения, соблюдаемые мирскими буддистами как минимум в дни упосатхи и в некоторые праздничные дни, а также во время длительного пребывания в храмах и монастырях. Пять из них совпадают с пятью священными обетами, общими для всех сторонников буддизма. Вместе с тем, прослеживается происхождение восьми обетов от добуддийских шраманских практик. Смысл их временного соблюдения обычно видится в том, что оно способствует успеху в буддийской медитативной практике. В VII—X веке в Китае соблюдение восьми обетов было обязательным для государственных чиновников. В новейшее время некоторые политические деятели — сторонники возрождения буддизма — публично давали восемь обетов и соблюдали их на протяжении длительного времени.
Леди Саядо У Шанадхаджа — влиятельный буддийский монах школы тхеравада. Был признан знатоком как теории (Абхидхамма), так и практики буддизма и почитался как учёный. Он написал много книг по Дхамме на бирманском языке, которые были доступны даже простым мирянам. Способствовал распространению Дхаммы на всех уровниях общества и возрождению традиционной практики медитации випассана, сделав её более доступной как для монахов, так и для мирян.
Паварана — буддийский священный день, отмечаемый в полнолуние Аашвина лунного месяца. Это знаменует конец 3-х лунных месяцев Васса, иногда называемого «буддийским постом». Этот день отмечается в некоторых азиатских странах, где практикуется буддизм Тхеравады. В этот день каждый монах должен предстать перед сообществом монахов (Сангха) и искупить проступок, который он мог совершить во время Вассы.
Камматтхана — буддийский термин, буквально означает место работы. Его первоначальное значение — чей-то род занятий. Но в буддийском контексте этот термин употребляется в нескольких различных, но связанных значениях, имеющих отношение к медитации.