Григорий (Лебедев)

Епископ Григорий
Епископ Григорий
	Епископ Шлиссельбургский,; викарий Ленинградской епархии
	2 декабря 1923 — 12 марта 1928
Предшественник	викариатство учреждено
Преемник	Сергий (Зинкевич)
Деятельность	священник
Имя при рождении	Александр Алексеевич Лебедев
Рождение	12 (24) ноября 1878; Коломна, Московская губерния
Смерть	17 сентября 1937 (58 лет); Калинин
Принятие монашества	первые числа января 1921 года
	Медиафайлы на Викискладе

Епископ Григорий (в миру Александр Алексеевич Лебедев; 12 (24) ноября 1878, Коломна, Московская губерния — 17 сентября 1937, Калинин) — епископ Русской православной церкви, епископ Шлиссельбургский, викарий Ленинградской епархии.

16 июля 2005 году канонизирован к лику святых Русской православной церковью в лике священномученика.

Биография

Юность и учёба

Родился 12 (24) ноября 1878 года в Коломне в семье протоиерея Алексея Михайловича Лебедева и его жены Марии Фёдоровны. У Александра было четверо братьев и три сестры^[1].

В 1885 году лишился матери, воспитывался отцом, которому часто приходилось оставлять детей в монастыре под присмотром монахинь^[2].

Обучался в Коломенском духовном училище. Имея прекрасные способности и старание, он ежегодно получал награды за учёбу и примерное поведение. Окончив с большими успехами духовное училище, поступил в Московскую духовную семинарию, выделяясь и здесь серьёзностью и способностями. Ректор семинарии назначил его уставщиком и канонистом до самого конца обучения^[1].

В свободное от богослужения и учёбы время он совершал дальние прогулки. Летом ежегодно ходил из Москвы в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, в Голутвин монастырь в Коломне, а из Коломны в Спасскую мужскую обитель Рязанской епархии^[1].

В 1898 году окончил Московскую духовную семинарию по первому разряду^[3] и стал готовиться к вступительным экзаменам в Московскую духовную академию. По благословению отца поступил в послушники в Богородице-Рождественский Бобренев монастырь, где участвовал в чтении и пении во время всех богослужений^[1].

Во время вступительных экзаменов в Московскую духовную академию он выполнил задание, но, считая себя недостаточно подготовленным, прервал испытания и вернулся в Коломну. Вскоре он уехал в Казань и поступил послушником в Спасо-Преображенский мужской монастырь. Александр Лебедев был принят вольнослушателем в Казанскую духовную академию. В 1899 он успешно выдержал вступительные экзамены и стал студентом академии^[1].

В 1903 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия с правом преподавания в семинарии и с правом получения степени магистра без нового устного испытания. Был вторым по списку после иеромонаха Симеона (Холмогорова)^[4]. Был оставлен при академии профессорским стипендиатом^[2].

Преподаватель

5 августа 1904 года определён преподавателем гомилетики Симбирской духовной семинарии, и с 11 января 1905 года одновременно занимал должность 3-го помощника инспектора духовной семинарии^[2].

В 1907 году переехал в Москву, где преподавал в Кадетском корпусе и в 3-й Московской гимназии, а позже — в Николаевском сиротском институте^[1].

В этот период испытал жизненную драму — он полюбил свою бывшую ученицу, происходившую из купеческой семьи. Однако её родители не дали согласия на брак с учителем. Эта история стала одной из причин, побудивших его принять монашество, к которому он проявлял интерес с молодости.

В 1918 году Сиротский институт был преобразован в 165-ю Московскую трудовую школу, которую Александр Лебедев одно время возглавлял^[1].

В 1919—1920 годы заведовал почтовым сектором Главного лесного комитета^[2].

В конце 1920 года поступил в Смоленскую Зосимову пустынь Владимирской епархии^[2], где незадолго до праздника Рождества Христова епископом Варфоломеем (Ремовым) был пострижен в монахи с именем Григорий. Первые месяцы послушания прошли под руководством старца Митрофана^[1].

Летом 1921 года перешёл в Московский Свято-Данилов монастырь^[2], где его наставником стал епископ Феодор (Поздеевский). Был посвящён в иеродиакона, иеромонаха, а позднее получил сан архимандрита. Как отмечал Константин Мацан, «с самого рождения будущий владыка шёл путём, напрямую связанным с жизнью Церкви, и всё же священническое призвание он почувствует только к сорока годам — когда новые власти уже признали духовенство „классовым врагом“»^[5].

