Вуайеризм

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Вуайеризм
Меркурий и Герса
Меркурий и Герса
МКБ-116D31
МКБ-10F65.3
МКБ-10-КМF65.3
МКБ-9302.82
МКБ-9-КМ302.82[1][2]
MeSHD014843
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Вуайери́зм (фр. voyeurisme от voir «видеть»), или визиони́зм (лат. viso «глядеть, смотреть»), — сексуальная девиация, характеризуемая побуждением подглядывать за людьми, занимающимися сексом или «интимными» процессами: раздевание, принятие ванны или душа, мочеиспускание. Вуайеризм в большинстве случаев связан с тайным наблюдением за другим человеком.

Вуа́йер, вуайери́ст — человек, который этим занимается.

В случае, если вуайеризм вызывается не естественным стремлением к новым впечатлениям, а является навязчивым состоянием, вытесняет другие формы половой жизни, он признаётся заболеванием, относящимся к категории расстройств сексуального предпочтения.

Вуайеризм у детей

Желание подглядывать за половыми актами, обнажёнными половыми органами наблюдается у четверти детей дошкольного возраста, а в возрасте от 7 до 11 лет такое влечение наблюдается у каждого третьего мальчика и примерно у 6 % девочек. Такого рода случаи — процесс формирования сексуальности у детей. Ребёнок в этом возрасте рассматривает других с точки зрения познания, а не получения удовольствия.

Перверсный вуайеризм

Перверсный вуайеризм представляет собой явление навязчивого желания, которое вызывает тревожное состояние, мазохистское и садистское поведение. Чаще всего у женщин-вуайеристок наблюдаются садистские наклонности особой жестокости. У вуайеристов часто наблюдаются эксгибиционистские наклонности. В процессе наблюдения за чужими половыми органами у них может появиться желание продемонстрировать свои.

Психо-вуайеризм

Как граф де Форез подсматривал за красавицей Ориантой. Фрагмент из «Романа о Фиалке или о Жераре Неверском» (1227—1230 годы). Королевская библиотека Бельгии

Психо-вуайеризм представляет собой один из типов психических расстройств, которые относятся к понятию парафилия. Зачастую такие явления можно охарактеризовать как повторяющиеся сексуальные фантазии, действия, поступки, которые причиняют беспокойство, боль, а также действия, направленные на причинение страданий, способствующие собственному унижению или партнёра. Понятие «парафилия» включает в себя такие явления, как эксгибиционизм, педофилия, фетишизм, мазохизм, вуайеризм, зоофилия и т. п.

Фильм «Эксперимент „Повиновение“» является одним из наиболее ярких примеров событий, которые можно охарактеризовать с точки зрения психо-вуайеризма и виртуального вуайеризма.

Главным героем реальной истории, которая легла в основу этого фильма, является Дэвид Стюарт. В момент совершения ряда преступлений (1992—2004) он работал в исправительном учреждении в штате Флорида. Дэвид звонил управляющим супермаркетами, а также управляющим заведениями общественного питания, которые располагались в основном в отдалённых городках. Представившись офицером полиции, преступник требовал обыскать подчинённых на наличие наркотических веществ, присвоенных себе из кассы денег, а также ворованных продуктов. Дэвид следил за последующими событиями с помощью камер видеонаблюдения.

Экран-вуайеризм

Экран-вуайеризм[3][] — наблюдение за личной жизнью людей через подглядывание за их экранами в офисе, общественном транспорте, дома.

Во время поездок в общественном транспорте многие сталкиваются с тем, что часто незнакомые люди смотрят в чужой гаджет, тем самым читая личную переписку, или просматривая чужие фотографии. Зачастую это происходит не из-за навязчивого желания индивида узнать что-то о хозяине гаджета, а потому, что внимание человека привлекает (или отвлекает) всё яркое, светящееся, мигающее; или же их зрение фокусируется на каком-либо одном объекте. С другой стороны, сами владельцы гаджетов провоцируют такое поведение по отношению к себе громким сопровождающим звуком из динамиков, яркой или даже вызывающей картинкой на экране.

Экран-вуайеризм часто заключается в слежке за человеком посредством социальных сетей.

Критика

Согласно мнению Екатерины Батаевой, доцента кафедры социологии Харьковского гуманитарного университета, сейчас наблюдается стремление многих познать процессы, происходящие в личной жизни звёзд. Человек посредством отслеживания соответствующих новостных материалов пытается проникнуть в чужую жизнь. Во всём этом выражается понятие «вуайеризм».

