Данышменд Гази

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Данышменд Гази
РождениеXI век
Смерть1085(1085)
ДинастияДанышмендиды
ДетиГази Гюмюштекин
Отношение к религииислам
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Малая Азия в 1097 году

Данышменд Ахмед Гази (Тайлу) бен Али эт-Туркмани (тур. Melik-i Muazzam Dânişmend Ahmed Gāzî (Taylû) ben Ali et-Türkmânî ; ?—1085[1]) — средневековый полководец, основатель династии Данышмендидов.

Имя

Имя Данышменда в раличных вариациях (Танышман, Танусман, Танисман, Данисман и Дониман[2]) встречается в византийских (у Анны Комниной, Никиты Хониата, Иоанна Киннама), европейских (у Гийома Тирского, Фуше Шартрского, Альберта Аахенского), сирийских (у Михаила Сирийца, Матвея Эдесского), арабских (у Ибн аль-Асира, Ибн-Шаддада) источниках[3].

Этническое происхождение

Существует три версии об этническом происхождении Данышменда[3].

  • Первая версия (легендарная — из «Данышменд-наме») делает Данышменда по матери потомком легендарного арабского героя сейида Баттала Гази[англ.][4]. Сами Данышмендиды претендовали именно на это происхождение[5]. И именно это происхождение династии указывали и А. Мордтманн[нем.], и В. Гордлевский [6]. Однако эта информация не имеет под собой никакой основы кроме эпоса[7].
  • Вторая версия объявляет Данышменда армянином. Эта точка зрения упоминается только в армянских и византийских источниках[8]. Она пошла от Матвея Эдесского, который писал, что Данышменд Гази по происхождению армянин. Иоанн Киннам назвал его «персо-армянином»[9]. Версия была повторена Никитой Хониатом (который назвал внука Данышменда «армянский турок» и приписывал эмиру происхождение от династии Аршакидов[2]) и Варданом Аревелци (который использовал Матвея Эдесского как источник)[10]. Одним из сторонников версии был турецкий медиевист М. Х. Йинанч (1900—1961)[11]. По словам турецкого историка С. Солмаза, из противоречивой информации о происхождении Данышменда Гази очень трудно сделать вывод, что он имел армянское происхождение[7]. Армянский историк XVIII века М. Чамчян предположил, что Данышменд был армянином, попавшим в плен. Р. Бедросян утверждал, что «некоторые считают Данышменда армянским мусульманином», а С. Еремян называл Данышменда Гази армяно-грузином[12]. П. Виттек[англ.] выражал сомнение в армянском происхождении династии, он писал, что такое происхождение Данышмендидам «приписывалось»[13]. По мнению В. Гордлевского, Матвей Эдесский «поддался тяготению Данышмендидов к христианам», что вызвало появление этой версии[14]. К. Каэн писал по этому поводу: «Некоторые армянские авторы, конечно, желали бы считать его персо-армянином или даже потомком Аршакидов. <…> Кажется неправдоподобным, чтобы туркмены, при наличии такого языкового барьера и различия в традициях, избрали его своим вождём и, более того, сделали героем, олицетворявшим собой их народ, человека чужого племени»[15].
  • Третья точка зрения состоит в том, что Данышменд был тюрком. Её подтверждают и западные источники[7]. Ибн аль-Асир утверждал, что настоящим именем Данышменда было Тайлу бен Али эт-Туркмани, он обучал туркмен и со временем стал правителем[1]. Альберт Аахенский называл его «турецким правителем Дониманом», Гийом Тирский — «могущественным турецким эмиром Данышмендом»[1], Михаил Сириец — «тюркским эмиром по имени Танусман»[16]. По словам Ф. Успенского, «основателем династии считается один учёный турецкого или туркменского происхождения»[17]. И. Меликофф считала династию «туркоманской»[18].

