Строфа́ в стихосложении — группа стихов, объединённых каким-либо формальным признаком, периодически повторяющимся из строфы в строфу. В сочинении, состоящем из нескольких строф, метрическая, рифмическая структура каждой последующей строфы повторяет структуру первой строфы.
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Айты́ш у киргизов и башкир,, айты́с у казахов — импровизированное состязание двух акынов, форма устной народной песенной поэзии. Исполняется с аккомпанементом на народных струнных инструментах.
Казахское радио, Казак радиосы — казахская государственная информационно-развлекательная радиостанция. Входит в состав АО РТРК «Казахстан».
Мажит Боранбаевич Давлетбаев — казахский советский писатель: прозаик, поэт, драматург, переводчик.
ТОО «Казахская энциклопедия» — научное издательство, государственное ТОО, подведомственное Министерству связи и информации Казахстана.
Кайып-хан (1650—1719) правил Казахским ханством в 1715 — 1718 годах, сын Кусрау-султана и внук Сартак-султана, отец Батыра-султана. Его предшественником был Тауке-хан.
Дулат Бабатайулы (1802—1874) — российско-казахский поэт (акын).
«Ак жол» — общественно-политическая газета, издававшаяся в 1920—25 годах в Ташкенте как орган ЦК Компартии Туркестана, в 1925—26 годах в Шымкенте как орган Сырдаринского губкома ВКП(б). Первый редактор — Султанбек Кожанов. Предшественником Ак Жол была «Жана орис».
«Акбала-Боздак» — произведение казахского фольклора.
Оспанхан Аубакиров — казахский писатель, переводчик.
Али Оразгулович Базанов — казахский композитор. В 1935 году поступил в Московский авиационный институт, а в 1938—1941 учился в казахской студии при Московской консерватории. С началом Великой Отечественной войны ушел добровольцем на фронт. А. О. Базанов автор песен «Жастар», «Бас алга, батырлар», «Ерлерім», «Ана толгауы», «Кызыл жайлау», «Жәмилә қарындас» и другие. Написал песни на стихи Абая «Желсіз түнде жарық ай», «Кербез сұлу», музыку к драме А.Абишева «Қырағылық».
Толгау — философско-дидактический жанр в фольклоре и индивидуальном творчестве казахов, каракалпаков, ногайцев. Становление жанра толгау приходится на XII—XIV века. В казахской поэзии толгау достиг расцвета в XV—XIX веках. В условиях патриархально-родового общества толгау имел большое идеологическое значение. Ведущее место в толгау занимает социально-политическая, философская тематика. Мысли выражаются в форме поучения. В стихе используются не только конечные, но и внутренние рифмы, а иногда только начальные. Афористичность строк лучших толгау способствовала их превращению в пословицы и поговорки. Толгау до нас дошли в устной форме, они исполняются под определённую мелодию в сопровождении музыкального инструмента. Выдающимися представителями жанра толгау являются Казтуган, Доспамбет, Шалкииз, Актамберды, Умбетей, Бухар, Дулат, Махамбет, Базар.
Жар-жар — казахская и киргизская обрядово-бытовая песня, исполняемая на проводах невесты во время свадьбы. Исполняется в форме айтыса между джигитами и девушками. Основное содержание песни — наставления девушке, которая уезжает в чужие края. Ей желают быть приветливой хозяйкой в новом доме, народить детей, жить счастливой жизнью.
Казахский детский фольклор — детский фольклор на казахском языке, произведения устного народного творчества, адресованные детям. Возникновение и развитие казахского детского фольклора было обусловлено историческим развитием казахского общества, в нём присутствуют накопленные веками опыт и мудрость. Казахскому детскому фольклору свойственны художественное богатство и выразительность, тематическая широта, многообразие нравоучительныx жанров, изящность языка, доступного для восприятия детей. По происхождению и бытованию казахский детский фольклор делится на 2 области:
- Колыбельные песни, загадки, скороговорки, исполняемые взрослыми для детей;
- Считалочки, детские ребусы, стихи и другие жанры детских песен, исполняемые детьми.
Казахская детская литература — раздел казахской художественной литературы, предназначенный для читателей младшего, подросткового и юношеского возраста.
Карабек-батыр — казахский героический эпос. Существуют два образца эпоса. Впервые записал житель Сибири Мауликей Юмашев (1834—1910) от жителя Омского округа Алжана Шокаманулы. Выпустил в Казани под названием «Қисса-и-Қарабек» (1882). На титульном листе книги указан как «Қарабек пен Қараман қиссасы». Эпос состоит из 1825 строк. Второй образец в 1940 записал член фольклорной экспедиции Марат Ахметов от жителя Аральского района жыршы Жанабергена Битимбайулы. Его объём — 7500 строк. Содержание двух образцов одинаковое, но в развитии истории, в строении стиха и объёме есть небольшая разница. Образец Алжана полный, у Жанабергена конец незавершен. Если в первом история начинается с похода Карабека против калмыкского хана Карамана, то во втором — с мольбы о ребёнке Кадырхана, отца главного героя. В первом образце Карабек жестоко наказывает предавшую его сестру, во втором — прощает. В двух образцах язык художественный. Произведение написано в жанре кара олен и жыра. Образцы Алжана, записанные Мауликеем, изданы в сбрниках «Батырлар жыры» в 1951, 1961 и в сборнике «Аксауыт». Оба образца эпоса хранятся в Центральной научной библиотеке НАН РК.
Хор Казахского радио — певческий коллектив, существовавший с 1932 по 1954 годы при Казахском радио.
Когедай Абилпейзулы, Кугедай-султан — казахский султан, правитель рода Абак-керей Среднего жуза. Хан Старшего жуза Абилпеиз по просьбе рода Абак-керей направил своего шестого сына Когедая стать их правителем. В 1790 году во главе с младшим братом хана Старшего жуза Ханкожой направлен послом в Пекин. В 1823 году после битвы с сыном султана Токтакушика Кураком скончался от болезни.
Бернияз Кулеев — казахский акын. Учился в учительской семинарии Оренбурга (1917—1918). С 1920 года был представителем книгоиздания Комнарпроса КазАССР в Казани. Стихи писал с юных лет. В сочинении «Қыздың мінажаты» (1914), «Қызықты жаз» (1916), «Қазақ қызы» (1916), «Түн» (1917), «Бостандық күнінде» (1917), «Әйелдер сөзі» (1917) и других воспевал любовь, дружбу, свободу. Социальная проблемы казахского народа ставятся в поэмах «Жердің жүзі жаз еді» (1919), «Қайда екен» (1922), «Жорық» (1922). Кулеев — акын-лирик. В «Зарлық», «Жырла да зырла, көңілім» и других стихах преобладает мотив гражданственности. Кулеев перевел на казахский язык произведения А. С. Пушкина, И. С. Никитина и др. Избранные сочинения Кулеева вышли под названиями «Айтшы, ақ қайың».