Сунни́ты, ахль ас-су́нна ва-ль-джама‘а — последователи основного и наиболее многочисленного направления в исламе.
Шаха́да — свидетельство о вере в Единого Бога (Аллаха) и посланническую миссию пророка Мухаммада.
У́мма в исламе — религиозная община. Значение данного термина складывалось в ходе проповеднической деятельности Мухаммеда и окончательно сложилось к концу его пребывания в Мекке (620—622).
Дар аль-харб или дар аль-куфр — обозначение территорий, граничащих с Дар аль-исламом, лидеры которых призывают принять ислам. К дар аль-харб не относятся территории, с которыми мусульмане имеют договор о ненападении и мире, то есть Дар ас-сульх. Правоведы прослеживают концепцию Дар аль-харба со времён пророка Мухаммада, который послал сообщения персидскому, абиссинскому и византийскому императору с требованием выбора между принятием ислама и войной. После того, как лидеры Дар аль-харба принимают ислам, их территория становится частью Дар аль-Ислам, где превалирует исламский закон. По мнению большинства мусульманским богословов, если на исламской территории исламское право заменяется немусульманским, то оно становится территорией войны. Как и другие классические правовые концепции, введение понятия Дар аль-харб обусловлено рядом исторических изменений. Данная концепция не имеет серьёзного значения сегодня.
Дар ас-сульх, или дар аль-’ахд — согласно мусульманским богословам, немусульманская территория, которая заключила при завоевании договор (сульх) с мусульманским правительством, согласившись защищать на этой территории мусульман и зимми. Часто в договоре о перемирии включается пункт о выплате дани (джизьи) и правовое положение немусульман. Некоторые современные богословы не относят Дар аль-сульх к территории войны, а приравнивают её к территории дружественных стран.
Саха́ба, или асха́бы — сподвижники пророка Мухаммада, которые виделись с ним и уверовали в него как в Посланника Аллаха, то есть стали мусульманами.
Кри́тика исла́ма — выявление противоречий, ошибок и их разбор (анализ), обсуждение чего-либо с целью дать оценку исламу.
Муджтахид — высокопоставленный факих. Муджтахид обладает способностями и правом выносить фетвы по важным вопросам религии и мусульманского права (фикх). Он обязан опираться исключительно на коранические аяты и достоверные хадисы (сахих) пророка Мухаммада, а не на суждения других богословов (факихов).
Ахль аль-хади́с, асха́б аль-хадис — представители одного из основных течений в раннем исламе, которые отвергали нововведения в решении религиозно-правовых вопросов, были наиболее консервативными сторонниками традиционализма и призывали руководствоваться только Кораном и сунной пророка Мухаммеда. Испытав влияние иракской школы богословия, ахль аль-хадис признали в качестве источников мусульманского права иджму и кияс.
Хитан, хатна, суннат — исламский термин, означающий обряд обрезания, представляющий собой усечение крайней плоти. Исламские богословы спорят о том, является ли обрезание обязательным или желательным действием для всех мусульман мужского пола. Обязательной даты обрезания не существует, но желательно совершить его в раннем детстве. В тех случаях, когда мальчики рождаются без крайней плоти, обрезание для них не нужно.
Деле́ние ми́ра в исламе — идея географического разделения по религиозному признаку. Традиционно исламские богословы подразделяют страны мира на дар аль-ислам, дар аль-куфр, а также на дар аль-харб, дар ас-сульх или дар аль-худна и дар аль-хийад.
Омейя́дский халифа́т или Дама́сский халифа́т— феодальное государство, существовавшее с 661 по 750 год. Правящая династия — Омейяды. Столица находилась в Дамаске. Глава государства — халиф. В его руках была сосредоточена духовная и светская власть, которая передавалась по наследству. Официальный язык — арабский. Валюта — золотой динар и серебряный дирхем.
Дава́т, дава или дагват — проповедь ислама и прозелитизм. Мусульманин, который занимается даватом, может считаться в некоторых случаях исламским эквивалентом миссионера.
Такфиризм — радикальная исламистская идеология. Главным отличием такфиризма от других исламистских течений является обвинение мусульман в неверии (куфр). Среди такфиристов встречаются как террористы, так и те, кто избегает насильственных действий. В русскоязычной литературе приверженцев такфиризма называют такфиристы, такфириты или такфировцы.
Ислам в Чаде является самой многочисленной религией. Мусульмане живут в основном в северных районах и составляют около 57,8 % населения. В стране преобладает ислам суннитского толка маликитского мазхаба, среди арабов также есть сторонники шафиитского мазхаба. На севере страны распространено влияние ордена кадырия, на юге — тиджания, в ряде регионов страны есть сенуситы. По оценкам 5—10 % мусульман Чада являются сторонниками фундаменталистских направлений ислама — ваххабизма и салафизма. Мусульмане Чада сочетают исламские традиции с доисламскими обрядами и верованиями.
Гама́ль аль-Банна́ — младший брат Хасана аль-Банна (1906—1949), основателя движения Братьев-мусульман. В отличие от своего брата, Гамаль придерживался либеральных взглядов и известен своей критикой исламских традиционных сборников хадисов. Отверг более шестисот хадисов из Сахиха аль-Бухари и Муслима, треть из которых повторяются, противоречащих, по его мнению, утверждённым в Коране свободам и терпимости. Гамаль аль-Банна также был двоюродным дедом известного швейцарского мусульманского проповедника Тарика Рамадана.
Зухд — одно из основных этических понятий ислама, предполагающее отказ от земных удовольствий. Часто переводится как аскетизм. В суфизме этот термин означает необходимый этап мистического пути. Обладающий этим качеством называется захидом.
Исла́мские нало́ги — различные формы платежей или иных податей, взимаемые с населения исламских стран.
Таква́ — в исламе: состояние, в котором правоверный мусульманин начинает понимать, что все его мысли, слова и поступки открыты взору Бога, богоосознание. Испытывать такву можно только перед Аллахом. Богобоязненного человека называют муттакином. Одно из важных понятий в суфизме.
«Дар аль-ислам» — общественно-политический и религиозный журнал Исламского государства, выпускаемый в интернете на французском языке. Журнал излагает концепцию и методы Исламского государства, а также привлекает франкоговорящих сторонников. Издаётся медиа-подразделением «Al-Hayat Media Center» в рамках пропаганды ИГ. Статьи обычно не подписаны, часть написана изначально на французском, часть является переводами из других источников.