Проблемы идентификации

Уже Ибн Биби полагал, что рассказы о династии Данышмендидов противоречат друг другу[1]. Как писал К. Босуорт, в истории происхождения Данышменда трудно отделить факты от вымысла[19]. Р. Ирвин назвал происхождение Данышменда «непонятным»[20], а К. Каэн «туманным»[15]. Ф. Успенский писал, что Данышменд «не оставил следов в истории»[21]. По словам В. Гарбузовой, Михаил Сириец — один из немногих хронистов, кто рассказал об основании эмирата и его основателе[22]. Когда личность Данышменда заинтересовала историков, они стали заполнять пробелы в его биографии легендами[23]. Османский историк Нигдели Кади Ахмед (ум. 1333)[24] называл Данышменда племянником сельджукского султана Мелик-шаха, посланного им завоевать Каппадокию; Ибн Хамдун (1102—1167, руководитель дивана халифов Аль-Муктафи Лиамриллаха и аль-Мустанджида Биллаха[25]) и Ибн-Шаддад считали его дядей по матери конийского султана Сулеймана ибн Кутулмыша, либо же одним из командиров войск сельджуков в битве при Манцикерте 1071 года. Согласно эпосу «Данышменд-наме», он был уроженцем Малатьи[26], но К. Каэн полагал, что «нет никаких оснований считать Малатью местом его рождения»[15].

М. С. Мейер, российский тюрколог В. Запорожец, турецкий исследователь М. Кешик и И. Меликофф считали одним лицом Данышменда Гази и Гюмюштегина Гази. М. С. Мейер называл его Гюмюштегин Ахмед Гази[27].

Биография

Биография Данышменда восстановлена по доступным источникам, в основном — легендам. Якобы, он принадлежал к туркменской семье, проживавшей в Арране и его окрестностях в Азербайджане. Ахмед был человеком образованным, как и его отец, Али, который по легендам был учителем сельджукских принцев в Хорезме и Бухаре[28]. Вероятно, Ахмед был не только учителем, а принимал участие в походе султана Алп-Арслана на Кавказ в 1064 году и стал одним из военачальников султана. Он участвовал в битве при Манцикерте и был среди эмиров, отправившихся после битвы по повелению султана на завоевание территорий Анатолии. Султан дал им право стать правителями территорий, которые они покорят[1]. Автор XIV века Рашид ад-Дин писал, что после победы при Манцикерте султан Алп-Арслан передал Эрзурум и его окрестности Салтуку-бею; Мардин и Харпут — Артуку-бею; Эрзинджан, Кемах и Шебинкарахисар — Менгюджюку Гази; Мараш и его окрестности эмиру Чавулдуру (Чаке); Сивас, Токат, Амасью и Кайсери — Данышменду Гази[1]. Данышменд Гази захватил Сивас без особого сопротивления. Позже он использовал Сивас в качестве базы и захватил Амасью, Токат, Никсар, Кайсери, Заманты, Эльбистан, Девели[англ.] и Чорум вместе с эмирами по имени Чака (Чавулдур), Турасан, Кара Доган, Османджик, Ильтегин и Кара Тегин[1]. Неясно, является Чавулдур Чака Чака-беем[29], но Х. Иналджик и историк М. Илгюрел полагали, что это один и тот же человек[30].

Михаил Сириец впервые упоминает имя Данышменда в январе 1085 года сразу после захвата Антиохии Сулейманом ибн Кутулмыш[31]: «В 1396 году[33] тюркский эмир по имени Танусман вторгся в страну Каппадокию и правил Севастой, Кесарией и другими местами северного региона. С этого момента началась власть семьи Бени Танусман»[16]. Аналогичные сведения приводит и Бар-Эбрей[34].

Точная дата смерти Данышменда Гази не известна. Михаил Сириец писал, что в 1085 году он властвовал над Каппадокией, но в 1086 году Гази Гюмюштекин захватил некоторые места в Анатолии после смерти Сулеймана ибн Кутулмыш. Исходя из этого турецкий историк А. Озайдин делал вывод, что Данышменд Гази умер, вероятно, в 1085 году[35]. Османский и турецкий историк Ахмед Тевхид Улусой (1868—1940) утверждал, что в 1084/85 году Данышменд Ахмед Гази умер, а Гюмюштегин стал главой бейлика Данышмендидов, основываясь на греческой монете Гюмюштегина, датированной этим годом[36].

