Газзан

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Газзан (от ивр. חזן‎, хаззан — «кантор») — караимский священнослужитель, совершающий богослужение в кенассе.

Кенасса для караимов имеет значение Малого храма, или מקדש מעט‎ (микдаш маат). В ней караимы соблюдают законы ритуальной нечистоты. Газзан при кенасса занимает место когена-первосвященника при иерусалимском Храме. В отличие от караимской кенассы, раввинистическая синагога носит характер клуба, в котором нет ограничения нечистоты.

Для должности газзана у караимов нет отдельного духовного сословия. Богослужение может совершать всякий, кто обладает хорошим знанием библейского иврита (языка молитв, לשון קודש‎, лешон кодеш — «священный язык»), опытен в молитвенном ритуале и известен своей доброй нравственностью, независимо от того, будет ли он официально утверждён в звании газзана или нет (митпаллель, מתפלל‎). Тем не менее, у караимов существовала должность профессиональных газзанов, которые ещё в начале XX века обучались в Александровском караимском духовном училище.

В книге Давида Кокизова «Чемах Давид» автор описывает древний обычай молиться в кенассе только двум газзанам, которые получали за это жалование (вместо когена)[1], в то время как остальные члены караимской общины молились во дворе кенассы[2]. Им предписывалось молиться шёпотом, не поднимая голоса[3]. Автор ссылается при этом на книгу Дивре гайЯмим (Хроник) 2: 23:6 «И (никто) пусть не входит в дом Г-сподень, кроме священников и служащих из левитов; они пусть входят, так как освящены они; весь же народ пусть стоит на страже Г-сподней.». И ещё, чуть выше, он цитирует книгу Леви гал-Леви, который обязывает каждую общину назначать не менее двух постоянных газзанов (возможно, и более). В случае, если один окажется нечистым[4] или заболеет, его должен заменять второй. Первый газзан назывался «Старший газзан» (Уллу газзан), второй считался Младшим газзаном. Этим двум газзанам запрещено зарабатывать на стороне, но получать только лишь жалование от общины, с тем, чтобы они могли заниматься исключительно Священной работой[5].

Священнослужительское облачение отличается своей простотой. Это длинное и широкое покрывало из белой шёлковой или льняной материи с длинными голубыми (техелет תכלת) кистями на четырёх его концах (чиччит צצית) и с довольно широким наличником, на котором вышиты золотом стихи из Священного писания или имя лица, пожертвовавшего данное покрывало. Покрывало называется таллет.

Известные газзаны

Облачение караимского газзана

См. также

Примечания

  1. ↑ Именно при двух профессиональных газзанах и была возможна молитва в темноте на великий пост Йом-Киппур. Тогда в их обязанности входило знать эти вечерние молитвы наизусть. Учитывая, что основная часть этой молитвы была у них «на устах» ежедневно, не составляло большого труда выучить специальные части для вечера великого поста
  2. ↑ Положение дел начало меняться где-то во второй половине XIX века. Караимы стремились обустроить и украсить свои храмы, чтобы были не хуже других. Именно тогда караимы начали строить большие кенассы, по типу остальных храмов, которые были несколько велики для количества молящихся. Такие как Киевская, Симферопольская, Севастопольская, Вильнюсская и т. п. Видимо, тогда же ввели в кенассах и скамьи.
  3. ↑ אמנם לשאר המון העם אין רשות להיכנס למעמדם ולהרים קולם בתפלה, רק יתפללו בלחש כל איש בפי נגעי לבו ישפוך שיחו לפני ה׳ בחצרות בית ה׳, כמו שכתוב בס׳ מלבים ב׳ סימן כ״ג: "וְכָל־הָעָ֔ם בְּחַצְר֖וֹת בֵּ֥ית הָֽ': וְאַל־יָב֣וֹא בֵֽית־הָ֗' כִּ֤י אִם־הַכֹּֽהֲנִים֙ וְהַֽמְשָֽׁרְתִ֣ים לַֽלְוִיִּ֔ם הֵ֥מָּה יָבֹ֖אוּ כִּי־קֹ֣דֶשׁ הֵ֑מָּה וְכָל־הָעָ֔ם יִשְׁמְר֖וּ מִשְׁמֶ֥רֶת הָֽ':" (דברי הימים ב': כ"ג, ו') – ר״ל שלא ייכנסו לפנים ממחיצתם"
  4. ↑ По Торе, существуют разные виды нечистот: нечистота мёртвого, нечистота женщины во время менструации, нечистота роженицы, совокупления, нечистота прикосновения к нечистым животным и тому подобное. Караимы пользуются изречением: «Если ты не сможешь сделать то, что захочешь, то захочешь делать то, что сможешь». Пепел рыжей коровы для них необязателен, так как израильтяне соблюдали законы нечистоты ещё до того как была дана Тора. Это мы видим на примере того, как Леви и Шымеон очистились после того как убили жителей Шехема после осквернения их сестры Дины (как видно в книге Берешит), и очистились тогда обычной водой, ещё до того как была дана Тора. Точно также караимы поступают и сегодня, когда уже нет тех условий, которые были при Храме, то есть использование рыжей коровы и её пепла. Таким образом, караимы сегодня очищают себя проточной водой, как очищались израильтяне до того как была дана Тора.
  5. ↑ "ודע כי חוב להיות שנים כהנים בדור שניהם באשור אחד ובמלבוש אחד משום כי לא יאמין שיקרה לאחד מהם מטמאה וחלאים וכיוצא בהם ויהיה האחד יעמוד במקומו", עכ״ל.

Литература

  • Хаззан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.

Ссылки