Гун Цзычжэнь

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В этом китайском имени фамилия (Гун) стоит перед личным именем.
Гун Цзычжэнь
кит. 龔自珍
Дата рождения22 августа 1792(1792-08-22)
Место рожденияуезд Жэньхэ, Ханчжоуская управа, Чжэцзян, империя Цин
Дата смерти26 сентября 1841(1841-09-26) (49 лет)
Место смертиуезд Даньян, Цзянсу, империя Цин
ПодданствоФлаг империи Цин Цинская империя
Род деятельностифилософ, поэт, историк
Направлениенеоконфуцианство
Язык произведенийвэньянь

Гун Цзычжэ́нь (кит. трад. 龔自珍, упр. 龚自珍, пиньинь Gōng Zìzhēn, 22 августа 1792 — 26 сентября 1841) — китайский философ-неоконфуцианец, видный представитель Чанчжоуской школы[англ.], поэт и писатель времён империи Цин. Теоретические взгляды его не были систематизированы и нашли выражение во множестве небольших по объёму эссе, выпущенных в свет после кончины[1].

Происходил из семьи высокопоставленного чиновника. В 1829 году был удостоен высшей учёной степени цзиньши, дослужился до секретаря государственной канцелярии Нэйгэ. В 1830 году вместе с Линь Цзэсюэем и Вэй Юанем организовал поэтическое общество, близкое Сюньнаньской школе; они считали гуманитарные науки, а также изящную словесность, служащей интересам государственного управления. Гун Цзычжэнь был одним из ранних теоретиков реформ, который ратовал за социально-экономическую модернизацию Китая, и считал возможным изменение социальных норм, включая бинтование ног. Согласно его мнению, своевременное политико-правовое реагирование на рождаемые жизнью новшества способно сохранить трон навечно[1]. Неоконфуцианские идеи Гун Цзычжэня оказали влияние на более поздних китайских интеллектуалов-реформаторов, среди которых Кан Ювэй и Лян Цичао[2][3].

Биография

Происходил из знатной семьи. Родился в уезде Жэньхэ (территория современного Ханчжоу) провинции Чжэцзян[4], где представители семьи Гун в течение трёх поколений занимали должности в местных государственных учреждениях. Был сыном провинциального чиновника Гун Ли. В 1800 году вместе с семьёй переехал в Пекин. Здесь Гун Цзычжэнь получил классическое образование. В 1811 году попытался сдать государственный экзамен, но не получил ученой степени. После этого некоторое время жил в Сучжоу в семье сестры. В 1813 и 1816 годах пытался добиться более значимых должностей в Пекине, но безрезультатно. Только удачный брак дал Гун Цзычжэню надежду на продвижение по карьерной лестнице. С 1818 года он работал на различных должностях императорского правительства. В 1829 году получил степень цзиньши[4]. В 1839 году ушёл в отставку, переехал в Даньян провинции Цзянсу, где 26 сентября 1841 года скоропостижно скончался[4].

В 1830 году вместе с Линь Цзэсюем и Вэй Юанем основал Сюньнаньское поэтическое общество. Гун Цзычжэнь отмечал опасность потери духовной основы общества, агитировал за политико-правовую реформацию. Был сторонником идеи связи традиционной науки с теорией государственного управления. Выступал против неравномерного распределения богатств и большого разрыва между богатыми и бедными[4]. Во время Первой опиумной войны требовал запрета ввоза опиума в Китай[5].

Творчество

Начал писать стихи с 15 лет. В течение своей жизни он написал в общей сложности 27 томов поэтических трудов, а также более 300 статей и около 800 песен[6][7].

Гун Цзычжэнь обладал своеобразной манерой сложения стихов. Охотно использовал редкие слова, любил использовать буддийскую лексику. Поэтическая речь Гун Цзычжэня усложнена, зачастую иносказательна[5].

В его знаменитый цикл «Разные стихи 1839 года» вошли 315 четверостиший, которые он написал в 1839 году по пути в Ханчжоу. В этих стихах он описывал то что видел по дороге: достопримечательности, праздники, обряды и т. п. Значительное внимание он уделял социальным темам и критике власти[5].

Неоконфуцианские идеи Гун Цзычжэня оказали влияние на более поздних китайских интеллектуалов-реформаторов, среди которых Кан Ювэй и Лян Цичао[8].

