Аксум, или Аксумское царство , — древнеэфиопское государство, существовавшее с I по X век на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и южной части Саудовской Аравии. Столицей был город Аксум. Аксумское царство, вероятно, было основано в начале I века как преемник царства Даамат, существовавшего ранее на том месте. Доаксумская культура развивалась частично под влиянием Южной Аравии, это видно по использованию аксумитами древней южноаравийской письменности и практики древней семитской религии. Однако письменность языка геэз вошла в обиход к IV веку, и поскольку государство стало крупной державой на торговом пути между Римом и Индией, оно вошло в греко-римскую культурную сферу и начало использовать греческий язык в качестве лингва-франка. Этот фактор также сильно повлиял на царство Аксум при принятии христианства в качестве государственной религии в середине IV века.
Химьяри́тское царство, Хи́мьяр — древнее царство, существовавшее около 110 до н. э. — 599 н. э. на юге Аравийского полуострова. В IV—VI веках его власть нередко распространялась на значительную часть центральной Аравии.
Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук) — йеменский царь, последний правитель независимого Химьяритского царства. По некоторым преданиям, он принял иудаизм под именем Юсуфа (Иосиф) после воцарения на троне, придя к власти, сместив узурпатора Зу-ш-Шанатира. Зу Нувас поддерживал отношения с еврейскими законоучителями Тиверии, бывшей в то время главным еврейским центром в Израиле. По арабским источникам, его подданные тоже приняли иудаизм.
Адулис — место археологических раскопок Северной красноморской провинции Эритреи, примерно в 30 милях к югу от города Массауа. Адулис был портом Аксумского царства, расположенным на побережье Красного моря. Залив Адулис назван по порту. Считают, что современный город Зула может быть Адулисом времён Аксумского царства, поскольку Зула может отражать местное название греческого «Адулис».
Аксу́м (амх. አክሱም) — город на севере Эфиопии, давший имя Аксумскому царству, морской и торговой державе, которая доминировала в этом регионе примерно с 400 года до н. э. до X века н. э. Средневековые источники иногда ссылались на это царство как на «Эфиопию».
Эзана — царь Аксума, охватывавшего территорию нынешних Тыграя, северной Эфиопии, Эритреи, Йемена. Сам Эзана титуловал себя «царём Сабы и Салхена, Химьяра и Зу Райдана». Согласно традиции, Эзана унаследовал трон отца Элла Амиды (Узаны), ещё в детском возрасте, поэтому регентом была его мать Софья.
Данные эфиопской мифологии очень скудны. Рано попав в орбиту христианства, эфиопы утратили почти полностью сведения о былом составе своего языческого пантеона. Нынешнее своеобразие народных верований современной Эфиопии — результат заметного влияния иудаизма и ислама. Специфично т. н. «народное христианство» у гураге.
Калеб — царь Аксума, правивший в первой половине VI века, предположительно с 514 по 530 годы. При нём Аксумское царство, являясь христианским союзником Византийской империи, находилось на вершине своего могущества.
Монеты Аксумского царства — монеты, выпущенные и использовавшиеся на территории Аксумского царства, центр которого находился на территории современной Эритреи и региона Тыграй Эфиопии. Монеты чеканились и находились в обращении, начиная с правления царя Эндубиса около 270 г. н. э. и до начала его упадка в первой половине VII века. В последующий средневековый период монеты, чеканившиеся султанатом Могадишо, были самой распространенной валютой на Африканском Роге.
Панталевон — святой Эфиопской православной церкви, один из «девяти преподобных», монахов, прибывших в конце V — начале VI в. в Эфиопию из Византии и, согласно местному церковному преданию, сыгравших решающую роль в распространении христианства на территории страны. Основатель одного из древнейших эфиопских монастырей — Абба-Панталевон на месте дохристианского городища близ города Аксум в регионе Тыграй.
Эндубис — царь Аксумского царства в Восточной Африке. Он был одним из первых правителей на Африканском роге, чеканивших монеты. Эти монеты Аксумского царства выпускались в золотом и серебряном исполнении.
Афилас — царь Аксумского царства в Восточной Африке. Этот правитель известен по монетам, которые он чеканил и которые характеризуются рядом экспериментов с изображениями на лицевой стороне и выпускаются в долях веса, которые ни один из его преемников не скопировал.
Уазеба — царь Аксумского царства с центром в высокогорных районах современных Эфиопии и Эритреи. Он сменил Афиласа на престоле. Уазеба прежде всего известен по монетам, которые он чеканил во время своего правления. Он был первым аксумским правителем, который гравировал надписи на своих монетах на языке геэз, и единственным царём Аксума, который использовал этот язык на своих золотых монетах.
Усанас — царь Аксумского царства. По мнению С. Мунро-Хэя, «очень вероятно», что Усанас — это царь, к которому были привезены Эдесий и Фрументий. В эфиопской традиции этого царя называют Элла Аллада или Элла Амида. Элла Амида будет тогда его тронным именем, хотя Усанас — имя, которое указано на его монетах. Если эта идентификация верна, то именно во время его правления христианство появилось в Аксуме и на окружающих его территориях.
Уазебас — царь Аксумского царства. Он известен прежде всего благодаря монетам, которые чеканились во времена его правления.
Усас, также Усанас II — царь Аксумского царства. Он сменил Незоола на престоле.
Ваазеб или Элла-Габаз — царь Аксума. Он использует имя «Элла-Габаз» на монетах своей чеканки, но называет себя W`ZB в надписи, где он заявляет, что он «сын Элла-Асбахи» или царя Калеба.
Аксумско-персидские войны — серия военных конфликтов между Аксумским царством и Сасанидской империей во 2-й половине VI века за контроль над Химьяритским царством в Южной Аравии.
Израэль — царь Аксума, правивший в конце VI века, предположительно с около 590 по около 600 годы. При нём Аксумское царство, являлось христианским союзником Византийской империи.
Эбана — царь Аксума, правивший в середине-конце V века. При нём Аксумское царство, являлось христианским союзником Византийской империи.
Медиафайлы на Викискладе