Герман (Садырев-Полев)
| Архиепископ Герман | ||
|---|---|---|
 Эмалевая икона XIX века. Собрание Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль» | ||
| ||
| 12 марта 1564 года — 6 ноября 1567 года | ||
| Церковь | Русская православная церковь | |
| Предшественник | Гурий (Руготин) | |
| Преемник | Лаврентий I | |
| Деятельность | священник | |
| Имя при рождении | Григорий Фёдорович Садырев-Полев | |
| Рождение | 1505 Старица | |
| Смерть | 6 ноября 1567 Москва | |
| Похоронен | ||
| Династия | Полевы | |
| Лик святости | святитель | |
| День памяти | 6 (19) ноября, 23 июня (6 июля), 25 сентября (8 октября) | |
| Почитается | в Русской православной церкви | |
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Архиепископ Герман (в миру Григорий Фёдорович Садырев-Полев; 1505, Старица — 6 ноября 1567, Москва) — епископ Русской церкви, архиепископ Казанский и Свияжский, кандидат на престол Московской митрополии.
Святой Русской церкви, почитается в лике святителя. Память (по юлианскому календарю): в день кончины 6 ноября, первого перенесения мощей 25 сентября и в день второго перенесения мощей 23 июня. Его мощи покоятся в Свияжске, в Богородицком монастыре.
Жизнеописание
Григорий Полев родился в Старице и происходил из рода Полевых, который берёт начало от боярина Александра Борисовича Поля — потомка князей Смоленских[1]. По словам князя Курбского, Григорий был «светла рода человек, яже Полевы нарицаются, та шляхта по отчине»[2]. Княжеский титул потерял Ф. Д. Полев, прапрадед Григория, поступивший на службу к волоцкому князю Борису Васильевичу[1].
В 25 лет Григорий принял пострижение с именем Герман в Волоколамском монастыре, где он подвизался под руководством игумена Гурия (впоследствии архиепископа Казанского) и трудился над перепиской книг. В описи книг Волоколамского монастыря за 1545 год имеются записи: «Евангелие в десть Германова письма Садырева», «Богородичник в десть Германова письма Садырева»[3]. В монастыре Герман познакомился с отбывавшим там наказание Максимом Греком.
В начале 1551 года Герман был назначен архимандритом старицкого Успенского монастыря. В 1554 году был в Москве во время судебного процесса над еретиком Матвеем Башкиным; Герману было поручено сопровождать его в ссылку в Волоколамский монастырь. Исполнив поручение, Герман остался в монастыре казначеем.
Святитель Гурий, получив в управление новую казанскую паству, вызвал к себе в сотрудники Германа, который 3 февраля 1555 года был поставлен игуменом основанного Гурием Свияжского Богородице-Успенского монастыря, имевшего весьма важное значение для распространения христианства между инородцами Казанского края. При Германе в монастыре были построены каменные храмы: церковь во имя Николая Чудотворца с колокольней и трапезной (1556) и Успенский собор (1558). В Казани было открыто подворье монастыря, ставшее к концу XVI века самостоятельной обителью.
После смерти Гурия 12 марта 1564 года Герман Собором русских епископов был избран архиепископом Казанским и Свияжским, став преемником святителя Гурия. В Казани он провёл около двух лет и был вызван в Москву для участия в Земском и Церковном соборах.
Кандидат в митрополиты
Находясь в Москве в 1566 году Герман, по настоятельному требованию царя Ивана Грозного, помимо своей воли был предназначен в митрополиты московские:[4]
великий князь умолил занять митрополичий престол казанского епископа Германа. Герман возражая, но принужден был стать митрополитом решением Освященного собора.
Германа поселили в митрополичьих покоях до возведения в сан. В это время святитель потребовал от Ивана отмены опричнины и стал обличать его, призывая к покаянию. Царь, слушая протесты приближённых, говоривших «Разве хочешь, о царь, быть у того епископа в неволе ещё горшей, нежели пребывал у Алексея и Сильвестра перед этим несколько лет?»[4], велел передать Герману: «Ты ещё не возведен на митрополию, а уже отнимаешь у меня свободу» и изгнал его с митрополичьего двора, указав держать в Москве под надзором. Вероятно Германа не лишили сана так как его имя упоминается в Никоновской летописи среди других участников обряда интронизации московского митрополита Филиппа[3].
