352 (три́ста пятьдеся́т второ́й) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в среду. Это 352 год нашей эры, 2 год 6-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия, 3 год 350-х годов, третий / четвёртый год 282-й олимпиады. Он закончился 1672 года назад.
Евре́йский алфави́т — алфавит, используемый в иврите, а также идише, ладино и других еврейских языках диаспоры. Также использовался в караимском и крымчакском языках.
Тана́х — название еврейской Библии, акроним названий трёх её разделов. Термин «Танах» вошёл в употребление в Средние века.
VI (шесто́й) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 600 года до н. э. по 31 декабря 501 года до н. э. Это 5-й век 1-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал VII век до н. э., за ним следовал V век до н. э. Закончился 2524 года назад.
Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Древнеевре́йский язык, также библейский иври́т, древний иври́т, лешо́н ха-ко́деш — первый язык евреев, распространённый в Древнем Израиле. Археологические данные о предыстории библейского иврита гораздо более полны, чем летописи самого библейского иврита. Ранние северо-западные семитские материалы засвидетельствованы с 2350 года до н. э. по 1200 год до н. э., в конце бронзового века. В течение I тысячелетия до н. э. находился как в устном, так и письменном употреблении. Ряд процессов, начиная с падения Иудейского царства и заканчивая полной утерей еврейской государственности после разрушения второго Храма и подавления восстания Бар-Кохбы, а также и расселение части евреев в диаспору, привели к выходу языка из устного употребления ко II веку н. э. в связи с вытеснением арамейским языком. Точное время, когда древнееврейский язык перестал употребляться в качестве повседневного, остаётся предметом дискуссии. Основными памятниками древнееврейского языка являются Танах, Мишна, а также средневековая литература на иврите, поэзия, раввинская литература, историография, произведения по математике, астрономии, философии, химии, естественным наукам. На еврейском языке писали также многие поэты и писатели Нового времени вплоть до его возрождения как разговорного языка, языка школы, СМИ, литературы, а также государственного языка Израиля.
Иуде́йское ца́рство или Иудея — одно из двух иудейских государств со столицей в Иерусалиме. Возникло в X веке до н. э. после распада Израильского царства Давида и Соломона. Включало в себя земли колена Иуды, колена Симеона, и половину колена Вениамина.
Держава Ахеменидов — одна из величайших и наиболее продолжительных империй на Древнем Ближнем Востоке, существовавшая с 550 по 330 год до н. э. и охватывавшая значительную часть ближневосточных стран, включая территории современных Ирана, Ирака, Египта, Сирии, Турции и других регионов. История Ахеменидской империи начинается с завоеваний Кира II Великого и достигает своего расцвета при Дарии I и Ксерксе I.
Синедрио́н — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси). Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов, связанных с отправлением правосудия в иудаизме, дано в трактате «Санхедрин» в четвёртом разделе («Незикин»́) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Вавило́нский плен, или Вавилонское пленение — период в истории еврейского народа с 597 по 539 год до н. э. Собирательное название серии насильственных переселений в Вавилонию значительной части еврейского населения Иудейского царства во времена правления Навуходоносора II.
Мишна́ — древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма. Согласно еврейской традиции, Мишна является частью устного Закона, преподанного Всевышним Моисею на горе Синай вместе с письменным Законом (Торой) и записанного позднее.
Мидра́ш — в иудаизме изложение или «экзегеза», главным образом, Святого Писания; особый вид произведений еврейской литературы, процветавший от IV до XII века.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Архела́й — имя персонажей из античных мифов и истории:
- Архелай — сын Геракла.
- Архелай — мифический предок Александра Македонского. Один из Гераклидов, сын Темена, царя Аргоса.
- Архелай — один из сыновей Египта, убит своей женой-данаидой Анаксибией.
- Архелай — сын Электриона и Анаксо.
Аммон — древнее государство аммонитян, существовавшее на территории Заиорданья и восточной Палестины во 2-м — 1-м тысячелетиях до нашей эры.
Хацо́р-ха-Глили́т (ивр. חצור הגלילית — местный совет в северной части Израиля, около Рош-Пины и Цфата.
Абими — мужское еврейское имя.
- Абими I — вавилонский галахист третьего поколения.
- Абими II — вавилонский аморай, ученик Рабба бар-Нахмани.
- Абими бар Аббагу — аморай, сын раввина Аббагу.
- Абими из Агронии — вавилонский аморай.
Тель-Шикмона — древний телль (холм) и национальный парк, расположенный недалеко от моря на территории современного города Хайфа в Израиле, в районе Хайфы Хоф Шикмона, к югу от района Бат-Галим.
Древнесемитская религия — общее условное наименование политеистических верований и культов семитских народов древнего Ближнего Востока и Северо-Восточной Африки, включая аккадцев, арамеев, ханаанейские народы, и других.
Мишнаи́тский иври́т, послебибле́йский иври́т; — вариант древнееврейского языка, имевший хождение с I века до н. э. по III век н. э. На этом языке написана часть Талмуда, Мишна, почти вся Тосефта, частично галахические Мидраши, а также некоторые свитки Мёртвого моря. Некоторые источники понимают под «мишнаитским» (послебиблейским) ивритом и «талмудический» иврит III—VII веков н. э.; используется также термин «раввинистический» иврит.
