Восточнопротестантское христианство

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Восточнопротестантское христианство (или восточнореформатское христианство) — термин, охватывающий ряд разнородных протестантских христианских конфессий, которые развились со второй половины XIX века за пределами территорий, охваченных средневековыми («западными») протестантскими движениями, известными как Реформация. Часть восточнопротестантских церквей возникла в результате раскола православных и древних восточных церквей (доэфесских и древневосточных православных) и по этой причине в различной степени сохраняет элементы восточного христианства. Другая часть возникла, когда существующие протестантские церкви полностью или частично переняли восточнохристианские литургические обряды. Некоторые другие являются результатом реформирования православных верований и практик, вдохновленных учениями западных протестантских миссионеров[1][2][3][4]. Часть восточнопротестантских церквей находится в общении с аналогичными западнопротестантскими церквями[1][5]. На сегодняшний день универсального общения между различными восточнопротестантскими церквями не существует. Это связано с различиями в политических взглядах, обрядах, литургии и ориентации религиозных деноминаций, подпадающих под эту категорию.

Основные ветви

Англиканство

Сирийская церковь Мара Фомы

Епископ Сирийской церкви Мара Фомы в богослужебном облачении

Церковь Мара Фомы берёт своё начало в реформационном движении Маланкарской церкви (объединявшей христиан апостола Фомы западно-сирийского обряда) во второй половине XIX века. В то время Индия являлась частью Британской империи, а Маланкарская церковь находилась в общении с Сирийским православным патриархатом Антиохии. Одновременно с этим в Южную Индию прибыли англиканские миссионеры из Англии, ставшие преподавателями церковной семинарии и осуществившие перевод Библии на малаялам. Вдохновленные учениями миссионеров и впитав от них идеи протестантской Реформации, несколько священников под руководством Авраама Малпана инициировали церковные реформы, которые не были встречены тепло Маланкарской церковью. Последовавшие за этим судебные разбирательства закончились в 1889 году решением в пользу патриаршей фракции. Фракция реформаторов же объявила себя независимой церковью. На сегодняшний день протестантская Сирийская церковь Мара Фомы имеет 11 архиереев, 1149 священников и более миллиона мирян[6][7]. Сохраняя многие из сирийских высоких церковных практик, Церковь Мара Фомы по своей доктрине реформирована:[8] в частности, здесь используется реформированный вариант литургии апостола Иакова, многие части которой написаны на местном языке. Церковь Мара Фомы находится в полном общении с Англиканским сообществом и поддерживает дружеские отношения со многими другими церквями[5][9][10].

Общество англиканства восточного обряда

Общество англиканства восточного обряда (SERA) — организация, основанная в 2013 году и нацеленная на продвижение установления восточного обряда в Англиканском сообществе на базе разработанной ею «англо-православной божественной литургии» (основанной на литургии святителя Иоанна Златоуста)[11][12].

Лютеранство

Восточное лютеранство охватывает лютеранские церкви, которые используют в литургии византийский обряд[13]. Он уникален тем, что основан на восточнохристианском обряде, используемом вправославных церковях, и включает в себя теологию Богослужения (нем. Gottesdienst), содержащуюся в Формуле мессы — основном своде лютеранских литургий на Западе[14].

Лестадианство

На крайнем севере Скандинавского полуострова проживают саамы, часть которых исповедуют форму протестантизма, называемую апостольским лютеранством или лестадианством (по имени его проповедника Ларса Леви Лестадиуса). В России лестадианцы связаны с Церковью Ингрии, но, поскольку лестадианство считается межконфессиональным движением, среди прихожан имеются как лютеране, так и православные. Православные лестадианцы известны в России как ушковайзет[15].

Украинская лютеранская церковь

Украинская лютеранская церковь (УЛЦ), ранее называвшаяся Украинской евангелической церковью Аугсбургского исповедания, — лютеранская церковь византийского обряда, базирующаяся в Украине[13][14][16]. Церковь включает в себя 25 общин, насчитывающих более 2500 членов. Духовенство обучается в Свято-Софийской украинской лютеранской духовной семинарии в Тернополе. УЛЦ является членом Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции (CELC), всемирной организации лютеранских церковных организаций одинаковых убеждений[17].

Реформатство

Ассирийская евангелическая церковь

Ассирийская евангелическая церковь — ближневосточная церковь, получившая церковную независимость в 1870 году благодаря усилиям пресвитерианской миссии в Персии[18]. Её первыми прихожанами стали этнические ассирийцы, прежде составлявшие паству Ассирийской церкви Востока и её ответвлений, либо Сирийской православной церкви[19].