Человек, следящий за частной жизнью окружающих его людей, способен лишь видеть. Взгляд вуайера трансгрессирует его тело-глаз, размещаясь на поверхности созерцаемого. Видеоман/вуайер — идеальная фигура постмодерной визуалистики, реализующая прагматику взгляда, превращающая тело в жадный и ненасытный акт видения.

П. Бурдьё в своём произведении «О телевидении и журналистике» говорит о телевуайеризме:

Телевидение… льстит этим вкусам и эксплуатирует их с целью завоевания большей аудитории, но предлагает телезрителям примитивную духовную пищу, образцом которой являются ток-шоу, биографические исповеди, выставляющие напоказ без всякого стеснения пережитое, часто носящее экстремальный характер и способное удовлетворить страсть к своеобразному вуайеризму и эксгибиционизму.

К. Метц в своём произведении «Воображаемое означающее. Психоанализ и кино» говорит о понятии «зрительский вуайеризм»:

…институция кино предписывает зрителям неподвижность и молчание, зритель скрыт, находится постоянно в неподвижном и сверхрецептивном состоянии, он счастлив и отчуждён, акробатически связан с самим собой невидимой нитью зрения и начинает воспринимать себя в качестве субъекта лишь в последний момент, благодаря парадоксальной идентификации со своей собственной, уменьшенной до одного только зрения личностью.

Психолог-аналитик Андрей Можаров считает, что классические вуайеристы, а именно те, кто подглядывают через замочную скважину, трансформировались в любителей порно.

Классическое подглядывание в замочную скважину — старо как мир. Сейчас это могут быть бинокли, камеры и т. д. Таких вуайеристов можно назвать классическим типом. Современный тип не такой, он постепенно трансформировался в любителя виртуального подглядывания, то есть любителя порно. Это особый вид порнографии, который имеет аналогичное название и содержит видео-материалы снятые скрытой камерой. Давайте остановимся на, так сказать, «истинных вуайеристах». К ним относятся такие личности, чей основной способ удовлетворения сексуального желания связан с тайным подглядыванием за обнажёнными людьми в процессе их переодевания, принятия душа, оправления естественных потребностей, в процессе занятия сексом. Соответственно, если речь идёт о том же способе, но при просмотре подобных сцен на видео, в интернете, то можно говорить о категории «виртуальных вуайеристов».

См. также

Примечания

  1. ↑ Disease Ontology (англ.) — 2016.
  2. ↑ Monarch Disease Ontology release 2018-06-29 — 2018-06-29 — 2018.
  3. ↑ Цифровая повседневность | Цифровой словарь. digitalvocabulary.ru. Дата обращения: 15 февраля 2017. Архивировано 16 февраля 2017 года.

Литература

  • Болотова, А. К. Психология развития и возрастная психология / А. К. Болотова, О. Н. Молчанова. — М. : ГУ ВШЭ, 2012. — 528 с. — ISBN 978-5-7598-0731-5. — (Учебники Высшей школы экономики).
  • Бурдьё, П. О телевидении и журналистике / П. Бурдьё; пер. с фр. Т. Анисимовой, Ю. Марковой ; Отв. ред., предисл. Н. Шматко. — М. : Фонд научных исследований «Прагматика культуры», Институт экспериментальной социологии, 2002. — 160 с. — ISBN 5-7333-0041-8.
  • Дерягин, Г. Б. Криминальная сексология : Курс лекций для юридических факультетов / Г. Б. Дерягин. — М. : Щит-М, 2008. — 552 с. — ISBN 978-5-93004-274-0.
  • Метц, К. Воображаемое означающее : Психоанализ и кино / К. Метц; пер. с фр. Д. Я. Калугина, Н. С. Мовниной. — СПб. : Европейский университет, 2010. — 336 с. — ISBN 978-5-94380-090-0. — (Территория взгляда).
  • Ткаченко, А. А. Аномальное сексуальное поведение / А. А. Ткаченко, Г. Е. Введенский. — СПб. : Изд-во «Юридический центр пресс», 2003. — 657 с. — ISBN 5-94201-175-3.
  • Ткаченко, А. А. Судебная сексология / А. А. Ткаченко, Г. Е. Введенский, Н. В. Дворянчиков. — М. : Медицина, 2001. — 560 с. — ISBN 5-225-04637-1.
  • Фрейд, 3. Психология бессознательного : Сб. произведений / З. Фрейд ; Сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. — М. : Просвещение, 1990. — 448 с. — ISBN 5-09-003787-6.

Ссылки