Гылмани, Садуакас

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Садуакас Гылмани
каз. Сәдуақас Ғылмани
2-й казий казахстанского Казията САДУМ
1952 — 1972
ПредшественникАбд аль-Гаффар Шамсутдинов
ПреемникЖакия Бейсенбаев
Деятельностьпоэт, богослов, переводчик, имам
Имя при рождении Сагыракадыр
Оригинал имени при рожденииказ. Сағырақадыр
Рождение1890
Смерть24 апреля 1972(1972-04-24)
Похоронен

Садуака́с (Садвакас, Сакен) Гылмани́ (Гилмани, Гилманов, Гельманов) (каз. Сәдуақас Ғылмани, 1890, Малтабар, Ерейментауский район — 24 апреля 1972, Алма-Ата) — казахстанский мусульманский религиозный и общественный деятель, переводчик и поэт. В 1952—1972 годах был уполномоченным представителем Духовного управления Средней Азии и Казахстана (казий казахстанского Казията) и главным имамом Алма-Аты.

Биография

Происходит из башкирского рода иштяк (каз. естек). Прадед Садуакаса Гылмани Мухамедияр Мухтарович Газин (Газиев, 1807—1870) и дед Салмен Мухамедиярович (1830—1914) служили указными муллами. Его отец — Гильман Салменович (1856—1939) был мелким ремесленником. Отец похоронен на территории Омской области, дед и прадед Гылмани покоятся на кладбище в ауле Кызылшилик (ныне Павлодарская область Казахстана)[1].

Садуакас (имя при рождении: Сагыракадыр) Гылмани родился в 1890 году (согл. некрологу САДУМ — в 1889 году[2], по другим данным — в 1880 году[3][4]) в ауле Малтабар (Акмолинская область Российской империи), который ныне находится в Ерейментауском районе Акмолинской области Казахстана.

В своих автобиографических поэмах Садуакас Гылмани повествует о том, что лишился матери в 11-летнем возрасте, начал изучать арабский язык у своего деда, потом обучался на джайляу Шарыкты у муллы Байдуйсена и в 14 лет, получив прозвище «бала молда» («мулла-ребёнок»), преподавал ученикам в аулах Тасбака и Умирзак. В 15 лет одну зиму учится в ауле Торе у Айтмагамбет-муллы и изучает вместе с ним такие книги, как «Китаб Бухар-зада» (араб. كتاب بخار زاده‎, другое название: «Рисала фи баян аль-иктикадат ва-ль-ахлак ва-ль-амаль», араб. رسالة فى بيان الاعتقاد والاعمال والاخلاق‎) и «Тухфа» (перс. تحفة‎). Затем продолжил обучение в медресе Актамак-калпе в ауле Толенгит возле озера Тойганкуль. В 24 года, получив одобрение старейшин, 3 года обучает детей в ауле Аккозы[5].

В 1916 году принимает участие в восстании против российских властей, становится свидетелем жестокого подавления бунта и теряет многих родственников и друзей. Русскими солдатами был застрелен родной брат Садуакаса — Мукан[5].

С 1929 года подвергался гонениям со стороны советской власти. Был арестован и находился в тюрьме, откуда вышел с документами на имя Абдукерима Мусимова (Муслимова) и перебрался в Омскую область, где прожил до 1946 года[6].

Большая часть поэтического наследия Садуакас Гылмани написана в 1930-е годы, ещё несколько произведений датируются 1940—1960 годами. С 1946 по 1966 год занимался созданием объёмного арабско-казахского словаря из 108 тыс. слов[5].

В 1943 году пропал без вести в боях в Краснодарском крае единственный сын Садуакаса Гылмани — Хамат Садвакасович Гельманов. С 1946 года — мулла в Акмолинской мечети. В 1949 году, с разрешения советского правительства, совершил хадж в Мекку. В 1952 году был вызван тогдашним уполномоченным представителем САДУМ Абд аль-Гаффаром Шамсутдиновым в Алма-Ату, где Садуакас Гылмани был назначен его преемником. После смерти Иосифа Сталина вместе с муфтием Бабаханом принял участие на его похоронах[5].

После того, как писатель Мукатай Токжигитов (каз. Мұқатай Жақыпұлы Тоқжігітов) в 1968 году опубликовал в издательстве «Казахстан» (Алма-Ата) книгу атеистической направленности под названием «Правда о Коране» (каз. «Құран туралы ақиқаттар»), Садуакас Гылмани первым выступил с критикой этого произведения[7] и написал опровержение под названием «Клевета и ложь о Коране» (каз. «Құран туралы жала мен өтірік»)[8].

