Вампи́р, или упы́рь, или вурдала́к, — персонаж низшей мифологии народов Европы; чаще всего человек-полумертвец, либо нежить, или реже, животное, ведущее ночной образ жизни, сосущее кровь у людей и насылающее ночные кошмары.
Брауни — домашние духи в мифологии Шотландии и северной Англии, в широком смысле в английском употребляется для обозначения духов-помощников наподобие домовых или ниссе.
Тиа́мат — женское олицетворение первобытного океана-хаоса солёных вод, из которого родилось всё в шумеро-вавилонской мифологии. Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Абзу, тем самым дав начало миру. Тиамат предположительно изображалась в виде дракона или гидры с семью головами, в тексте «Энума элиш» упоминается как женщина; народившиеся боги вступили с ней в борьбу, а убивший её Мардук из её тела создаёт небо и землю.
А́шшур — бог войны, бог-воитель, главное божество ассирийцев в древности, вошедшее затем в пантеон шумеро-аккадских богов.
А́дад (А́дду) (аккад. dAdad; идеографика: dIM, d10, dNI2) — бог непогоды в аккадской мифологии, податель бури, ветра, молний, грома и дождя, воплощение разрушительных и созидательных сил природы. В текстах на аккадском языке этим именем также обозначали Ишкура, образ которого со временем слился с образом Адада. Известен со староаккадского периода.
Ше́ду в шумеро-аккадской мифологии — дух-хранитель человека, выражающий его индивидуальность. В сугубо мужской форме именовался шеду (по-аккадски) и алад (по-шумерски), в нейтральной — ламма́су (по-аккадски) и ла́ма (по-шумерски). В искусстве изображался в виде существа с телом быка или льва, с орлиными крыльями и человеческой головой.
Гиккау — деревня в Германии, в земле Саксония-Анхальт. Входит в состав общины Ветау района Бургенланд.
Полка́н — персонаж «Повести о Бове Королевиче», кентавр, в некоторых вариантах — кинокефал, обладающий огромной силой и скоростью.
Ишкур — в мифологии Древней Месопотамии бог бури, покровитель города Каркара. Под именем «Ишкур» он фигурировал в шумерских клинописных текстах, в источниках на аккадском языке отождествлялся с Ададом; последний со временем ассимилировал образ шумерского бога.
Алектрио́н, Алектио́н — в греческой мифологии юноша, слуга Ареса, стоявший на страже во время встреч своего господина с Афродитой; он должен был будить божественных любовников до наступления утра. Но однажды Алектрион проспал, и Гелиос застал любовников в тесных объятиях, а затем выставил увиденное на обозрение всем, включая Гефеста — мужа Афродиты. В наказание Алектрион был превращён Аресом в петуха.
Викрамадитья или Викрама , — одно из знаменитейших имён индийской истории, царь Удджайна в Западной Индии, у северного склона хребта Виндхья. Это имя, подобно имени Цезаря в Европе, стало символом и титулом, и многие последующие правители присоединяли его к своим именам.
Коргору́ши, или колове́рши, — мифические существа мелкого размера, служащие на посылках у домовых славянской мифологии. Как самостоятельный персонаж почти не встречается, в отличие от южнославянских злыдней. Смертные их видят в основном в образе кошек, преимущественно чёрной масти.
Волтурн — бог одноимённой реки в древнеримской мифологии.
Пи́шачи — в индийской мифологии злобные и вредоносные демоны, нападающие на людей, пожирающие их и пьющие их кровь.
Шмаша́н(а) — в индуизме место, куда приносят умерших для сожжения на погребальном костре.
«Калика-пурана» является одной из 18 Упа-пуран и принадлежит к числу важнейших текстов шактизма и тантризма. О её авторитетности говорит тот факт, что цитаты из неё встречаются в сборниках смрити, составленных в разных уголках Индии. Пурана содержит более восьми тысяч шлок, разделяемых на 90 глав. Учёные называют различные даты составления Калика-пураны — от X до XIV веков; профессор Б. Н. Шастри считает временем создания «Калика-пураны» середину IX века. Местом её создания все исследователи единодушно называют Камарупу — важный центр шактийского культа на территории индийского штата Ассам.
Питао-Шоо — в мифологии сапотеков божество земли, пещер и землетрясений, бог-ягуар, держащий на своих плечах мир. Божества, аналогичные Питао-Шоо, известны большинству народов Мезоамерики и наделяются эпитетами «сердце гор», «сердце земли». Питао-Шоо считается богом-пророком, голосом которого является горное эхо. По утверждению Ф. Бургоа, сапотеки представляли его в виде атланта, держащего на плечах землю; телодвижения Питао-Шоо вызывают землетрясения.
Абук — первая женщина в мифах народа динка Южного Судана, а также народа нуэр из Южного Судана и Эфиопии, где она известна под именами Бук и Акол. Она единственная широко известная женщина в мифологии динка. Абук является покровительницей женщин и богиней садоводства. Её символы — змейка, овца и Луна.
Либитина — в римской мифологии богиня мёртвых, смерти, погребения и земли. Деятельность Либитины как богини начинается только тогда, когда перестаёт дуть сирокко — летний южный ветер. В честь Либитины строились храмы, в которых хранились похоронные принадлежности.
«Двадцать пять рассказов Вета́лы», также «Ветала-панчавимшати» или «Веталапанчавимшати» — сборник индийских сказок на санскрите, популярный в Индии и проникший в разных обработках в литературу других народов; рассказы Веталы — демона, вселяющегося в тела умерших, который на кладбище тёмной ночью испытывает царя Викрамадитью, рассказывая ему сказки-загадки. Самая ранняя версия сборника датируется второй половиной I тысячелетия н. э.. Сказки отличаются живостью восточного колорита и остроумием.