Армянская евангелистская церковь

Армянская евангелистская церковь образовалась вследствие попыток реформировать Армянскую Апостольскую церковь[20][21][22]. Реформаторы находились под влиянием миссионеров Американского Совета уполномоченных по иностранным миссиям, прибывших в Османскую империю в начале XIX века и издавших Библию в турецком переводе[23][24].

Инициатором реформ стал Григор Пешдималджян[23][24], руководивший на тот момент школой подготовки армянского апостольского духовенства[23] под патронажем Константинопольского патриархата Армянской апостольской церкви[23]. Именно в этой школе возникло общество под названием «Пиетистский союз», члены которого организовывали собрания по изучению Библии[23][24]. Они начали поднимать вопросы о противоречиях между библейскими истинами и практикуемыми Армянской Апостольской церковью обрядами[23]. Союз, как видно из названия, пропагандировал пиетизм, которого, по их мнению, была лишена их церковь[24][25].

Патриарх Матевос был против любых реформ и отлучил членов союза от церкви[23][24][25]. Этот раскол привёл к образованию 1 июля 1846 года в Константинополе Армянской евангелистской церкви[20][26]. К 1850 году новая церковь получила официальное признание со стороны османского правительства[25][26]. На сегодняшний день армянские евангелические общины существуют на Ближнем Востоке и в диаспоре[21][23][24].

Евангельское христианство

Индийская евангелическая церковь Святого Фомы

Индийская евангелическая церковь Святого Фомы — евангелическая епископальная деноминация, базирующаяся в индийском штате Керала. Оно возникло в результате раскола восточнопротестантской Сирийской церкви Мара Фомы в 1961 году. Приверженцы верят, что все необходимое для спасения и праведной жизни дано в Библии. Церковь занимается активной евангелизацией. Штаб-квартира этой церкви находится в Тирувалле[27].

Ассирийская пятидесятническая церковь

Ассирийская пятидесятническая церковь — пятидесятническая христианская конфессия, возникшая в 1940-х годах среди ассирийцев Ирана и распространившаяся среди ассирийцев Ирака, Турции и Сирии[28][29]. Богослужение проводится на новоарамейском языке[30]. Большинство её членов — потомки прихожан Ассирийской церкви Востока и её ответвлений, либо Сирийской православной церкви[19]. Эта деноминация входит в братство ассамблей Бога[31].

Восточная Церковь верующих

Восточная церковь верующих (ранее — Церковь верующих) — христианская конфессия, уходящая корнями в пятидесятничество, с центром в индийском штате Керала. В 2003 году церковь добилась от индийских англиканских епископов рукоположения её основателя К. П. Йоханнана в сан епископа. С тех пор эта деноминация переняла некоторые элементы восточнохристианского богослужения и практики, такие как использование помазанных святых масел, при этом оставаясь верной принципу sola scriptura[32]. В 2017 году была официально переименована в Восточную церковь верующих, дабы «лучше выразить свои связь с православной традицией»[33].

Евангелическая церковь Румынии

Евангелическая церковь Румынии — одна из восемнадцати официально признанных религиозных конфессий Румынии[34][35]. Церковь возникла между 1920 и 1924 годами усилиями румынских православных богословов Думитру Корнилеску и Тудора Попеску[36].

Перевести Библию на современный румынский язык диакона Корнилеску побудила молдавская княжна Калимаки. Переводя Послание к Римлянам, Корнилеску заинтересовался концепцией личного спасения. К тому времени, когда он завершил перевод, он уже был убеждённым евангелистом[36]. Впоследствии Корнилеску служил диаконом у Тудора Попеску в Бухаресте. Через некоторое время Попеску, под влиянием Корнилеску, обратился в евангельское христианство. Постепенно у них появилось значительное число последователей, в том числе среди священников Румынской православной церкви[36]. Они поставили под сомнение многие православные обычаи, которые считали небиблейскими. Тудора Попеску называли румынским Мартином Лютером за его попытки реформировать Румынскую православную церковь[37][38].

Румынская православная церковь лишила Тудора Попеску духовного сана, а Думитру Корнилеску был вынужден покинуть страну[39]. В 1939 году евангельские христиане Румынии основали Христианско-евангелическую церковь, протестантскую деноминацию западного образца, сформировавшуюся под влиянием Плимутских братьев, и добились её официального признания в 1946 году. Последователи Попеску, называемые «тудористами», изначально примкнули к ней, но между двумя группами возникли разногласия, в первую очередь в вопросе крещения младенцев (тудористы, как и православные, считали его необходимым). В 1989 году тудористы откололись от Христианско-евангелической церкви, основав Евангелическую церковь Румынии[40].

