Вынесение Марены

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Вынесение Морены на словацкой марке.
Символическое изгнание зимы и встреча лета. Моравия, 1887

Вынесение Марены (словац. Vynášanie Moreny, чеш. Vynášení smrti «Вынос смерти», пол. Topienie Marzanny «Потопление Моржаны») — западно-славянский народный обычай. Также называется «Встреча весны» (чеш. Vítání jara). Его центральным элементом является соломенное чучело Марены или Смерти (чеш. Smrtka), одетое в женскую одежду.

Особенности обрядов

В Чехии и Словакии обряд совершается обычно в Смертное воскресенье — пятое воскресенье великого поста, но в некоторых местах в четвёртое воскресенье поста или в шестое — Вербное воскресенье. Обряд известен также в некоторых регионах Германии: Франконии, Тюрингии, Саксонии. Чехи во время вынесения Марены пели[1]:

Оригинал
Již nesem smrt ze vsi,
nové léto do vsi.
Vítej, léto líbezné,
obilíčko zelené!             

Перевод с чеш.
Уже несём смерть из веси,
А новое лето до веси.
Здравствуй, лето любезное,
Обилье зелёное!

Обычно Марена имела женский облик, её готовили, наряжали и носили по селу девушки. В некоторых местах чешско-словацкого и смежного с ним польского ареала наряду с женским сооружалось и мужское чучело, которое носили парни. Оно называлось Mařak, Marec, Marek (чеш., морав.), Smrt'ak (чеш., словац.), Ded(k)o (словац.), Marzaniok (пол. силез.). В чешской Силезии его одевали в кожух, баранью шапку, клали ему на колени метлу и возили на возке по селу.

В Польше обряд совершался лишь в некоторых сёлах и проводился на Пасху. Группа парней обходила дворы с соломенным чучелом Смерти, на смену которому в село якобы входил Христос. Погужане при этом пели:«Szła smiertoczka z miasta, pan Jezus do miasta...» (Шла Смертушка из города, а Иисус в город...)[2].

На Украине на Авдотью Плющиху носят по деревням и полям чучело, одетое в женское платье, которое называется Марена или мара. Эту мару провожает толпа детей, парней, девушек и молодиц при громком пении[3]. Мареной на Украине называли и купальское деревце, украшенное венками, цветами, бусами и лентами. Около него ставили соломенную куклу, одетую в женскую рубаху — Купало. Пока девушки пели и скакали через костёр, парни подкрадывались, отнимали Марену, разрывали, разбрасывали или топили в воде. Части разорванной Марены девушки относили в огород для плодородия[4].

Похожие обряды похорон или сжигания различных фигур могут быть проведены во время Мясопуста, или, например, на русской Масленице. У восточных славян на Троицу (чеш. Letnice) также уничтожали (хоронили или сжигали) Купалу и Кострому, у южных славян и румын — Германа или Калояна. В Риме подобный обряд назывался Аргеи[англ.], когда в майские иды cбрасывали с моста в реку Тибр чучела, сплетённые из тростника и одетые в мужское платье.

См. также

Примечания

  1. ↑ Zíbrt, 2006, с. 246.
  2. ↑ Агапкина, 2004, с. 646.
  3. ↑ Терещенко, 1999.
  4. ↑ Валенцова, 2004, с. 180.

Литература

  • Пасха / Т. А. Агапкина // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 641–646. — ISBN 5-7133-1207-0.
  • Марена / Валенцова М. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 180–182. — ISBN 5-7133-1207-0.
  • Терещенко А. В. Быт русского народа: забавы, игры, хороводы. — М.: Русская книга, 1999.
  • Majling Vojtech, U nás taká obyèaj. Slovenské ľudové tradície — Computer Press, Praha, 2008. ISBN 978-80-251-1809-2  (словац.)
  • Zíbrt, Čeněk. Veselé chvilky v životě lidu českého. — Praha: Vyšehrad, 2006. — ISBN 80-7021-624-7.  (чешск.)

Ссылки