Григорий Эльвирский

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Григорий Эльвирский
лат. Gregorius Illiberitanus
РодилсяIV век
  • Ilíberis[вд], Гранада, Андалусия, Испания
Умерпосле 392
В ликесвятой и католический святой[вд]
День памяти24 апреля в Католической церкви

Святой Григорий Эльвирский (Бетийский) (лат. Gregorius Illiberitanus (Baeticus); ум. после 392) — латинский богослов, епископ города Эльвира (Илиберида) в Испании.

Биография

Впервые упоминается в 357 году в письмах Люцифера Каларийского к императору Констанцию II. Около этого времени стал епископом Эльвиры в Бетике (близ современной Гранады). Был известен как один из самых стойких последователей никейского исповедания; по словам Иеронима Стридонского, «никогда не приобщался к арианскому нечестию»[1]. Вероятно, не принимал участия в Ариминском соборе 359 года, и впоследствии отказался подписать его вероисповедальную формулу. Несмотря на последовательную антиарианскую позицию, не подвергался гонениям. После смерти в 370/371 году его единомышленника Люцифера Каларийского Григорий стал одним из лидеров люциферианского раскола. Он разделял непримиримую позицию Люцифера в отношении раскаявшихся епископов-ариан, осуждая принятие их церковью в сущем сане и отказываясь от общения с ними[2]. Последний раз упоминается Иеронимом в 392 году[3]; полагают, что он умер в глубокой старости, не позднее начала V века.

В Испании почитается как святой, его память отмечается 24 апреля.

Сочинения

По словам Иеронима, Григорий «написал посредственным слогом различные трактаты и превосходную книгу о вере»[3]. Исследователи XX века на основании стилистического анализа атрибутировали авторству епископа Эльвирского несколько религиозных трактатов (в основном по ветхозаветной экзегетике), что поставило его в один ряд с крупнейшими испанскими богословами — предшественниками Исидора Севильского[4]:

  • Трактат о книгах Священных Писаний (Tractatus de libris Sanctarum Scripturarum), ранее приписывавшийся Оригену
  • Пять книг [толкований] на Песнь Песней (In Canticum canticorum libri quinque), или «Пять гомилий об эпиталамии» (Tractatus V de epithalamio)
  • Шестая гомилия (Tractatus VI), или «Толкование на Песнь Песней» (Explicatio in Canticum canticorum)
  • О Ноевом ковчеге (De area Noe)
  • Фрагменты «Гомилий на Бытие» (Fragmenta tractatus in Genesim)
  • Толкование на 91-й псалом (Expositio de psalmo XCI)
  • О православной вере против ариан (De fide orthodoxa contra Arianos), в двух редакциях; первая ранее приписывалась Амвросию Медиоланскому, вторая — Григорию Назианзину
  • О Соломоне (De Salomone), ранее приписывался Амвросию Медиоланскому

Богословие Григория Эльвирского несет заметное влияние Оригена, Тертуллиана, Новациана, Фивадия Агенского, Люцифера Каларийского, Илария Пиктавийского. В вопросе об исхождении Святого Духа Григорий утверждает, что Сын послал его «от Своей собственной и самой Своей единой сущности», в чём исследователи усматривают одно из свидетельств зарождения католического учения о Filioque[5].

Примечания

  1. Иероним. Хроника
  2. Карташёв, с. 108
  3. 1 2 Иероним. О знаменитых мужах, 105
  4. Фокин, с. 528
  5. Фокин, с. 529—530

Литература

Ссылки