Евангелическая православная церковь

Евангелическая православная церковь (ЕПЦ) — христианская конфессия, сочетающая евангелический протестантизм с чертами восточного православия, объединившая в 1979 Питером Э. Гиллквистом и его соратниками, желавшими восстановить христианство в его примитивной форме. С момента своего основания ЕПЦ искала различные способы получения апостольского преемства, включая безуспешный визит к Константинопольскому патриарху. Наконец, в 1987 году патриарх Антиохийский Игнатий IV позволил создать в составе Антиохийской православной архиепископии Северной Америки евангелическо-православную миссию, состоящую примерно из двух десятков приходов. В 1995 году, однако, миссия была полностью интегрирована в архиепископию[41][42][43][44].

Пентай

«Пентай» — термин, используемый в амхарском языке и языке тигринья для обозначения христиан-евангелистов в Эфиопии и Эритрее. На это движение оказало влияние господствующее православное христианство этих стран, а также пятидесятничество. Поскольку протестантизм является относительно новым явлением в Эфиопии, большинство пентаев — это бывшие христиане-нехалкидониты[45][46]. Многие из этих групп описывают свою религию как православную в культурном отношении, но протестантскую по доктрине. Община оценивает своё количество в 16 500 000 членов[47]. В Эфиопии пентаи могут составлять до 19% населения,[48] в Эритрее же они — незначительное меньшинство[49].