Смерть
Святитель Герман умер в Москве 6 ноября 1567 года во время моровой язвы[5], но существует мнение, что он был, то ли задушен, то ли отравлен по царскому приказу[6]. В своей Истории о великом князе Московском Андрей Курбский пишет что через два дня после высылки из митрополичьих палат его тело было найдено во дворе и добавляет:
Овии глаголют удушенного тайне за повелением его [царским], овии же ядом смертоносным уморенна[7].
— Андрей Курбский. «История о великом князе Московском»
Согласно житию священномученика Филиппа Герман был убит в своей келье опричником, который отсёк ему топором голову. Переоблачение мощей Германа в 1888 году (на его главу возложили новую митру) и их вскрытие в 1922 году частично подтвердили эту версию. В описании мощей указывается: «голова его отрублена, и притом способом, необычным при обыкновенной казни, а двумя ударами — одним спереди, отсекшим нижнюю часть, а другим сзади по шее»[1].
Погребение и почитание
Святитель был погребён в несохранившемся кремлёвском соборе Николая Чудотворца Гостунского (по другим источникам, в московской церкви Николы Чудотворца Мокрого, в Зарядье, также не сохранившейся). Его мощи были обретены в 1595 году (по другим источникам, в 1592 году) и с разрешения царя Феодора Иоанновича перенесены в Свияжский Богородицкий монастырь. В 1714 году произошло перенесение его мощей из алтаря Успенской церкви монастыря в сам храм. В 1842 году для мощей изготовили новую кипарисовую сребро-позлащенную раку, а в 1888 году на главу святителя возложили новую митру, при этом в протоколе была отмечена нетленность мощей и разрез на шее, давший возможность говорить о мученической смерти свт. Германа. Была составлена новая служба, где святой именуется священномучеником, однако Синод не разрешил её публикацию. Известно два случая отделения частиц от мощей святителя Германа: в 1696 году по просьбе симбирских граждан и духовенства и в 1849 году для казанского Иоанно-Предтеченского монастыря.
В 1923 году в рамках советской антирелигиозной компании рака с мощами святителя Германа была вскрыта, а после закрытия монастыря в 1925 году мощи исчезли[8]. В 2000 году была обретена частица мощей святителя Германа, которая в ковчежце была сокрыта под престолом кладбищенского храма Ярославских Чудотворцев куда она была перенесена в 1929 году из упразднённого Иоанно-Предтеченского монастыря. Её разделили на две части для Свияжского и Иоанно-Предтеченского монастырей.
Примечания
- ↑ 1 2 3 Православная энциклопедия, 2006
- ↑ Курбский А. М. История о великом князе Московском // Сочинения. — СПб., 1914. — Т. 1. — Стб. 318.
- ↑ 1 2 Герман (Полев). Дата обращения: 8 марта 2008. Архивировано 9 ноября 2007 года.
- ↑ 1 2 Андрей Курбский. «История о великом князе Московском»
- ↑ Герман Казанский, святитель Архивная копия от 13 октября 2003 на Wayback Machine
- ↑ Герман Казанский и Свияжский. Дата обращения: 5 марта 2008. Архивировано 9 августа 2007 года.
- ↑ Цит. по: Словарь исторический о святых, прославленных в Российской церкви и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. СПб., 1862, стр. 67.
- ↑ Святитель Герман Архиепископ Казанский и Свияжский. Дата обращения: 16 марта 2009. Архивировано 1 декабря 2017 года.
Литература
- Житие святого Германа, архиепископа Казанского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. III: Ноябрь, День 6. — С. 125.
- Васильев П. П. Герман, архиепископ казанский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Ерусалимский К. Ю., Липаков Е. В., Чугреева Н. Н. Герман (Садырев-Полев) // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : Георгий — Гомар. — С. 209-213. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- Корсакова В. Герман (архиепископ Казанский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
Ссылки
- Святитель Герман, архиепископ Казанский (недоступная ссылка)
 |
|---|
