Гимле (Gimlé) — в скандинавской мифологии небесный чертог (staðr) в южной части третьего неба, который устоит после обрушения неба и гибели мира, там соберутся души добрых и праведных людей. Согласно Младшей Эдде ныне в Гимле обитают лишь светлые альвы (Ljósálfar). Существует предположение, что образ Гимле возник под христианским влиянием и аналогичен Небесному Иерусалиму. В начале Видения Гюльви Гимле является альтернативой Хель.
Глейпнир — в германо-скандинавской мифологии, а именно в «Младшей Эдде», волшебная цепь, которой асы сковали волка-чудовище Фенрира. В некоторых переводах Глейпнир названа не цепью, а путами.
Утгард — в германо-скандинавской мифологии трансцендентный мир, «внешний» по отношению к земному, материальному миру, называемому Мидгард, или «срединное отгороженное пространство», где обитают люди. В некоторых мифах Утгард располагают в мире великанов (ётунов) — Ётунхейме, а иногда и отождествляют с ним. Это мир, существующий по своим особым законам, не подчиняющийся мировому порядку, установленному триадой «новых богов»-братьев Одином, Вили и Ве, мир демонической магии, сопоставимый с «иным», недоступный простым смертным, но доступный для избранных, которые могут попасть туда в любой момент из любой точки Мидгарда, как это случилось однажды с богом Тором и его спутниками . В легенде о путешествии Тора упоминается великан Утгарда-локи как правитель этого мира.
Альвхе́йм — в скандинавской мифологии мир альвов, один из девяти миров древнескандинавской космологии. Иногда, чтобы подчеркнуть, что там живут светлые альвы, употребляется название Льёсальвхе́йм.
Свартальфахейм — один из миров в германо-скандинавской мифологии, родина двергов.
Ангрбода — в германо-скандинавской мифологии великанша, родившая от Локи троих хтонических чудовищ: волка Фенрира, змея Ёрмунганда и хозяйку царства мёртвых — Хель.
Нагльфар — в германо-скандинавской мифологии — корабль, чьё основание целиком сделано из ногтей мертвецов. В Рагнарёк он выплывет из царства мертвых Хель, освобождённый из земного плена потопом. На нём армия ётунов под предводительством великана Хрюма или Локи, поплывёт на поле Вигрид для последней битвы против асов.
Скидбладнир — в скандинавской мифологии корабль асов. Номинально принадлежал богу Фрейру.
Биль — богиня скандинавского эпоса, воплощение времени. Обычно изображалась в виде «месяца на ущербе».
Хвергельмир — в германо-скандинавской мифологии поток в Нифльхейме, из которого вытекают подземные реки, в том числе Гьёлль, текущая рядом с Хель. В Хвергельмир живет дракон Нидхёгг и шесть змей. Один из корней Иггдрасиля восходит к этому источнику.
«Виде́ние Гю́льви» или «Обма́н Гю́льви» — первая часть «Младшей Эдды», написанной Снорри Стурлусоном приблизительно в 1220 году, и следует сразу за Прологом. Содержит около 20 000 слов. Повествует о создании и разрушении мира скандинавских богов и другие истории из скандинавской мифологии.
Высокий, Того-же-роста, и Третий — три человека, отвечавших на вопросы Ганлери в книге из Младшая Эдда под названием Видение Гюльви.
Гюльви или Гюльфи — самый первый из известных по сагам скандинавских правителей, мифический конунг Швеции. Упоминается в скандинавских текстах связи с тем, как его провели боги и его отношениями с богиней Гефьён.
Ни́фльхе́йм — в германо-скандинавской мифологии один из девяти миров вселенной, земля льдов и туманов, место обитания ледяных (инеистых) великанов.
Сьёфн (Sjöfn) — богиня любви в германо-скандинавской мифологии. Упоминается в датируемой XIII веком «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, также известна по трём содержащим её имя кеннингам в скальдической поэзии. Существует несколько теорий о функциях этой богини.
Мундильфари — в скандинавской мифологии великан, отец небесных йотунов — Мани и Соль. Мундильфари упоминается в 23 главе поэмы «Речи Вафтруднира» (Vafþrúðnismál) Старшей Эдды и в 11 главе книги «Видение Гюльви» (Gylfaginning) Младшей Эдды.
Исто́чник Ми́мира — в скандинавской мифологии источник мудрости, охраняемый великаном Мимиром.
Исто́чник Урд — в скандинавской мифологии один из трёх источников, текущих под корнями мирового дерева Иггдрасиль, непосредственно связанный с норнами.
Но́рдри, Су́дри, А́устри и Ве́стри — в скандинавской мифологии четыре карлика (дверга), поддерживающие небосвод.
Дагр или Даг — божественное олицетворение дня в скандинавской мифологии. Он появляется в «Старшей Эдде», составленной в 13-м веке из более ранних традиционных источников, и «Младшей Эдде», написанной в 13-м веке Снорри Стурлусоном. В обоих источниках говорится, что Дагр является сыном бога Деллингра и связан со светлогривым конем Скинфакси, который «несёт за собой день для человечества». В зависимости от вариации рукописи, Младшая Эдда добавляет, что Дагр является либо сыном Деллингра от Нотты, олицетворённой ночи, либо Ёрд, олицетворённой земли. Иным образом, Дагр появляется в древнескандинавских произведениях, как имя нарицательное, означающее просто «день». Были предложены связи между Дагром и другими одноименными фигурами в германской мифологии.
Гюмир или Гимир — в германо-скандинавской мифологии великан. Возможно, Гюмир — это другое имя Эгира.