Иису́с Христо́с — в христианстве Бог Сын, богочеловек и предсказанный в Ветхом Завете Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей. Эпитетом Иисуса Христа стал Спаситель (Спас). Согласно христианству, в единстве его личности вмещается вся полнота божественной природы — как Бога-Сына, так и вся конкретность конечной человеческой природы — как человека, проповедовавшего в Галилее и распятого на кресте около 30 года н. э. Был иудеем. Сын Божий называется Иисусом Христом, с тех пор совершилось боговоплощение.
А́гнец Бо́жий — именование Иисуса Христа, известное из Евангелия от Иоанна, основанное на словах Иоанна Крестителя, называющего приближающегося Христа агнцем, искупляющим грехи людей.
Иоа́нн Богосло́в — один из двенадцати апостолов, единственный из них, умерший естественной смертью. Сын Зеведея, прозванный «Богословом», евангелист, брат апостола Иакова. В Евангелии от Марка вместе с братом прозван Иисусом Христом «Сы́ном гро́ма» ..
Воскресение Иисуса Христа — одно из наиболее известных событий, описанных в книгах Нового Завета. Вера в воскресение из мёртвых Иисуса является краеугольным камнем христианства.
Вели́кая пя́тница — пятница Страстной недели, которая посвящена воспоминанию осуждения на смерть, крестных страданий и смерти Иисуса Христа, а также снятию с креста Его тела и погребения.
Распятие Иису́са Христа́ — казнь Иисуса Христа через распятие. Событие, завершающее Страсти Христовы и предшествующее погребению и Воскресению Иисуса Христа.
Распятие — центральная тема христианского искусства; произведение искусства, изображающая казнь Иисуса Христа через распятие. В христианской иконографии — изображения события, завершающего «Страстной цикл» и предшествующее сценам оплакивания, погребения и Воскресения Иисуса Христа.
Стра́сти Христо́вы — согласно Евангелиям, череда событий, принёсших Иисусу Христу физические и духовные страдания в последние дни и часы и минуты его земной жизни. Церковь вспоминает их в последние дни перед Пасхой, в Страстную седмицу, в течение которой верующие постепенно готовятся к празднику.
Латеранская базилика, или Базилика Сан-Джованни-ин-Латерано, Базилика Святого Иоанна на Латеранском холме (Basilica di San Giovanni in Laterano. Официальное название: Папская архибазилика Святого Иоанна в Латеране — кафедральный собор Рима с кафедрой римского епископа. Входит в список семи паломнических базилик Рима. Одна из четырёх великих папских базилик Рима. В католической иерархии храм носит титул «Basilica Major», наряду с тремя другими: собором Святого Петра в Ватикане, папскими базиликами Сан-Паоло-фуори-ле-Мура и Санта-Мария-Маджоре. Стоит выше всех храмов мира, о чём свидетельствует надпись между порталами главного фасада: «Святейшая Латеранская церковь, всех церквей города и мира мать и глава».
Санта-Пуденциана — небольшая титулярная церковь в Риме на Виминальском холме, посвящённая святой Пуденциане. Находится в непосредственной близости от «великой базилики» Санта-Мария-Маджоре и церкви Санта-Прасседе. Одна из старейших церквей Рима. Известна раннехристианской мозаикой апсиды 402—417 годов.
Меж двух разбойников — выражение, описывающее характер смерти Иисуса Христа, крест которого, согласно сообщениям Евангелий, был воздвигнут между распятиями преступников Дисмаса и Гестаса, получивших прозвание Благоразумного и Безумного разбойников.
Благоразу́мный разбо́йник — преступник, распятый на Голгофе вместе с Иисусом Христом и Гестасом. Искренне раскаявшись и уверовав в божественность Иисуса, Рах получил от него обещание пребывать с ним в раю, став первым спасённым из людей, уверовавших во Христа.
Погребение Иисуса Христа, Положение во гроб — описанные в Евангелиях похороны учениками тела Иисуса Христа после его крестной смерти, случившиеся вечером Страстной пятницы. Эпизод относится к числу Страстей Христовых, следует за Оплакиванием Христа и непосредственно предшествует сцене обнаружения пустой могилы, то есть является последним моментом, в котором ещё фигурирует земное тело Иисуса. Согласно христианскому вероучению, после погребения тела Христа Его душа спустилась в ад для победы над смертью и спасения ветхозаветных праведников.
Оплакивание Христа — эпизод Страстей Христовых, следующий за снятием тела Иисуса Христа с креста и предшествующий погребению, который принято выделять как самостоятельную иконографическую сцену. Оплакивание имело место на Голгофе — у подножия Креста, или же у гробницы, во вторую половину дня Страстной пятницы.
Слова́ Иису́са Христа́ на Кресте — семь коротких евангельских фраз, произнесённых Иисусом Христом во время его распятия. Фразы употребляются в христианском богослужении в Великую пятницу, когда вспоминается распятие Иисуса.
«Три креста» — одна из самых знаменитых композиций выдающегося голландского художника Рембрандта Харменса ван Рейна, выполненная им в графике, в технике офорта. Композиция известна в пяти «состояниях». Рембрандт всегда сам печатал свои офорты с последующей доработкой и число таких «состояний» иногда доходило до десяти-двенадцати, что было исключительным в практике гравирования того времени. Подписанным и датированным состоянием композиции «Три креста» является только третье, возможно, остальные Рембрандт считал промежуточными. Пятое состояние — очень редкое, известно всего пять оттисков. Композиция этого произведения отличается небывалым драматизмом. «Рембрандт изображал сцену Распятия многофигурной как событие вселенского значения».
Кириотисса — один из иконографических типов изображения стоящей в рост Богородицы, поддерживающей рукой Младенца в центре у груди. Данный тип изображения похож на Оранту, однако Богородица на этой иконе не молится, раскинув руки как Оранта, а держит Младенца у груди. Иногда подобный тип называется Никопея Кириотисса. Образ Божией Матери «Никопеи Кириотиссы» в свою очередь восходит к одному из первоначальных Богородичных изображений — «Знамению».
«Путь на Голгофу» — картина Питера Брейгеля Старшего. Картина находится в собрании Музея истории искусств в Вене.
Памятник культуры
Собо́р Свято́го Андре́я в Ама́льфи — католический кафедральный собор в городе Амальфи в Италии. Построен в IX—X веках, изначально в арабо-норманнском стиле. Позднее многократно достраивался с включением готических, ренессансных, барочных элементов; окончательный облик фасада собора был завершён в конце XIX века. Собор построен на холме, к его входу ведёт лестница из 62 ступеней.
