Национальная академия наук Республики Армения — высшая научная организация, которая организует, осуществляет и координирует фундаментальные и прикладные исследования в различных областях науки на территории Республики Армения. Академия объединяет в своем составе научно-исследовательские институты, приравненные к ним учреждения и орган правления — президиум Национальной академии наук, включающий более 50 научных и других учреждений.
Глхатун (арм. Գլխատուն) — традиционное армянское национальное жилище, распространённое вплоть до XIX века.
Хурджин или хурджун — традиционная восточная сумка, сотканная ковровой техникой из разноцветных шерстяных волокон и украшенная бубенчиками. Состоит из двух отделений (мешков). Хурджины могут иметь разные размеры. В основном предназначен для переноски сельскохозяйственных продуктов или домашней утвари.
Арагил — в древнеармянской мифологии вестник Ара Прекрасного. Являлся защитником полей. Согласно представлениям древних армян, два аиста олицетворяют Солнце. Также, по некоторым мифам, в своей стране Арагил — крестьяне-земледельцы. Когда приходит время, они надевают перья и прилетают в Армению. Перед отлетом убивают одного из своих птенцов и приносят его в жертву богу.
Тка́нав (арм. Տկանավ) или тка́ласт (арм. Տկալաստ) — традиционный армянский плот, изготовленный из бурдюков.
Дахук (арм. Դահուկ) — традиционные большие армянские сани ручной тяги. От обычных саней отличались сильно изогнутой формой полозьев, которые, постепенно поднимаясь, в передней части так высоко располагались над землёй, что человек мог ухватиться за них и сам тянуть сани. Использовались для переноски с гор травы и иного фуража зимой, по льду и снегу.
Тонратун (арм. Թոնրատուն) — специальное помещение в армянском традиционном жилище (глхатуне) для выпечки хлеба.
Оджах (арм. Օջախ) — основное отопительное устройство в армянских национальных жилищах − глхатунах − в предгорных, богатых лесом районах с умеренным климатом.
Ердик (арм. Երդիկ) — световое отверстие в армянской архитектуре, посредством которого в помещение проникал естественный свет. В армянском национальном жилище − глхатуне, посредством ердика освещалась комната.
Алани́ (арм. ալանի) — восточная сладость. В армянской кухне — нанизанные на нитку и высушенные на солнце персики без косточек, начинённые толчёными ядрами грецкого ореха с сахаром, корицей и кардамоном.
Армянская философия — совокупность философского наследия армянских мыслителей.
Япнджи — единственная накидная одежда в восточноармянском комплексе традиционного армянского мужского костюма. Армянские мужчины носили япнджи двух видов: меховую и войлочную. Меховой япнджи изготовляли из козьей шерсти, мехом наружу, используя для этого длинноворсовый мех, обычно чёрного или же тёмно-коричневого тонов. Япнджи не имел рукавов, длина его доходила до щиколоток. Вырез горловины и края полок обшивались узкой каймой из материи или кожи, на шее япнджи завязывался ремешками или тесёмками.
Муштак (арм. Մուշտակ) или курк (арм. Քուրք) — овчиная шуба в восточноармянском комплексе традиционного армянского мужского костюма. Муштак как одежду очень дорогую носили зажиточные лица, в основном старшего поколения. На пошив одной шубы расходовали в среднем шкуры 6-7 овец. Распашня овчинная шуба была цельнокроенной в спине либо отрезной в талии, шилась мехом внутрь длиной до колен или щиколоток, с большим воротником и длинными прямыми рукавами с обеих сторон карманами изнутри. Спереди от воротника до талии она застёгивалась на крючки. Её надевали зимой поверх чухи.
Вартик (арм. վարտիկ), также воташор (арм. ոտաշոր), тумбан или похан (арм. փոխան) — нательные мужские штаны в системе традиционного армянского мужского костюма. В западноармянском комплексе одежды вартик кроились без шагового клина, но с широкой вставной полосой ткани, в результате чего нередко ширина таких штанов практически равнялась их длине. Они, как и верхние шалвар, также были на очкуре - хонджан из шерстяных разноцветных скрученных ниток. Шалвар нередко шили из пёстрой, яркой узорчатой ткани в полоску.
Аба (арм. Աբա) — короткая распашная одежда из войлочного меха в системе традиционной армянской мужской одежды. Абу изготовляли из войлочной ткани с длинным ворсом. У молодёжи она обшивалась широкой позолоченной тесьмой, «сверкающей как солнце». Подобную верхнюю одежду мужчины охотно носили и летом.
Колоз (арм. Քոլոզ) — войлочная белая шапка с остроконечным или округлым верхом в системе традиционной армянской мужской одежды, которую носили, обмотав шёлковым платком с бахромой, нередко украшенной синими бусинами. Скрученный в виде жгута платок обматывали вокруг колоза так, чтобы его бахрома свисала на лоб и виски. У пожилых платок был тёмно-красного цвета. Колоз больше всего был распространён в провинциях Васпуракан и Ахдзник. Переселенцы из Васпуракана сохранили этот головной убор на территории Восточной Армении до 1920-х годов, после чего он вышел из употребления. Так же обматывали полусферическую вязаную шерстяную одноцветную шапку.
Амба-чарек — в традиционной армянской сельской общине старинная система передела земель, находившихся во владении общины. Система основывалась на учёте как фактических душ обоего пола в данной семье, так и экономической состоятельности и платёжноподатной способности «дыма» (арм. ծուխ), т.е. каждого дома. При наделении общинников пахотными участками за основную единицу принималась семейная амба (арм. համբա), включавшая в себя 16 душ обоего пола и имевшая возможность выставить один тяжёлый плуг с 10—12 парами тягловых волов, одного пахаря и десятерых погонщиков. Минимальную долю этой совокупной единицы составлял чарек (арм. ճարեկ), который как земельный надел был приравнен к четырём душам обоего пола.
Дьюцазны или дики (арм. Դիք) — патриархи-прародители армян в системе древнеармянской мифологии, которые почитались как величайшие и могущественнейщие из богов. Дьюцазнами считаются Айк, Арам, Ара Гехецик, Торк Ангех.
Урбатарур — армянские амулеты, сделанные из железа и стали.
Армянская медицина — совокупность знаний о классической медицине, сохранении и поддержании здоровья, гигиене и образе жизни в Древней и Средневековой Армении.