Вечный турист

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Реклама второго паспорта и информация о том, как стать «вечным путешественником». The Times, 1994

«Вечный турист» (также «постоянный путешественник» или от англ. perpetual traveler, PT, permanent tourist) — один из терминов, описывающих стиль жизни «современных кочевников» (капитанов индустрии, артистов, музыкантов, переводчиков), работа которых постоянно перемещает их по глобализованному миру[1].

В 1990-х годах проповедник хранения денег в офшорах (и мошенник) Адам Старчайлд[англ.] выдвинул идею, что таким образом можно избежать налогообложения (отсюда также название «бывший налогоплательщик», англ. prior taxpayer). Согласно этой теории, размещая разные аспекты своей жизни в разных странах и не пребывая слишком долго в одном месте, человек может уменьшить налоги, избежать гражданских обязанностей, а также повысить личную свободу. Сам Старчайлд сравнивал жизнь кочевников и оседлых жителей Сомали: при упадке цивилизации жизнь жителей городов и крестьян разрушается, а кочевники просто перебираются в то место, где войны нет. По замечанию Сюзан Кутин (англ. Susan Coutin), забавно, что Старчайлд в качестве модели выбрал сомалийских пастухов, а не столь же мобильных городских безработных или трудовых мигрантов[2]. Билл Маурер[англ.] отмечает, что в этом дискурсе (и других схожих) основной интерес представляет сам факт его возникновения, а не изложенные «истины»: сомнению стали подвергаться концепции государства и подданства[2].

Идея поддерживается теми государствами Карибского моря, которые предоставляют свои офшорные услуги; они также продают и своё гражданство[2]. Книги и услуги, связанные с идеей вечного туриста, были одним из основных продуктов компаний, специализировавшихся в области маркетинга офшорных финансовых услуг, схем уклонения от уплаты налогов и услуг конфиденциальности.

Принципы

Концепция «постоянного путешественника» предусматривает, что он ведёт такую жизнь, что не считается законным резидентом какой-либо из стран, в которых он проводит время или работает.

По этой концепции «вечные путешественники» не имеют легального постоянного места жительства и поэтому избегают юридических обязательств, сопровождающих постоянное проживание в стране, как то: подоходный налог и налог на имущество, взносы в фонд социального обеспечения, обязанности присяжного заседателя и военная служба. Идея была охарактеризована как «кочевничество позднего капитализма»[2].

Реакции правительств

Естественно, что развитым государствам с высоким уровнем налогообложения уклонение путешественников от налогов не нравится. Их основной подход В. Влчек (англ. William Vlcek) характеризует как «большую дубинку»: используя господство на финансовых рынках и экстерриториальное применение закона, принудить другие страны к передаче финансовой информации (США и некоторые другие страны облагают налогом весь доход граждан, независимо от места проживания или заработка). Лидерство проявили США с принятием в 2010 году Закона о налоговой отчётности по зарубежным счетам. Полученный американцами доступ к финансовой информации многих стран привёл к аналогичным механизмам в других странах, которые использовали американские образцы или, в случае Великобритании, напрямую результаты американских усилий[3].

Теория флагов

Концепция «вечного туриста» была представлена в понятиях так называемой «теории флагов»: каждый флаг представляет одну из правовых юрисдикций, в которых действует «вечный путешественник». Количество стран («флагов»), которые надо освоить, варьирует от трёх до семи. Популярной является теория пяти флагов[4]:

  1. Бизнес-база — там, где можно заработать деньги.
  2. Паспорт и гражданство — в стране, которая не контролирует совершённые за пределами страны действия (и не облагает их налогом).
  3. Домицилий — в офшорной зоне без угрозы войн и революций, но с банковской секретностью.
  4. Гавань для активов — место для хранения денег, где деньгами можно управлять анонимно по доверенности.
  5. Игровая площадка — места, где на самом деле хочется жить.

В 1995 году финансовый комментатор Боб Бекман[англ.] сказал про свою жизнь в Монако: «Давным-давно мне сказали, что самый эффективный способ для человека управлять своими делами — это работать в одном месте, хранить свои деньги во втором месте и жить в третьем месте. Я живу в Монако. Я не работаю здесь, мои деньги размещены в другом месте, но управляются отсюда».[5]

Критика

«Вечные путешественники», на практике прячущиеся в офшорах, рассматриваются обычными участниками рынка с подозрением: отсутствие юрисдикции делает их «слишком свободными»[6].

У образа жизни вечных путешественников есть недостатки. Во-первых, требуются значительные доходы: как правило, путешествовать по миру дороже, чем оставаться в одном месте. Другим недостатком теории флагов является то, что она отнимает людей от их традиционных сообществ. Люди, которые по своей природе ориентированы на семью и имеют глубокие корни, с меньшей вероятностью принимают участие в теории флагов: им может помешать отсутствие контакта с семьей и друзьями и тоска по дому.

См. также

Примечания

  1. ↑ Влчек, 2016, с. 29.
  2. ↑ 1 2 3 4 Bill Maurer. Cyberspatial Sovereignties: Offshore Finance, Digital Cash, and the Limits of Liberalism // Indiana Journal of Global Legal Studies. — 1998. — Т. 5, вып. 2. — С. 493–519. — ISSN 1080-0727. Архивировано 8 марта 2021 года.
  3. ↑ Влчек, 2016, Using a financial 'big stick'.
  4. ↑ J. Penney, K. Dramowicz. Geographical aspects of geo-arbitrage: work in Canada and live in countries with low cost of living Архивная копия от 9 декабря 2019 на Wayback Machine // 9th Symposium of the International Society for Digital Earth (ISDE). IOP Conf. Series: Earth and Environmental Science 34 (2016). doi:10.1088/1755-1315/34/1/012025 (англ.)
  5. ↑ Monaco Actualité - November 95 - Finance. web.archive.org (21 марта 2019). Дата обращения: 2 декабря 2019. Архивировано 21 марта 2019 года.
  6. ↑ Coutin, Susan Bibler, Bill Maurer, Barbara Yngvesson. In the mirror: the legitimation work of globalization Архивная копия от 22 июля 2018 на Wayback Machine // Law & Social Inquiry 27.4 (2002): 801—843. (англ.)

Литература

  • Maurer, Bill. Cyberspatial sovereignties: Offshore finance, digital cash, and the limits of liberalism // Indiana Journal of Global Legal Studies (1998): 493-519.
  • William Vlcek. Behind an Offshore Mask: sovereignty games in the global political economy // Third World Quarterly. 30, 8, 2009. p. 1465 - 1481.
  • Vlcek, William. Offshore finance and global governance: Disciplining the tax nomad (англ.). — Springer, 2016.