Умер 24 апреля 1972 года в Алма-Ате, похоронен на Кенсайском кладбище[5].

Семья и потомки

Садуакас Гылмани был женат несколько раз. Первая жена — Дамели Ержанкызы скончалась в 1927 году в 25-летнем возрасте. Вторая жена — Магфира (Мапен) умерла в 1933 году в 33-летнем возрасте. Первая жена родила ему троих детей, вторая жена — семерых. Третья жена — Жамиля (1894—1975). Все дети Садуакаса умерли в раннем возрасте, за исключением троих: сына Хамата (род. 1922) и дочерей Укижан (род. 1923) и Амины (род. 1939). Хамат, сын от второй жены Магфиры[9], пропал без вести во время войны, однако отец продолжал ждать его до самой смерти и всё своё литературное наследие завещал ему[5].

Укижан, дочь от первой жены Дамели, вышла замуж за Галымжана Каримова (ум. в 1999) и родила семерых детей: Габдуссамада, Райхан, Мухаммадгали, Кульжиян, Габдулахада, Габдулмажита и Сауле. Амина, также родившаяся от первой жены Гылмани, в 1963 году вышла замуж за Рахмана Абжаканова и родила сына Габдулуахита, однако их брак был недолгим. В 1963 году Амина вышла замуж во второй раз за Даулена Рахметовича Есмагамбетова (ум. в 2009), от которого родила трёх дочерей: Сагиду (род. 1965), Шырын (род. 1969) и Гайшу (род. 1972)[9].

Библиография

По поручению Казахстанской Академии наук Гылмани участвовал в прямом переводе трудов Абу Насыра аль-Фараби с арабского на казахский. Согласно предсмертному завещанию, в общей сложности является автором около 42 книг по исламу. С 2006 года Институт культурного и духовного развития «Алаш» Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва начал собирать поэтическое наследие Садуакаса Гылмани и в 2010 году издал в виде книги[5].

  • «Клевета и ложь о Коране» (каз. «Құран туралы жала мен өтірік», 1970). Ответ на антиисламскую книгу Мукатая Токжигитова «Правда о Коране».
  • Арабско-казахский толковый словарь (108208 слов). Хранится в виде 27-томной рукописи и 5-томной машинной рукописи.
  • Борьба казахского народа против Николая II. История руководителя восстания Шаймердена Косшыгулова (каз. Қазақ халқының Николайға қарсы шығуы, оны бастаушы Шаймерден Қосшығұловтың тарихы).
  • Перевод «Калилы и Димны» на казахский язык (1958).

Память

  • В честь Садуакаса Гылмани названа мечеть в столице Казахстана Астане.

Примечания

  1. ↑ Ғылмани С., 2015, с. 9.
  2. ↑ Зийа’ ад-дин ибн Ишан Бабахан, Қази Назарбеков, Қази ‘Абдуллах Каланов, Йусуф-хан Шакиров, ‘Абд ал-Ғани ‘Абдуллаев. Сакин Са‘д-и Ваққас Ғилманов [Некролог] // Совет шарқи мусулманлари. — 1972. — № 2 (14).
  3. ↑ Султангалиева А. К. Ислам в Казахстане: история, этничность и общество. — Казахстанский институт стратегических исследований при Президенте Республики Казахстан, 1998. — С. 151. — 182 с.
  4. ↑ Запись беседы уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитова с муллой Акмолинском мечети. islamperspectives.org. Дата обращения: 27 апреля 2019. Архивировано 27 апреля 2019 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Қамзабекұлы Д. Садуақас Ғылмани мұрасы: Көкейкестілігі және жүйелену негізі // Л. Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы. — 2012. — № 1 (86).
  6. ↑ Ғылмани С., 2015, с. 10.
  7. ↑ Встреча первая : [арх. 13 августа 2022] // Наука и религия. — 1973. — № 1.
  8. ↑ Жандосова Д. Ғалым-ұстаз Сәдуақас Ғылмани туралы естелік (каз.). egemen.kz (31 мая 2015). Дата обращения: 28 апреля 2019. Архивировано 28 апреля 2019 года.
  9. ↑ 1 2 Ғылмани С., 2015, с. 11.

Литература

  • Ғылмани С. Заманымызда болған ғұламалардың ғұмыр тарихтары / ред. Ә. Қ. Муминов, А. Дж. Франк. — 2. — Алма-Ата: Дайк-Пресс, 2015. — Т. 1. — ISBN 978-601-290-072-9.
  • Максутбек Сулеймен. Сәдуақас Ғылмани. — www.info-tses.kz. Архивировано 6 октября 2014 года.

Ссылки