Серая́ (Серге́й) Ма́ркович (Мордеха́евич) Шапша́л — русский, польский и советский лингвист и востоковед-тюрколог, профессор, доктор филологических наук, караимский гахам.
Караи́мский язы́к — язык караимов, принадлежит к кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы тюркских языков.
Бори́с Саа́дьевич Ельяше́вич — караимский газзан, хранитель караимской национальной библиотеки-музея «Карай-Битиклиги».
Семи́та Исаа́ковна Кушу́ль — советский и украинский караимовед, собирательница материального и духовного наследия караимов, первый лауреат премии имени И. И. Казаса, присуждаемой Крымским фондом культуры «за вклад в области просвещения, тюркологии и истории караимского народа».
Дува́н — этноним, топоним и караимская фамилия.
Журнал «Караимская жизнь» (1911—1912) — первый русскоязычный караимский ежемесячник. Объём журнала — 120—130 страниц. За два года вышло 12 номеров издания. Журнал уделял внимание как исследованиям прошлого, так и вопросам современной жизни караимского общества во всех её проявлениях.
Известия караимского духовного правления — официальный печатный орган караимского духовного правления.
Караимизм — религиозное вероучение, основанное на Танахе. Слово «караим» вошло в употребление в IX веке наряду с его антонимом «раввинист», изначально использовалось для обозначения религиозных групп внутри иудаизма. Этимология слова «караим» происходит от древнееврейского глагола «кара» (читает), связанного с древнееврейским названием Священного писания «Микра». Образованная от него форма существительного карай во множественном числе имеет форму караим («чтецы»). Караимизм основан на том, что каждый верующий самостоятельно рационалистически определяет применение Моисеева закона. Караимы считают себя приверженцами истинного учения Библии, в то время как Талмуд и Устный Закон, по их мнению, исказили библейский иудаизм.
Караи́мы — немногочисленная этническая группа, происходящая от тюркоязычных последователей караимизма в Восточной Европе.
Александровское караимское духовное училище в Евпатории (1895—1918) — национальное караимское среднее учебное заведение; выпускало караимских священников (газзанов) и караимских вероучителей, то есть преподавателей для караимских начальных школ. Воспитанники, обучавшиеся бесплатно, обязаны были после окончания курса отработать три года учителями караимских школ и три года газзанами.
В этой статье описываются кенассы, которые располагаются или располагались на территории современной Украины.
Соломо́н Ио́сифович Гуму́ш — старожил Ялты и последний газзан местной кенассы в течение более 40 лет.
Крымский диалект караимского языка — язык караимов Крыма. Принадлежит к кыпчакской группе тюркских языков.
Галичский (галицко-луцкий) диалект караимского языка — один из трёх основных диалектов караимского языка, распространённый в Галичине. Диалект находится на грани исчезновения, так как по состоянию на конец XX века существовало лишь несколько его носителей.
Залу́ква — село в Галичской городской общине Ивано-Франковского района Ивано-Франковской области Украины.
Соломо́н Ма́ркович Кумы́ш — караимский священнослужитель, последний симферопольский газзан.
Мангу́п тюркюси́ — караимская песня на крымскотатарском языке, найденная Борисом Кокенаем в собрании его отца. В песне в поэтической форме раскрываются душевные переживания вызванные падением и разрушением крепости Мангуп в 1793 году.
Дави́д Ма́ркович Гуму́ш — советский краевед, караимский общественный деятель и переводчик.
Вахда́т — село в Раштском районе Таджикистана. Является центром сельской общины Оби-Мехнат. Расстояние от села до центра района — 25 км. Население — 327 человек, таджики. Население в основном занято сельским хозяйством. Земли орошаются главным образом водами горных источников.
Эта страница основана на
статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии
CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
