Тарана́тха Гунга́ Ньинбо́ , — тибетский буддийский мыслитель, историк и наставник; знаток тантрических текстов и специалист по тантрическим практикам. Один из крупнейших представителей буддийской школы Джонанг.
Ма́га́дха — древняя страна и историческая область в Индии, упоминаемая ещё в «Рамаяне» и «Махабхарате», управлялась царями-буддистами. За долгую историю Индии сменялось множество династий Магадхи. Магадха входила в список шестнадцати махаджанапад — больших государств в буддийских и джайнских источниках. Царь Бимбисара из династии Харьянка, живший во времена Будды, способствовал развитию буддизма и хорошо относился к джайнизму.
За́падная Бенга́лия — штат на востоке Индии. Столица и крупнейший город — Калькутта. Население — 91 347 736 человек.
0,5 % населения Бангладеш принадлежат буддийской школе Тхеравада. Большинство из них сосредоточена в юго-восточной провинции Читтагонг и на Читтагонгских горных Трактах.
Самудрагупта — индийский император из династии Гуптов, сын Чандрагупты I и отец Чандрагупты II. Правил почти полвека — приблизительно с 330 по 380 годы. В индийскую историю вошёл как олицетворение идеального правителя. Предание наделило его героическими чертами, а также приписало ему страсть к музыке и стихосложению.
Гопа́ла Бха́тта Госва́ми — кришнаитский святой и богослов, один из главных сподвижников Чайтаньи Махапарабху. Принадлежал к группе кришнаитских святых, известных как вриндаванские госвами.
Пала — империя, правившая на территории Индийского субконтинента в классический период. Пала зародилась в Бенгалии, на территории современных Бангладеш и Западной Бенгали. Империя получила название по именам правителей, оканчивающимся суффиксом -пала, что на санскрите значит «хранитель». Они исповедовали буддизм Махаяны и Ваджраяны. Основатель империи — Гопала — был избран императором Гауры общими выборами в 750 году. Крупнейшие города Палы находятся в Бенгалии и Бихаре, и включают Викрампуру, Паталипутру, Гаур, Мунгер, Пахарпур, Рамвати (Варендра), Тамралипту и Джагаддалу.
Сомапура Махавихара — крупнейшая по размерам буддийская вихара на Индийском субконтиненте. Расположена на севере Бангладеш в местечке Пахарпур. В буддийской традиции связана с именем великого проповедника Атиши.
Лакшмана Сена — третий правитель индуистской династии Сена. Правил Бенгалией в течение 27 лет с 1179 по 1206 год. История его правления была реконструирована по сохранившимся надписям. Лакшмана Сена был последним в истории правителем объединённой Бенгалии.
Вихара — санскритский и палийский термин для (буддийского) монастыря или святыни. Так же называется особый род искусственных пещер в скалах Индостана, служивших жилищем для буддийских монахов. Древнейшие из пещер находятся около древнего Радажгриха, главного города–царства Магадха, в котором пустил первые прочные корни молодой буддизм.
Гурджа́ра-Пратиха́ра — индийская династия, правившая большей частью территории Северной Индии с VI по XI век. В период наивысшего расцвета, империя Гурджара-Пратихара по занимаемой территории могла сравниться с империей Гупта. Согласно легенде, описанной в эпосе «Притхвирадж-расо», Пратихары принадлежали к раджпутскому клану агникула, появившемуся из жертвенного огня на горе Абу, заложенного великим риши Васиштхой. Столицей империи Пратихаров был город Каннаудж.
Шаблон:История Бенгалии
Локоттаравада — одна из более чем двадцати школ раннего буддизма, которая возникла после внутреннего раскола школы Махасангхика. Школа была образована в III веке до н. э и является ответвлением школы Экавьявахарика.
Династия Сена (бенг. সেন) — индуистская династия, правившая Бенгалией в XI—XII веках. В период своего наивысшего могущества империя Сена занимала бо́льшую часть северо-восточного региона Индийского субконтинента. Сены были брахма-кшатриями.
Самые древние следы цивилизации на территории Бенгальского региона относятся к периоду конца 3 тысячелетия до н. э. В те времена Бенгалия была заселена дравидскими, тибето-бирманскими и австро-азиатскими племенами. Точное происхождение слова «бенгал» не известно. Предположительно, оно произошло от банг — дравидского племени, осевшего в этом регионе около 1000 года до н. э.
Гаур (бенг. গৌড়) или Лакхнаути — исторический город, располагавшийся на территории современного района Малда в индийском штате Западная Бенгалия.
Камата, также Каматапур, — царство на территории современного Ассама, Бангладеш и Западной Бенгалии, образовалось в западной части государства Камарупа в XIII веке после падения династии Пала. Царством управляли Кхены, на смену которым пришёл Алауддин Хусайн-шах, тюрко-афганский правитель Гауды. Алауддин Хусайн-шах создал сложную структуру управления, однако ему не удалось сохранить политический контроль над страной, который перешёл к династии Куч. Хотя кучские цари называли себя Каматешварами, их государство стало называться также «Кучское царство». Государство Камата смогло значительно увеличить свою территорию и приобрести могущество.
Харикела — царство в древней Бенгалии. В исторических документах присутствуют многочисленные ссылки на данное государство, которые подкреплены рядом археологических находок, в том числе серебряными монетами.
Дашаратха — правитель империи Маурьев с 232 года до н. э. по 224 год до н. э. Он был внуком Ашоки и наследовал ему как император Индии. В течение его правления ослабевала централизованная власть, и некоторые территории, принадлежавшие ранее империи, стали независимы. Он продолжил религиозную и социальную политику своего деда Ашоки. Дашаратха был последним правителем Маурьев, известным по эпиграфическим источникам.
Ватсипутрия — влиятельная ветвь стхавиравады, консолидировавшаяся в начале III в. до н. э. Согласно А. Баро, её дальнейшие ответвления — дхармоттарии, бхадраянии, самматии и шаннагарики — обособились около I в. н. э., согласно некоторым буддологам, ватсипутрии, наоборот, отделились от самматиев. О степени влияния ватсипутрии свидетельствует уже тот факт, что буддийская ортодоксия во главе с Тиссой Моггалипуттой решительно выступила против её основной доктрины — учения о квазиперсоне-пудгале. Трансмигрирующая квазиперсона, признаваемая ватсипутриями помимо скандх, составляющих «призрачного индивида», была призвана принять на себя функцию нити, на которой держатся эти «динамические слои» дхарм, и объяснить действие кармического воздаяния. Все остальные буддийские школы выступили против новшества, увидев в нём, и не без основания, поиск компромисса с брахманистской концепцией Атмана. Дискуссией с учением ватсипутриев о квазиперсоне-пудгале открывается древний палийский абхидхармический текст Катхаваттху, ядро которого восходит, вероятно, ко времени после Третьего буддийского собора . Кроме того, ватсипутрии, подобно сарвастивадинам, считали, что архат подвержен падению и что «еретики» также могут достичь сверхъестественного состояния. Центром школы Ватсипутрия являлся район Аванти. В период правления Харши ей покровительствовали члены семьи этого правителя. Таранатха отмечает, что Ватсипутрия просуществовала вплоть до начала правления царей династии Пала.