Регистан — площадь в центре Самарканда. «Регистаном» называли главные площади в городах Среднего Востока. Самаркандская площадь является самым известным регистаном благодаря расположенному на ней знаменитому архитектурному ансамблю XV—XVII веков, центром которого являются медресе Улугбека (1417—1420 гг.), медресе Шердор (1619—1636 гг.) и медресе Тилля-Кари (1646—1660 гг.). Ансамбль из трёх медресе является уникальным примером искусства градостроительства и замечательным образцом архитектурного оформления главной площади города. Является одним из ярчайших примеров исламской архитектуры. В 2001 году этот ансамбль вместе с другими древними историческими зданиями Самарканда был включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Минареты Хивы стали частью города-заповедника, а построенные внутри цитадели Ичан-Кала входят с 1990 года в охраняемый памятник Всемирного наследия № 543 под эгидой ЮНЕСКО. Именно минареты во многом определяют внешний облик города — архитектурного заповедника.
Армянская архитектура — архитектурная культура армянского народа, созданная на территории всей исторической Армении, а также армянских общин в диаспоре.
Медресе Шердор — исламское образовательное, духовно-просветительское и мемориально-культовое сооружение XVII века в Самарканде на площади Регистан. Вместе с медресе Улугбека и Тилля-Кари образует целостный архитектурный ансамбль. В 2001 году вместе с другими достопримечательностями Самарканда внесено в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Исла́мская архитекту́ра является сочетанием различных архитектурных стилей, которые развились из ислама, как социального, культурного, религиозного и политического явления. К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания. К исламской архитектуре также можно отнести архитектурные стили, популярные как в раннеисламскую, так и относящиеся к современной эпохе в мусульманских и в других странах под влиянием ислама. Архитектурный стиль появился на Ближнем Востоке в VII веке и развился в период Средневековья в Северной Африке, Испании, Малой Азии, Индии и Иране, Средней Азии, и Кавказе. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. В современное время мечети в соответствии с исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по всему миру.
Данышмендиды — династия, основавшая в Анатолии между 1071 и 1085 годами эмират вокруг городов Токат, Амасья и Сивас. Династия правила эмиратом, а после его раздела — его частями. Ветви династии закончили своё правление в период с 1166 по 1178 год.
Данышменд Ахмед Гази (Тайлу) бен Али эт-Туркмани — средневековый полководец, основатель династии Данышмендидов.
Птгнава́нк — христианская церковь в селе Птгни Котайкской области Армении, один из наиболее выдающихся памятников армянского зодчества раннего средневековья.
Медресе Тонкого минарета — медресе XIII века в турецком городе Конья. Сейчас в здании медресе размещается музей деревянной и каменной резьбы сельджукского и османского периода.
Гаврасы — византийский аристократический род. Представители рода были отмечены в Малой Азии, Западной и Северо-Восточной Армении. Семья была известна своими антиимперскими настроениями.
Це́рковь Свято́го Никола́я — армянская церковь XV века, располагавшаяся в городе Каменце-Подольском, Украина. Основана на средства купца Синан Хутлубей. Строительство закончено на деньги Кырым-бея и Хачика. Первоначально находилась в юрисдикции Армянской апостольской церкви (ААЦ), позже являлась армяно-католической церковью. В храме с 1767-го по 1920-й годы находилась почитаемая католиками, православными и последователями армянской церкви легендарная икона Армянской Богородицы, в связи с чем, церковь нередко называлась церковью Святой Богоматери.
Церковь Святой Богородицы — армянский кафедральный собор, существовавший в Каменец-Подольском в период с 1522 по 1672 год.
Армянский госпиталь — старейшее лечебное учреждение города Каменец-Подольский, действовало с начала XVII до XIX века. Здание госпиталя возведено армянской общиной в 1614 году.
Османская архитектура — архитектура Османской империи, которая возникла в Бурсе и в Эдирне в XV—XVI вв.. В архитектуре Османской империи прослеживается влияние архитектуры Сельджуков, а также иранской, византийской архитектуры. После завоевания Константинополя турками заметно влияние мамлюкской архитектурной традиции. В течение почти 400 лет византийские церкви и соборы служили образцами для османских мечетей.
Григо́р Марашеци́ — армянский поэт XII века.
Калоян или Галоян — армянский архитектор XIII века, творивший в Себастии и Коньи. Наряду с другим архитектором Калук ибн Абдалахом, возможно также армянином, является наиболее известным архитектором этого периода в Сельджукском султанате.
Мхита́р Анеци́ , — армянский историк и церковный деятель XII—XIII вв.
«Гюлистан» — мавзолей, расположенный в селении Гюлистан Джульфинского района Азербайджана, близ города Джульфы. Расположен мавзолей в зелёной лощине, непосредственно на берегу реки Аракс.
Армяне в Византии составляли в отдельные периоды наиболее значительное этническое меньшинство. Исторически это было обусловлено нахождением в составе Византии части исторической Армении, расположенной к западу от Евфрата. После раздела Армении в 387 году между Римской империей и государством Сасанидов к империи была присоединена часть Великой Армении. В это время и позднее происходили значительные миграции армян в византийскую Малую Азию, Константинополь и европейскую часть империи. Армяне занимали видное место в составе господствующего класса Византии, из их числа вышел ряд императоров: Ираклий I (610—641), Филиппик (711—713), Артавазд (742—743), Лев Армянин (813—820), Василий I Македонянин (867—886) и основанная им династия, Роман I Лакапин (920—944) и Иоанн Цимисхий (969—976). Согласно подсчётам А. П. Каждана, в XI—XII веках армяне составляли 10—15 % правящей аристократии; с учётом лиц и семей, чьё армянское происхождение не вполне достоверно, это соотношение становится существенно выше. В связи с тем, что Армения не признала Четвёртый Вселенский (Халкидонский) собор (451), на отношения между Византией и Арменией оказывали влияние попытки официальной византийской церкви обратить Армянскую церковь к халкидонизму. Многие армяне играли важную роль в греко-римском мире и в Византии.
Мечеть и мавзолей Эмира Баяндура — мечеть и мавзолей, построенные в 1477—1478 и 1481 годах беком Ак-Коюнлу Эмиром Баяндуром и его женой Шах Селиме-хатун в городе Ахлат.