Ссылки

  1. ↑ 1 2 Fernández Rodríguez, José Manuel (2016-11-28). "Eastern Protestant and Reformed Churches "a historical and ecumenical look"". Theologica Xaveriana. 66 (182): 345—366. doi:10.11144/javeriana.tx66-182.ioproh.
  2. ↑ Milovanović, Aleksandra Djurić. Parts I, II, III // Orthodox Christian Renewal Movements in Eastern Europe : [англ.] / Aleksandra Djurić Milovanović, Radmila Radić. — Springer, 2017-10-11. — ISBN 978-3-319-63354-1. Архивная копия от 15 июня 2023 на Wayback Machine
  3. ↑ Leustean, Lucian N. Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century : [англ.]. — Routledge, 2014-05-30. — P. 8,10,484-485,568,587-589. — ISBN 978-1-317-81866-3. Архивная копия от 15 января 2023 на Wayback Machine
  4. ↑ Werff, Lyle L. Vander. Christian Mission to Muslims: The Record : Anglican and Reformed Approaches in India and the Near East, 1800-1938 : [англ.]. — William Carey Library, 1977. — P. 101–103. — ISBN 978-0-87808-320-6.
  5. ↑ 1 2 Heritage – Malankara Mar Thoma Syrian Church. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 9 декабря 2020 года.
  6. ↑ Fortescue, Adrian. The lesser eastern churches : [англ.]. — London : Catholic Truth Society, 1913. — P. 368-371,374-375. — «A Malpan (teacher) in the Kottayam college, Abraham, who was a priest (Katanar), took up Protestant ideas warmly. Dr. Richards says of him with just pride that he was “the Wyclif of the Syrian Church in Malabar.”…The Reformers calls themselves the “Mar Thomas Christians”. They are considerably Protestantized. They have no images, denounce the idea of the Eucharistic sacrifice, pray neither to the saints nor for the dead, and use the vernacular (Malayalam) for their services…If only we knew what the views of the Church of England in matters of faith are, it would be easier to estimate those of the Mar Thomas Christians.». — ISBN 978-1-177-70798-5. Архивная копия от 8 февраля 2024 на Wayback Machine
  7. ↑ Neill, Stephen. A History of Christianity in India: 1707-1858. — Cambridge University Press, 2002. — P. 236–254. — ISBN 0521893321. Архивная копия от 29 июля 2023 на Wayback Machine
  8. ↑ Kurian, George Thomas. The Essential Handbook of Denominations and Ministries / George Thomas Kurian, Sarah Claudine Day. — Baker Books, 2017-03-14. — ISBN 978-1-4934-0640-1.
  9. ↑ Pallikunnil, Jameson K. The Eucharistic Liturgy: A Liturgical Foundation for Mission in the Malankara Mar Thoma Syrian Church : [англ.]. — 2017. — «Metropolitan Juhanon Mar Thoma called it "a Protestant Church in an oriental grab."...As a reformed Oriental Church, it agrees with the reformed doctrines of the Western Churches. Therefore, there is much in common in faith and doctrine between the MTC and the reformed Churches of the West. As the Church now sees it, just as the Anglican Church is a Western Reformed Church, the MTC is an Eastern Reformed Church. At the same time as it continues in the apostolic episcopal tradition and ancient oriental practices, it has much in common with the Oriental Orthodox Churches. Thus, it is regarded as a "bridging Church".». — ISBN 978-1-5246-7652-0.
  10. ↑ Leustean, Lucian N. Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century : [англ.]. — Routledge, 2014-05-30. — P. 568. — «The Syrian Orthodox also became the target of Anglican missionary activity, as a result of which the Mar Thoma Church separated from the Orthodox in 1874, adopting the Anglican confession of faith and a reformed Syrian liturgy conforming to Protestant principles.». — ISBN 978-1-317-81866-3. Архивная копия от 11 ноября 2023 на Wayback Machine
  11. ↑ The Birth of a Movement: Society for Eastern Rite Anglicanism. - Free Online Library. www.thefreelibrary.com.
  12. ↑ Anglo-Orthodox Divine Liturgy - Society for Eastern Rite Anglicanism (SERA). Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 26 ноября 2020 года.
  13. ↑ 1 2 Hämmerli, Maria. Orthodox Identities in Western Europe: Migration, Settlement and Innovation : [англ.] / Maria Hämmerli, Jean-François Mayer. — Routledge, 2016-05-23. — P. 13. — ISBN 9781317084914.
  14. ↑ 1 2 Bebis. The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom, used by the Ukrainian Lutheran Church, and its missing elements. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 16 января 2021 года.
  15. ↑ Karelian religious movement Uskhovayzet. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 17 января 2021 года.
  16. ↑ Webber. Why is the Lutheran Church a Liturgical Church? (англ.). Bethany Lutheran College (1992). — «In the Byzantine world, however, this pattern of worship would not be informed by the liturgical history of the Latin church, as with the Reformation-era church orders, but by the liturgical history of the Byzantine church. (This was in fact what occurred with the Ukrainian Evangelical Church of the Augsburg Confession, which published in its 1933 Ukrainian Evangelical Service Book the first ever Lutheran liturgical order derived from the historic Eastern Rite.)». Дата обращения: 18 сентября 2018. Архивировано 15 февраля 2020 года.
  17. ↑ Member Churches. Confessional Evangelical Lutheran Conference. Дата обращения: 12 января 2018. Архивировано 11 января 2018 года.
  18. ↑ Vander Werff, Lyle L. Christian mission to Muslims: the record : Anglican and Reformed approaches in India and the Near East, 1800-1938. — William Carey Library, 1977. — P. 366. — ISBN 978-0-87808-320-6.
  19. ↑ 1 2 Who are the Assyrians? 10 Things to Know about their History & Faith (англ.). Christianity.com. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 17 июля 2021 года.