Епископ Шлиссельбургский

В рапорте от 11 ноября 1923 года епископ Лужский Мануил (Лемешевский) сообщал о решении Александро-Невской лавры 15/28 октября в полном составе войти в общение с патриархом и Православной церковью, но поскольку епископ Петергофский Николай (Ярушевич) находился в изгнании в Усть-Куломе Зырянского края, а возглавлять лавру должен викарный епископ, епископ Мануил просил, «открыв новое викариатство — Шлиссельбургское», возглавить его архимандритом Григорием (Лебедевым) «как достойнейшим и желанным для Петроградской епархии». 14 ноября 1923 года патриарх наложил резолюцию: «открыть Шлиссельбургскую викариальную кафедру, назначить на неё архимандрита Григория и поручить ему временно исполнять обязанности наместника Александро-Невской Лавры. Хиротония и его наречение — в Москве»^[6].

2 декабря 1923 года хиротонисан во епископа Шлиссельбургского, викария Петроградской (затем — Ленинградской) епархии, наместник Александро-Невской лавры. Хиротонию возглавил патриарх Тихон, который сопроводил церемонию следующими словами, обращёнными к верующим Петрограда: «Посылаю вам жемчужину».

Будучи наместником Александро-Невской лавры, прежде всего заботился о сохранении традиций монашеского благочестия^[1]. По свидетельству современников, епископ Григорий «вдохнул жизнь» в Александро-Невскую лавру; способствовал возвращению в неё многих из братии, с начала обновленческого раскола живших в миру, заботился о сохранении традиций монашеского благочестия. Одним из ближайших его советников и помощников стал духовник обители иеромонах Варнава (Муравьёв), ставший известным впоследствии как Серафим Вырицкий. Обладал даром проповедника, его глубокие по содержанию проповеди внушали веру в победу Божественной правды над злом и получили широкое распространение в рукописных копиях^[2].

С февраля 1924 по декабрь 1925 года входил в епархиальный Совет епископов, возглавлявшийся епископом Кронштадтским Венедиктом (Плотниковым)^[2].

В декабре 1924 году арестован как наместник лавры «за неуплату налогов» и «продажу лаврской ризницы». По воспоминаниям протоиерея Михаила Чельцова, «на суде он держал себя неожиданно, к удивлению всех, мужественно, отвечал безбоязненно, но любезно». Получил небольшой срок и был освобождён 17 апреля 1925 года^[1].

В декабре 1925 года после ареста епископа Венедикта стал временным управляющим Ленинградской епархией. Пробыл в данной должности до июня 1926 года^[2].

5 марта 1926 года приговорён Ленинградским губернским судом к году тюрьмы с понижением срока заключения «ввиду первой судимости» до 3 месяцев, зачтённых за счёт предварительного заключения^[2].

При назначении на Ленинградскую кафедру митрополита Иосифа (Петровых) возглавил подготовку торжественных митрополичьих богослужений 11—12 сентября 1926 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры в сослужении всего ленинградского епископата^[2].

Вторично арестован 31 марта 1927 года по групповому делу Пастырского училища. Обвинялся по ст. 58/10 в создании кружка «Ревнителей истинного Православия»^[1] для «организации массовых выступлений при закрытии по требованию рабочих церквей, при передаче церквей от одного течения другому и т. д.». Освобождён 19 ноября 1927 года под подписку о невыезде. Следственное дело было прекращено через год «за недостаточностью компрометирующего материала»^[2].

Критически встретил «Декларацию» митрополита Сергия и Временного патриаршего Священного синода при нём от 29 июля 1927 года. Был идейно близок к иосифлянам, но к ним не присоединился^[2]. По словам протоиерея Михаила Чельцова, владыка Григорий «в тиши своей кельи стал настоящим объединителем всех недовольных епископом Николаем (Ярушевичем), митрополитом Сергием и его Синодом — всех ратующих за митрополита Иосифа. Умный и тактичный, он сам как-то не выставлялся, оставался как бы в тени, но всё к нему сводилось и от него исходило».

30 декабря 1927 года назначен временным управляющим Детскосельского викариатства вместо переведённого епископа Сергия (Зенкевича)^[7]

Прекратил поминать за богослужением заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), поминая только патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского), о чём 25 января 1928 года Временным патриаршим Священным синодом ему было вынесено предупреждение, оставленное епископом Григорием без внимания. Отклонил приглашение к сотрудничеству от новоназначенного в митрополита Ленинградского Серафима (Чичагова)^[2].

