Каббала́ — религиозно-мистическое, оккультное и эзотерическое течение в талмудическом иудаизме, появившееся в XII веке и получившее распространение в XVI веке. Эзотерическая каббала претендует на тайное знание, божественное откровение, зашифрованное в тексте Торы.
Зогар, Зоар, Зохар — литературный памятник еврейского народа на иудео-арамейском языке, мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, создавший термин ПаРДеС как совокупность четырёх методов библейской интерпретации, главный источник каббалистического учения. Каббалисты утверждают, что книга была написана одним из таннаимов, раввином Шимоном бар Йохаем, но известность она получила лишь в XIII веке, благодаря раввину Моисею Леонскому в мусульманской Испании. Не относясь к раввинской литературе, тем не менее частью евреев почитается как священная книга.
Большая часть понятий в Каббале используется в книгах «Зоар» и «Сефер Йецира», некоторые из них образовались позже.
Сфиро́т — одно из фундаментальных понятий в каббале, созданное автором книги «Сефер Йецира». Изначально — десять первичных или идеальных «цифр», позже стали означать десять стадий эманации, происходящих из Эйн соф и образующих царство проявления Бога. Понятие сфирот в значении «сферы» встречается также в еврейском неоплатонизме. Совокупность сфирот, расположенных в иерархическом порядке, образует «древо сфирот». Ритм раскрытия сфирот различим на каждом из уровней творения. Учение о 10 сфирот есть в книге «Бахир», где они также именуются «10 галгалим».
Ада́м Кадмо́н — в еврейском учении каббалы название первого (высшего) из пяти духовных миров, созданных после Первого Сокращения ради исправления Творения; совершенное существо, чью форму образуют десять сфирот. Наглядно изображается как человеческое тело: «небесный человек» Филона Александрийского. В лурианской каббале — посредник между Эйн Соф (бесконечным) и сфирами.
Древо Жизни — диаграмма, использующаяся в каббале и ряде родственных ей религиозно-мистических, оккультных и эзотерических течений. Представляет собой 10 кругов (сфирот), символизирующих различные архетипы, выстроенных в три колонки («столпа») и соединённых 22 линиями.
Исаак Слепой, также Исаак бен-Авраам из Поскьера ; на арамите Ицхак Саги-Наор — знаменитый еврейский каббалист, живший во Франции. Претворил мистицизм гаонов в настоящую форму каббалы, поэтому Бахья бен Ашер назвал его «отцом каббалы».
Лурианская каббала — одна из школ в каббале. Основана Ицхаком бен Шломо Лурия Ашкенази в XVI веке.
Цимцум, то есть самосокращение, самоограничение или самоопределение Божества, — в лурианской каббале процесс сжатия бесконечного Бога, в результате которого образуется пустое пространство (техиру). Понятие вводится в целях :
- объяснения перехода от бесконечного к конечному;
- разрешения противоречия, порождённого утверждением того, что вначале был Бог, который заполнял всё бесконечное пространство, и вне и внутри которого ничего не могло быть. Цимцум как бы освобождает место для последующего творения, создавая пространство без Бога.
Брия́, также Бриа́; Бериа́ или Олам га-Бериа́ , — второй из четырёх духовных миров, существование которых принимается каббалой на основании Книги пророка Исаии. Все четыре мира населены различными духами и ангелами. Как и Ацилут и Йецира, это мир чисто духовной субстанции без малейшей примеси материи. Брия — область творческих идей и живущих ими чистых духов.
Четыре духовных мира, или четыре сферы бытия , — в эманационной теории каббалы четыре ступени удаления божественного света от его первоисточника в виде четырёх качественно различных между собой миров, именуемых Ацилут, Брия, Йецира и Асия. Три последних не разделены между собой внешне, а существуют включёнными друг в друга, подобно концентрическим кругам. Их существование принимается каббалой на основании Книги пророка Исаии, по выражениям: «Я сотворил», «Я образовал» и «Я совершил».
Хохма́, или Хокма́ , — в учении каббалы о происхождении миров вторая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Бина́ — в учении каббалы о происхождении миров третья из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Хесед, или Гедула́ , — в учении каббалы о происхождении миров четвёртая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Тифе́рет, или Тифэрет , — в учении каббалы о происхождении миров шестая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Не́цах, или Нэцах , — в учении каббалы о происхождении миров седьмая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Ход — в учении каббалы о происхождении миров восьмая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Йесод, также Иесод или Есод , — в учении каббалы о происхождении миров девятая из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Малхут, или Малкут , — в учении каббалы о происхождении миров последняя из 10 объективных эманаций мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот», также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.
Даат — в учении каббалы о происхождении миров союз двух сфирот мироздания:
- мужского, активного принципа Хохма́ («Мудрость») и
- женского, пассивного принципа Бина́ («Разум»).
