Ани́ций Ма́нлий Торква́т Севери́н Боэ́ций, в исторических документах Аниций Манлий Северин Боэций — римский государственный деятель, философ-неоплатоник, теоретик музыки, христианский теолог, святой католической Церкви.
Бенеди́кт Спино́за — нидерландский философ-рационалист и натуралист еврейского происхождения, один из главных представителей философии Нового времени. Большинство работ написано на латинском языке. Считается первым, кто описал рамки мировоззрения пантеизма.
Схола́стика — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и философии Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам.
Авре́лий Августи́н Иппо́нийский, также известный как Блаже́нный Августи́н — богослов, философ и епископ Гиппона Царского в Нумидии, римской провинции в Северной Африке. Его труды повлияли на развитие западной философии и западного христианства, и он считается одним из самых важных отцов Католической церкви в святоотеческий период, его труды и житие получили признание и в Православной церкви. Среди его значительных работ — «О граде Божьем», «Христианская наука» и «Исповедь». Память в Католической церкви и в Лютеранской — 28 августа, в Православной церкви — 15 июня старого стиля.
Филио́кве — добавление к латинскому тексту Никео-Константинопольского символа веры, сделанное в VII веке Западной (Римской) церковью в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына», и официально принятое ею в XI веке. Стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви.
Уи́льям О́ккам — английский философ, францисканский монах из Оккама, маленькой деревни в графстве Суррей в Южной Англии. Сторонник крайнего номинализма, считал, что существует только индивидуальное, а универсалии существуют только благодаря абстрактному мышлению в человеческом уме, а помимо этого не обладают никакой метафизической сущностью. Считается одним из отцов современной эпистемологии и современной философии в целом, а также одним из величайших логиков всех времён.
Универсалия — термин средневековой философии, обозначающий общие понятия.
Иоа́нн Фило́пон (Филопо́н), также Иоанн Грамма́тик, Иоанн Алекса́ндрийский — философ-неоплатоник, механик и физик; христианин. Прозван «Филопоном» (трудолюбивым) за усердие в науках. Богословские взгляды Филопона были преданы анафеме на Константинопольском соборе 680—681 и игнорировались последующие 600 лет. В XIII веке работы Филопона были открыты заново и оказали влияние на арабов, латинский Запад, мыслителей Возрождения.
Блаженный Иоа́нн Дунс Скот — шотландский теолог, философ, схоластик и францисканец.
Лоренцо Валла — итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов. Обосновывал и защищал идеи в духе эпикуреизма. Считал естественным всё то, что служит самосохранению, удовольствию, счастью человека.
«Категории» — одно из самых ранних сочинений Аристотеля и первый по порядку трактат в его «Органоне», в котором рассматриваются возможные осмысленные типы высказываний о любом предмете. Автор выделяет десять типов таких высказываний, или категорий. Они представляют собой все типы предикатов, которые могут быть высказываны в суждении о каком-либо предмете.
Андре́а Чезальпи́но, или Цезальпи́н , — итальянский врач, естествоиспытатель и философ.
Субста́нция — то, что существует автономно, само по себе, в отличие от акциденций, существующих в другом и через другое.
Гармо́ния сфер, гармо́ния ми́ра, мирова́я му́зыка — античное и средневековое учение о музыкально-математическом устройстве космоса, характерное для пифагорейской и платонической философских традиций. Суть гармонии сфер в изложении Аристотеля следующая: «Движение [светил] рождает гармонию, поскольку возникающие при этом [движении] звучания благозвучны <…> скорости [светил], рассчитанные в зависимости от расстояний [между ними], выражаются числовыми отношениями консонансов ».
Шартрская школа — средневековое учёное сообщество при епископской кафедре в Шартре, философская школа мирового значения. Расцвет Шартрской школы пришёлся на XI—XII века. Архитектурным наследием школы является готический Шартрский собор (1194—1220). В XIII веке школа утратила своё значение, превратившись в провинциальную по сравнению с Парижским университетом.
Тьерри́ Ша́ртрский, Тьерри из Шартра — французский богослов и натурфилософ, видный представитель Шартрской школы.
Фома́ Акви́нский — средневековый итальянский философ и теолог, самый известный ученик Альберта Великого, получивший прозвище Doctor Angelicus.
«Диффере́нции», или «О различиях» , — философский трактат средневекового учёного Исидора Севильского, предположительно, самое раннее его сочинение. По форме — дидактический трактат, предназначенный для священнослужителей. Первая часть — «О различиях слов» — является алфавитным списком латинских синонимов и омонимов, вторая — «О различиях вещей» — посвящена некоторым богословским терминам и понятиям, включая тринитаризм и христологию. Трактат в концентрированном виде представляет особенности богословских и антропологических взглядов автора. В частности, вера является связью через взаимное обязательство, которые берут на себя двое — то есть человек и Бог. Религия есть связь служения, совершаемого человеком Богу, но сама по себе она не является добродетелью.
Сансский собор 1141 года — один из множества поместных соборов, состоявшихся во французском городе Санс. В 1140 или 1141 году собор был созван с целью обсуждения и осуждения взглядов Пьера Абеляра (1079—1142), рассматривавшихся рядом богословов во главе с Бернардом Клервоским (1090/1091—1153) как еретические. Отказавшись вступать в дискуссию со своими оппонентами, Абеляр покинул собор и в результате был осуждён. Причины конфликта между Бернардом и Абеляром не известны и являются предметом дискуссии. Как правило, они рассматриваются в контексте конфликта двух богословских парадигм, «монашеской» и «схоластической».
Боже́ственная простота́ — один из божественных атрибутов, в теистических учениях обозначающий, что Бог есть абсолютно простое существо, в котором совершенно отсутствует какая-либо физическая или метафизическая сложность. Впервые понятие о божественной простоте появилось в древнегреческой философии, учение о ней развивали Платон, Аристотель и Плотин. От них концепцию позаимствовали латинские и греческие Отцы Церкви, пытавшиеся связать её с догматом о Троице.
Медиафайлы на Викискладе