Отправился в Москву для разъяснения заместителю патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию своей позиции. По результатам беседы подал ему заявление об увольнении на покой:

Обращаю к Вам свою сыновнюю просьбу… Мне очень тяжело, глубокочтимый Владыка, огорчить Вас отказом восприять Ваши советы. Наш вчерашний разговор был предметом моего тщательно продумывания, и я пришёл к одному решению: настоящим я повергаю перед Вами просьбу освободить меня от несения обязанностей Вашего наместника по Св. Троицкой Александро-Невской Лавре и снять с меня руководство Шлиссельбургским и Детскосельским викариатством с увольнением на покой. Четыре с половиной года пребывания на служении здесь, четыре с половиной года почти сплошных страданий, выучили меня ходить и определяться только состоянием по совести перед Лицем Божиим. И теперь моя совесть спокойна. Пусть меня судит Господь… Я покидаю Лавру, которой отдал свою душу, где было пролито столько слёз, пережито столько горя, но где вместе с тем осязалась невидимая милосердная рука Божия, где молитвы были от сердца, где обвевало веянием непрестающего единения и любви, и где я отдыхал душой, сливаясь в молитве с сердцами своей паствы, так любящей Лавру. Я покидаю горячо любимый мною клир, всегда воздававший мне не по заслугам — своею преданностью, любовью и послушанием… Пусть простят меня, я буду молить их об этом. Пусть все поймут, что я бессилен сделать что-либо другое. Вот почему покойна моя совесть. Пусть меня судит Господь.

Прошение принято не было, и епископ Григорий вернулся в Ленинград. Занимая независимую позицию по отношению к митрополиту Сергию, но и не порицая открыто порвавших с ним епископов и пресвитеров, епископ Григорий своим авторитетом сдерживал переход к иосифлянам значительной части насельников лавры и членов приходских советов храмов обители^[2].

На покое

В мае 1928 года митрополит Сергий назначил его епископом Феодосийским, викарием Таврической епархии. Расценивая это как форму ссылки, не принял назначения.

5 августа 1928 года совершил последнюю службу в лавре и 29 августа выехал из Ленинграда в Коломну.

С сентября 1931 года жил в Москве, с сентября 1932 года — в посёлке Жаворонки Московской области, с 1933 года — в городе Кашине. Работал над богословскими трудами, в том числе над комментариями к Евангелиям («Евангельские образы»; из них наиболее известна его работа «Благовестие святого евангелиста Марка (духовные размышления)»^[8]). Направлял письма своим духовным чадам. Продолжал находиться в оппозиции митрополиту Сергию.

16 апреля 1937 года арестован в Кашине и отправлен в Калининскую тюрьму. Был обвинён в том, что «являлся руководителем контрреволюционной группы фашистско-монархической организации в г. Кашине». Виновным себя не признал, на допросе показал, что «никаких разговоров на политические темы и, в частности, по вопросу отношений советской власти к Церкви, я никогда не имел», «бесед на политические темы не было, так как я не охотник до таких бесед». 13 сентября был приговорён Тройкой Калининского УНКВД к расстрелу и расстрелян через четыре дня.

Канонизация

Имя епископа Григория было внесено в черновой поимённый список новомучеников и исповедников российских при подготовке канонизации, совершённой РПЦЗ в 1981 году. Однако список новомучеников был издан только в конце 1990-х годов^[9].

16 июля 2005 года Священный Синод Русской православной церкви постановил включить его имя в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века^[10].

Публикации

Евангельские образы (дневник размышлений над Евангелием. Марка) // Богословские труды. — № 16(1976). — С. 5—32; № 17(1977). — С. 3—84 (напечатаны со значительными, неоговорёнными, сокращениями. Опущенные фрагменты опубликованы: Вестник Русского христианского движения. 1990, № 160. С. 5-32).
Евангельские образы (Благовестие св. евангелиста Луки), Богословские труды. — № 21 (1080). — С. 170—180.
Гимн Воскресению Христову // ЖМП. — 1981. — № 5. — С. 35-36.
Слово в день Св. Пятидесятницы // ЖМП. — 1981. — № 6. — С. 38.
Проповеди. «Благовестие святого евангелиста Марка» (Духовные размышления). Письма к духовным чадам. — М., 1996.
Зов Божий. Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. — 59 с. — ISBN 978-5-89424-102-9. 2012.

Семья

Отец — протоиерей Алексей Михайлович Лебедев (1843—1914), служил в Успенском женском монастыре в Коломне.
Мать — Мария Фёдоровна, урождённая Остроумова (1850—1885) — дочь священника.

Братья:

Виктор (1871—1943) — священник Никольской церкви в Хамовниках.
Николай (1875—1936) — священник кладбищенского храма в Коломне и погиб в сталинском лагере.
Сергей (1876—1946) — выпускник Московской духовной семинарии, священник в храме на Грузинской улице.
Константин (1882—1966) — окончил Московскую духовную семинарию, Московскую духовную академию (1912), митрофорный протоиерей. В 1912—1917 служил в церкви женской гимназии в Нижнем Новгороде, в 1918—1930 — в Никольском храме на Трубной площади в Москве. Был арестован, выслан на три года на Север, до 1945 года жил в деревне, работал пчеловодом. Затем был священником в Подмосковье и Москве.

Сёстры:

Анна (1869—1965).
Вера, в замужестве Смирнова (1880—1972) — жена протоиерея, расстрелянного в 1937.
Елена, в замужестве Мансветова (1884—1948) — жена священника.