Память

В 1990 году в Ханчжоу открылся дом-музей Гун Цзычжэня[кит.]. Он расположен в восточной части города, по адресу: переулок Мапо, № 6. Общая площадь комплекса — около 700 м², в том числе построек — 498 м². Дом представляет собой типичный городской особняк эпохи Цин, и носит собственное имя «Сад Сяоми» (小米园); когда-то он принадлежал Ван Вэйсо — земляку мыслителя. После реставрации 1988—1989 годов дом был включён в городской список охраняемых культурных ценностей. Главный павильон двухэтажный, нижний уровень занят залой, наверху расположено пять комнат, во внутреннем дворе имеется пруд и сад камней. В главной зале павильона Сяоми установлен бронзовый бюст Гун Цзычжэня[9].

  • Дом-музей Гун Цзычжэня
  • Главный (восточный) вход
    Главный (восточный) вход
  • Павильон Сяоми
    Павильон Сяоми
  • Зала в павильоне Сяоми
    Зала в павильоне Сяоми
  • Сад камней и юго-западный павильон
    Сад камней и юго-западный павильон

Примечания

  1. ↑ 1 2 Кобзев, 2006, с. 213.
  2. ↑ Fang Chao-ying, 1943, p. 432.
  3. ↑ Elman, 1990, p. xxi.
  4. ↑ 1 2 3 4 Гун Цзычжэнь — статья из энциклопедии «Кругосвет»
  5. ↑ 1 2 3 Аликберова А. Р. Китайская литература Нового времени XVII в. — начало XX в. Архивная копия от 19 ноября 2016 на Wayback Machine: учеб.пособие. — Казань, Казан. ун-т, 2014 — c. 149—151
  6. ↑ Gong Zizhen (1792-1841) A reform-minded official and poet. English JSChina.com.cn (4 февраля 2012). Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 года.
  7. ↑ Gong Zizhen. China Wikipedia. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано из оригинала 8 августа 2014 года.
  8. ↑ Elman, Benjamin A. Classicism, politics, and kinship: the Chang-chou school of New Text Confucianism in late imperial China (англ.). — Berkeley: University of California Press, 1990. — P. xxi.. Архивировано 22 апреля 2008 года.
  9. ↑ 《龚自珍纪念馆》. 杭州网. Дата обращения: 7 июня 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.

Литература

Словарно-энциклопедические издания
Статьи и монографии
  • Borei D. Decline and reform : a study of the statecraft essays of Kung Tzu-chen : Dissertation… for the Degree of Doctor of Philosophy. — University of Pennsylvania, 1977. — iv, 330 p.
  • The Cambridge History of Chinese Literature / Ed. by Chang, Kang-i Sun; Owen, Stephen. — Cambridge University Press, 2010. — Vol. 2. — P. 416—418. — ISBN 978-0-521-85559-4.
  • Elman, Benjamin A. Classicism, politics, and kinship: the Chang-chou school of New Text Confucianism in late imperial China (англ.). — Berkeley: University of California Press, 1990. — xxxiii, 409 p. — ISBN 0520066731.
  • Samuels M. S. Kung Tzu-Chen's New Sinkiang // Annals of the Association of American Geographers. — 1976. — Vol. 66, no. 3. — P. 416—427.
  • Whitbeck J. A. The historical vision of Kung Tzu-chen : (1792-1841) : Dissertation… for the Degree of Doctor of Philosophy. — Berkeley : Iniversity of California, 1980. — xiii, 255 p.
  • Wong S. S. Kung Tzu-chen. — Boston : Twayne Publisher, 1975. — 180 p. — (Twayne's world authors series ; TWAS 370 : China).
  • Аликберова А. Р. Китайская литература Нового времени XVII в. — начало XX в. : учеб.пособие. — Казань : Казан. ун-т, 2014. — С. 149—151. — 244 с.
  • Гун Цзы-чжэнь. О равномерном распределении; Предостережение // Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей нового времени : (1840—1898) : [перевод с китайского] / сост. и общ. ред. Н. Г. Сенина и Ян Хин-шуна ; вступ. статья Н. Г. Сенина. — М. : Изд. АН СССР, 1961. — С. 35—37, 37—38. — 299 с.