  20. ↑ 1 2 Boynerian, Avedis (January 2000). "The Importance of the Armenian Evangelical Churches for Christian Witness in the Middle East". International Review of Mission. 89 (352): 76—86. doi:10.1111/j.1758-6631.2000.tb00181.x. Архивировано 31 октября 2022. Дата обращения: 30 октября 2023.
  21. ↑ 1 2 Melton, J. Gordon. Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, 2nd Edition [6 volumes] : [англ.] / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — ABC-CLIO, 2010-09-21. — P. 2956. — ISBN 978-1-59884-204-3. Архивная копия от 15 июня 2023 на Wayback Machine
  22. ↑ Katchadourian, Herant. The Way It Turned Out: A Memoir : [англ.]. — CRC Press, 2012-09-05. — P. 38–39. — ISBN 978-981-4364-75-1. Архивная копия от 15 июня 2023 на Wayback Machine
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kurian, George Thomas. Encyclopedia of Christian Education : [англ.] / George Thomas Kurian, Mark A. Lamport. — Rowman & Littlefield, 2015-05-07. — P. 70. — ISBN 978-0-8108-8493-9. Архивная копия от 15 января 2023 на Wayback Machine
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raheb, Mitri. The Rowman & Littlefield Handbook of Christianity in the Middle East : [англ.] / Mitri Raheb, Mark A. Lamport. — Rowman & Littlefield, 2020-12-15. — P. 284–285. — ISBN 978-1-5381-2418-5.
  25. ↑ 1 2 3 Winter, Jay. America and the Armenian Genocide of 1915 : [англ.]. — Cambridge University Press, 2004-01-08. — P. 187–188. — ISBN 978-1-139-45018-8. Архивная копия от 15 января 2023 на Wayback Machine
  26. ↑ 1 2 Raheb, Mitri. Surviving Jewel: The Enduring Story of Christianity in the Middle East : [англ.] / Mitri Raheb, Mark A. Lamport. — Wipf and Stock Publishers, 2022-05-24. — P. 113–114. — ISBN 978-1-7252-6319-2. Архивная копия от 16 июня 2023 на Wayback Machine
  27. ↑ Church History. St. Thomas Evangelical Church of India (steci) is an episcopal Church. Дата обращения: 20 июля 2019. Архивировано из оригинала 20 июля 2019 года.
  28. ↑ Iran Almanac and Book of Facts : [англ.]. — 9. — Echo of Iran., 1970.
  29. ↑ Religion and nation : Iranian local and transnational networks in Britain. — Berghahn Books, 2004. — P. 199. — ISBN 1571815767.
  30. ↑ Hymn Book. Assyrian Pentecostals of Iran (14 февраля 2012). Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 года.
  31. ↑ Haik's Impact Upon Church History. Архивировано из оригинала 2 января 2005 года.
  32. ↑ K.P. Yohannan Blesses and Consecrates Holy Oils for Believers Eastern Church. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 26 января 2021 года.
  33. ↑ Believers Eastern Church. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 21 января 2021 года.
  34. ↑ State and Religion in Romania 37, 149–150. Bucharest: State Secretariat for Religious Affairs (2019). Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано из оригинала 31 октября 2022 года.
  35. ↑ Olivier Gillet. The religious situation in Romania. o-re-la.ulb.be. Centre Interdisciplinaire d’Etude des Religions et de la Laïcité (CIERL). Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 31 октября 2022 года.
  36. ↑ 1 2 3 Scarfe, Alan (1975-11-01). "The evangelical wing of the orthodox church in Romania". Religion in Communist Lands. 3 (6): 15—19. doi:10.1080/09637497508430738. ISSN 0307-5974. Архивировано 31 октября 2022. Дата обращения: 30 октября 2023.
  37. ↑ Ramet, Sabrina P. Protestantism and Politics in Eastern Europe and Russia: The Communist and Postcommunist Eras : [англ.]. — Duke University Press, 1992. — P. 187. — ISBN 978-0-8223-1241-3.
  38. ↑ Milovanović, Aleksandra Djurić. Orthodox Christian Renewal Movements in Eastern Europe : [англ.] / Aleksandra Djurić Milovanović, Radmila Radić. — Springer, 2017-10-11. — P. 234–237. — ISBN 978-3-319-63354-1. Архивная копия от 15 июня 2023 на Wayback Machine
  39. ↑ Clark, Roland. Sectarianism and Renewal in 1920s Romania: The Limits of Orthodoxy and Nation-Building. — Bloomsbury Academic, 2021. — P. 169–193. — ISBN 978-1-3501-0095-4. — doi:10.5040/9781350100985. Архивная копия от 2 июня 2021 на Wayback Machine
  40. ↑  (рум.) "Biserica Evanghelică Română" Архивировано 8 августа 2014 года., at the Ministry of Culture and Religious Affairs, Under-Secretariat for Culture and Religious Affairs Архивная копия от 16 декабря 2017 на Wayback Machine; accessed March 10, 2010
  41. ↑ Lloyd R. Thompson, “A Critical Analysis of the Evangelical Orthodox Church (New Covenant Apostolic Order)” (Ph.D. diss., Yale Divinity School, 1979), 20.
  42. ↑ Ruth Stiling, “An Examination of the Evangelical Orthodox Church” (M.A. thesis, Dallas Theological Seminary, May 1980), 17-18.
  43. ↑ Steve Barth, “Development of Evangelical Church Traced: Twelve Years of Theology Change Moves Away from Anti-Authority,” Daily Nexus (November 13, 1979): 2.
  44. ↑ D. Oliver Herbel, Turning to Tradition: Converts and the Making of an American Orthodox Church (Oxford University Press, 2014), 104-117.
  45. ↑ Ethiopian Culture - Religion (англ.). Cultural Atlas. Дата обращения: 6 сентября 2019. Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года.
  46. ↑ Eshete, Tibebe. The evangelical movement in Ethiopia : resistance and resilience. — Baylor University Press, 2009. — ISBN 9781602580022.
  47. ↑ "Pentecostal and Charismatic Christianity in Ethiopia: A Historical Introduction to a Largely Unexplored Movement". ResearchGate (англ.).
  48. ↑ Baker. Religion In Ethiopia. ethiogrio.com (18 октября 2012). Дата обращения: 6 сентября 2019. Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года.
  49. ↑ ERITREA. Дата обращения: 30 октября 2023. Архивировано 7 декабря 2020 года.