Гёррес, Йозеф

Йозеф Гёррес
нем. Johann von Görres
Имя при рождении	нем. Johann Joseph Görres
Псевдонимы	Peter Hammer[3]
Дата рождения	25 января 1776(1776-01-25)[1][2]
Место рождения	Кобленц, Рейнланд-Пфальц[4]
Дата смерти	29 января 1848(1848-01-29)[1][2] (72 года)
Место смерти	Мюнхен, Королевство Бавария[4]
Гражданство (подданство)	Пруссия
Род деятельности	писатель, историк, преподаватель университета, журналист, политик, историк литературы
Язык произведений	немецкий
Медиафайлы на Викискладе

Йоханн Йозеф фон Гёррес (нем. Johann Joseph von Görres, 25 января 1776, Кобленц — 29 января 1848, Мюнхен) — немецкий католический мыслитель, писатель, журналист. Отец писателя и поэта Гвидо Гёрреса (1805—1852).

Воспитывался в католическом духе, но в юности увлекся идеями Просвещения и Французской революции, оставил церковь, занялся политической публицистикой. Выступал за независимость рейнских провинций, за свободу страны, развивал идеи всеобщего мира, близкие к Руссо. Однако после посещения Парижа в 1798—1799 разочаровался в революции, прекратил публицистическую деятельность.

Вёл скромную жизнь частного лица, преподавал естествознание в средней школе Кобленца. В 1806—1808 — приват-доцент Гейдельбергского университета. Познакомился с романтиками А. фон Арнимом и Кл. Брентано, вместе с последним издавал «Газету для отшельников».

В 1808 вернулся в родной город, стал изучать персидский язык, опубликовал ряд трудов по иранской мифологии, перевёл фрагмент поэмы Фирдоуси «Шахнаме». О Парсифале написал, что имя имеет персидское происхождение. Позже немецкий композитор Рихард Вагнер выразил своё уважение учёному, выбрав именно такое написание — Парсифаль — для своей одноимённой оперы (1882) по роману XIII века «Парцифаль».

С 1813 года вновь занялся политической публицистикой. В 1814—1816 выпускал в Кобленце антинаполеоновскую газету «Рейнский Меркурий»^[5]. Газета была закрыта прусской цензурой за либерализм. После выхода в свет брошюры Гёрреса «Германия и революция» (1819) он был вынужден уехать в Страсбург, а затем перебрался в Швейцарию.

Именно Гёррес в 1814 году вместе с Сюльписом Буассере призвал народ Германии достроить незавершённый средневековыми строителями Кёльнский собор, считая это делом чести германской нации ^[6].

В изгнании в Швейцарии вернулся в лоно римско-католической церкви (1824), участвовал в издании журнала «Католик», занимался исследованиями христианской мистики. Написал книгу "Христианская мистика" (Die christiche Mystik. I-IV. Redensburg, 1836-1842), по поводу которой основоположник экзистенциализма Сёрен Кьеркегор писал в своём знаменитом трактате "Понятие страха": "Если кто-нибудь захочет познакомиться с материалами, связанными с религиозными искушениями, их можно в изобилии найти в книге Гёрреса "Мистика". Сам я должен признаться, что мне никогда не хватало мужества основательно и целиком проштудировать эту книгу: такой в ней ощущается страх".

В 1827 году по приглашению короля Людвига I Баварского занял профессорскую кафедру всеобщей истории и истории литературы в Мюнхенском университете. В его доме собирался христианско-консервативный кружок, печатным органом которого стал журнал «Эос»^[7], а с 1838 года — «Историко-политический журнал для католической Германии». Эти издания выступали за свободу страны и были ориентированы на создание «Великой Германии».

• Вечный мир, идеал/ Der allgemeine Frieden, ein Ideal (1798)
• Афоризмы об искусстве/ Aphorismen über Kunst (1802)
• Вера и знание/ Glauben und Wissen (1805)
• Немецкие народные книги/ Die deutschen Volksbücher (1807)
• Über den Fall Teutschlands und die Bedingungen seiner Wiedergeburt (1810)
• История мифологии азиатского мира/ Mythengeschichten der asiatischen Welt (1810)
• Lohengrin, ein altteutsches Gedicht (1813)
• Германия и революция/ Teutschland und die Revolution (1819)
• Beantwortung der in den jetzigen Zeiten für jeden Teutschen besonders wichtigen Frage: Was haben wir zu erwarten? (1814)
• Европа и революция/ Europa und die Revolution (1821)
• Святой Франциск Ассизский — трубадур/Der Heilige Franziskus von Assisi, ein Troubadour (1826)
• Эмануэль Сведенборг/ Emanuel Swedenborg (1827)
• Einleitung zu Melchior Diepenbrocks Heinrich Susos, genannt Amandus Leben und Schriften (1829)
• Über die Grundlage, Gliederung und Zeitenfolge der Weltgeschichte (1830)
• Nachruf auf Achim von Arnim, Literaturblatt von Wolfgang Menzel (1831
• Vier Sendschreiben an Herrn Culmann, Sekretär der Ständeversammlung (1831)
• Ministerium, Staatszeitung, rechte und unrechte Mitte (1831
• Athanasius (1838)
• Die Triarier H.Leo, Dr. P. Marheinecke, D. K. Bruno (1838)
• Христианская мистика/ Die christliche Mystik, 4 Bde, 1836—1842. 2. Auflage in 5 Bänden. München Regensburg: Manz 1879. Neuherausgabe durch Uta Ranke-Heinemann bei Eichborn 6 Bände, Frankfurt 1989
• Kirche und Staat nach Ablauf der Kölner Irrung (1842)
• Der Dom von Köln und das Münster von Strasburg (1842)
• Einleitung zu J.N.Sepp, Das Leben Christi, 1.Bd. (1843)
• Die Japhetiden und ihre gemeinsame Heimat Armenien. Akademische Festrede (1844)
• Die drei Grundwurzeln des celtischen Stammes und ihre Einwanderung. 2 Abteilungen. Hist.Abh. der Königl. bay. Akademie d. Wissenschaften (1845)
• Die Wallfahrt nach Trier (1845)
• Aspecten an der Zeitenwende — Zum neuen Jahre 1848 (1848)

В 1876 к столетию Гёрреса создано Герресовское общество развития и поощрения наук, его попечением несколько раз выходило собрание сочинений Гёрреса. Именем мыслителя назван ряд учебных заведений, улицы и площади во многих городах страны. Его бюст находится в зале национальной славы Вальхалла.

• Эстетика немецких романтиков/ Сост., пер., вступ. ст. и комм. А. В. Михайлова. М.: Искусство, 1987, с.58-345
• Магия как основа мира// Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII—XIX вв. М.: Канон+, 1999, с.804-841

• Биография (нем.), (англ.)