Данышменд Гази был похоронен в Никсаре. После него правителем государства Данышмендов стал его сын Гази Гюмюштекин[35].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Özaydın (a), 1993.
  2. ↑ 1 2 Turan, 1984.
  3. ↑ 1 2 Yazici.
  4. ↑ Гордлевский, 1941, с. 27—28; Solmaz, 2002, p. 430—431.
  5. ↑ Гордлевский, 1941, с. 27—28; Wittek, 2013, p. 48.
  6. ↑ Гордлевский, 1941, с. 27—28; Mordtmann, 1876, p. 468.
  7. ↑ 1 2 3 Solmaz, 2002, p. 430—431.
  8. ↑ Solmaz, 2002, p. 430—431; Mélikoff, 1960, p. 73.
  9. ↑ Yazici; Özaydın (a), 1993.
  10. ↑ Yazici; Özaydın (a), 1993; Mélikoff, 1960, p. 73.
  11. ↑ Solmaz, 2002, p. 430—431; Yinanç, 1944, S. 91—97.
  12. ↑ Bedrosian, 1979, p. 85—85.
  13. ↑ Wittek, 2013, p. 48: «And according to an old tradition an Armenian origin was even attributed to the Danishmend, the leading family among the Ghazis who achieved this conquest. The Danishmend themselves claimed to be related to Ghazi Seyyid Battal.».
  14. ↑ Гордлевский, 1941, с. 27—28.
  15. ↑ 1 2 3 Каэн, 2021, с. 95.
  16. ↑ 1 2 Michel le Syrien, 1905, p. 173.
  17. ↑ Успенский, 1879, с. 234.
  18. ↑ Mélikoff, 1991.
  19. ↑ Босворт, 1971.
  20. ↑ Irwin, 2014, p. 304.
  21. ↑ Успенский, 1879, с. 248.
  22. ↑ Гарбузова, 1959, с. 14.
  23. ↑ Mélikoff, 1960, p. 72.
  24. ↑ Ertugrul, 2019.
  25. ↑ Kocak, 1999.
  26. ↑ Yazici; Özaydın (a), 1993; Cahen, 1946—1948, pp. 46—47.
  27. ↑ Еремеев, Мейер, 1992, с. 50; Mélikoff, 1991; Kesi̇k, 2020, S. 12; Запорожец, 2011, Массовая миграция огузов на территорию Византийской империи в конце XI — начале XII вв. Образование и становление тюркского сельджукского государства.
  28. ↑ Bayram, 2005.
  29. ↑ Mallett, 2013; Kurat, 1936, S. 23; Beihammer, 2017, p. 272.
  30. ↑ İnalcık, 2013; İlgürel, 1993.
  31. ↑ Mélikoff, 1960, p. 88.
  32. ↑ Тер-Петросян, 2022, с. 146.
  33. ↑ У сирийцев было принято летосчисление по Селевкидской эре, которая началась 1 октября 311 г. до н. э.[32]
  34. ↑ Mélikoff, 1960, p. 88; Bar Hebraeus, 1932.
  35. ↑ 1 2 Özaydın (a), 1993; Michel le Syrien, 1905, p. 173.
  36. ↑ Demir, 2008, S. 145.

Литература и источники

Источники

  • Матфей Эдесский. Часть 3 // Хронография. — Lanham, N. Y., 1993. — С. 21.
  • Bar Hebraeus. Chronography (англ.) / Translated from Syriac by E. A. Wallis Budge. — L.: Clarendon Press, 1932.
  • Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien (фр.) / J.-B.Chabot. — Paris: Roger Pearse, 1905. — Vol. 3.

Литература

Энциклопедии

  • Ertugrul A. Niğdeli Kadı Ahmed (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2019. — C. EK-2. — S. 355—356.
  • İlgürel M. Çaka Bey (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — C. 8. — S. 186—188.
  • Kocak I. Ibn Ḥamdūn (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1999. — C. 20. — S. 21—22.
  • Çaka Bey / Mallett A. // Encyclopaedia of Islam. THREE : [англ.]. — Leiden : Koninklijke Brill, 2013. — ISSN 1873-9849. (платн.)
  • Mélikoff I. Danishmendids (англ.) // Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.. — Leiden: BRILL, 1991. — Vol. II. — P. 110—111.
  • Özaydın A. Dânişmend Gazi (тур.). — 1993. — C. 8. — S. 467—469.
  • Yazici T. Dānešmand (англ.) // Encyclopaedia Iranica. — Vol. VI, Fasc. 6. — P. 654—655.