Вечный фашизм

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Вечный фашизм
Обложка первого итальянского издания сборника «Пять эссе на тему этики»
Обложка первого итальянского издания сборника «Пять эссе на тему этики»
Общая информация
АвторУмберто Эко
Типлитературное произведение[вд]
Жанрэссе
Оригинальная версия
Названиеитал. Fascismo eterno
Языкитальянский
Место изданияМилан
ИздательствоBompiani
Год издания1997
ISBN88-452-3124-0
Русская версия
ПереводчикЕлена Костюкович
Место изданияСанкт-Петербург
ИздательствоСимпозиум
Год издания 2000
ISBN 5-89091-125-2

«Ве́чный фаши́зм» (итал. Fascismo eterno, англ. Ur-Fascism) — эссе итальянского писателя, философа, специалиста по семиотике и средневековой эстетике Умберто Эко. В основу сочинения легла лекция, прочитанная автором 25 апреля 1995 года на семинаре, организованном департаментом французского и итальянского языков Колумбийского университета и затем изданная в составе сборников и отдельно на английском, итальянском и других языках[1].

Публикации

Эссе было впервые опубликовано 22 июня 1995 года в американском издании The New York Review of Books под заголовком «Ur-Fascism. Freedom and liberation are an unending task» (с англ. — «Ур-фашизм. Свобода и освобождение — это бесконечные задачи»)[2]. На итальянском языке эссе было впервые опубликовано в 1997 году в миланском издательстве Bompiani[итал.] в составе сборника «Cinque scritti morali» (с итал. — «Пять эссе на тему этики»)[3], а в 2018 году была переиздана отдельной брошюрой созданным Умберто Эко совместно с несколькими другими авторами издательством La nave di Teseo[итал.][4]. На русском языке работа была впервые опубликована в 2000 году в составе сборника «Пять эссе на темы этики» в переводе Елены Костюкович[5], после чего неоднократно переиздавалась[6].

Сюжет

В своём эссе Умберто Эко пытается определить, что же такое фашизм и каковы его черты и природа. В отличие от нацизма — его разновидности, идеология которого достаточно подробно сформулирована в книге «Майн Кампф» Адольфа Гитлера, определение фашизма остаётся достаточно неясным, а потому по-разному трактуемым. В частности, даже общепризнанный создатель термина «фашизм» Бенито Муссолини, по мнению Эко, так и не смог сформулировать основные признаки своего творения. Пытаясь заполнить этот пробел, Эко выделяет 14 признаков, которыми, по его мнению, характеризуется фашизм.

14 признаков фашизма

  1. Культ традиции; культурный синкретизм, подразумевающий пренебрежение к противоречиям в содержащих высшую истину древних откровениях.
  2. Неприятие модернизма, иррационализм. В пример приводится противопоставление «крови и почвы» «дегенеративному искусству» в нацистской Германии.
  3. Культ «действия ради действия», недоверие к интеллектуальному.
  4. Неприятие скептицизма: сомнение трактуется как предательство.
  5. Ксенофобия, расизм.
  6. Буржуазность, опора на средний класс.
  7. Национализм; одержимость теориями заговора, культивация чувства нахождения в осаде.
  8. Враг изображается как крайне мощный, чтобы последователи чувствовали себя униженными, и в то же время достаточно слабый, чтобы его можно было одолеть.
  9. Жизнь понимается как непрерывная война, а пацифизм — как сотрудничество с врагом.
  10. Элитаризм, презрение к слабым.
  11. Культ героизма и культ смерти.
  12. Мачизм, сексизм, неприятие нестандартного сексуального поведения.
  13. «Избирательный популизм»: индивидуумы воспринимаются не иначе как единый монолитный Народ, чью волю выражает верховный лидер. Неприятие парламентаризма.
  14. Использование новояза.

Критика и использование

Эссе Умберто Эко многократно рассматривалось критиками и исследователями и использовалось публицистами в разных странах, в частности:

Автор одного из старейших издающихся итальянских журналов La civiltà cattolica Энрико Павенти отмечает в своей рецензии:

Нужно заметить, что идеология фашизма была создана из смеси элементов различного происхождения […] Термин «фашизм» использовался в самых разных контекстах, фашистский режим может не содержать одного или нескольких элементов, но он будет всегда узнаваемым[1].

Лауреат Пулитцеровской премии Митико Какутани, рассматривая риторику Дональда Трампа и пытаясь определить причины её успешности, использует эссе Умберто Эко в качестве источника и находит много общего у Трампа и упоминавшегося Эко Муссолини[7]. Аналогичным образом использует эссе бразильский исследователь Армандо Бойто младший, рассматривая правление бразильского коллеги Трампа — президента Жаира Болсонару[8].

Российский писатель и публицист Дмитрий Быков, полемизируя с теми, кто приравнивает коммунизм к фашизму, на примере пришедшего от футуризма к коммунизму Маяковского и пришедшего к фашизму Маринетти, ссылается на эссе Умберто Эко и выражает мнение некорректности такого тождества[9].

Доктор физико-­математических и биологических наук, доктор Валерий Еськов[10] с коллегами по Сургутскому государственному университету в 2016 году написали объёмистую работу, стремясь доказать актуальность выводов Эко не только применительно к Италии и Германии 1930-х годов, но и применительно к современной Европе и США[11].

В некрологе Умберто Эко в российском издании «Читаем вместе» эссе поставлено в ряду самых важных его сочинений[12].

Признаки фашизма, согласно Умберто Эко, иногда используются при описании современного российского политического режима[13][14][15].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Enrico Paventi. Il fascismo eterno (итал.) // La civiltà cattolica. — 2020. — 4 luglio (v. III, n. 4081). — P. 96—97. Архивировано 20 января 2022 года.
  2. ↑ Umberto Eco. Ur-Fascism. Freedom and liberation are an unending task (англ.) // The New York Review of Books. — 1995. — 22 June. Архивировано 24 апреля 2022 года.
  3. ↑ Umberto Eco. Fascismo eterno // Cinque scritti morali (итал.). — Milano: Bompiani, 1997. — 112 p. — ISBN 88-452-3124-0.
  4. ↑ Umberto Eco. Fascismo eterno (итал.). — Milano: La nave di Teseo, 2018. — 50 p. — ISBN 978-88-9344-274-9.
  5. ↑ Умберто Эко. Вечный фашизм // Пять эссе на темы этики / Пер. с итал. Елены Костюкович. — Санкт-Петербург: Симпозиум, 2000. — 157 с. — ISBN 5-89091-125-2.
  6. ↑ Пять эссе на темы этики. Российская государственная библиотека. Дата обращения: 23 апреля 2022. Архивировано 26 ноября 2019 года.
  7. ↑ Митико Какутани. Смерть правды. — Москва: Эксмо, 2019. — ISBN 9785041584627. Архивировано 24 апреля 2022 года. (электронная книга)
  8. ↑ Armando Boido Jr. Why Bolsonarism Should Be Characterized as Neofascism // Neoliberalism Or Developmentalism: The PT Governments in the Eye of the Storm / Alfredo Saad-Filho, Ana Paula Colombi, Juan Grigera (editors). — Leiden: Koninklijke Brill, 2022. — P. 169—179. — 445 p. — ISBN 978-90-04-47192-4.
  9. ↑ Дмитрий Быков. Календарь-2. Споры о бесспорном. — Москва: Litres, 2022. — ISBN 9785457174832. Архивировано 24 апреля 2022 года. (электронная книга)
  10. ↑ Еськов Валерий Матвеевич. msupsyj.ru. Дата обращения: 19 июля 2023. Архивировано 19 июля 2023 года.
  11. ↑ В. М. Еськов, О. Е. Филатова, О. А. Журавлёва. Диапазоны современного глобального традиционалистского общества с позиций Умберто Эко и третьей парадигмы // Сложность. Разум. Постнеклассика. — 2016. — № 1. — С. 45—57. — doi:10.12737/18813.
  12. ↑ Жизнь без Эко // Читаем вместе. — 2016. — Март. — С. 4. Архивировано 24 апреля 2022 года.
  13. ↑ Snyder, Timothy (2022-05-19). "Opinion | We Should Say It. Russia Is Fascist". The New York Times. 0362-4331. Архивировано 19 мая 2022. Дата обращения: 19 июля 2023.
  14. ↑ Mirovalev, Mansur Are Putin’s views fascist? (англ.). www.aljazeera.com. Дата обращения: 19 июля 2023. Архивировано 19 июля 2023 года.
  15. ↑ Dickinson, Peter How Putin’s Russia embraced fascism while preaching anti-fascism (амер. англ.). Atlantic Council (17 апреля 2022). Дата обращения: 19 июля 2023. Архивировано 4 июня 2023 года.