Эта статья входит в число добротных статей

Девлетшах-хатун

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Девлетшах-хатун
Место рождения
Дата смерти1414(1414)
Место смерти
Страна
ОтецСулейман-шах Гермияноглу[англ.]
МатьАбиде Мутаххара-хатун
СупругБаязид I
ДетиИса-челеби, Муса-челеби

Девлетшах-хатун (тур. Devletşah Hâtûn, осман. سلطان خاتون‎; ? — 1414[1]) — жена османского султана Баязида I, дочь правителя Гермияна Сулеймана[англ.] и Абиде Мутаххары-хатун.

Происхождение

Девлетшах-хатун родилась в семье анатолийского бея Сулеймана[англ.], правителя из династии Гермияногуллары. Женой Сулеймана Шаха и матерью Девлетшах была Абиде Мутаххара-хатун. Сакыб Мустафа Деде (1652-1735) в своем труде "Sefine-i Mevleviyye" утверждал, что Абиде Мутаххара-хатун была дочерью султана Валада и внучкой основателя суфийского тариката Мевлеви Джалаладдина Руми[2]. Вслед за ним то же утверждали Али Эмири-эфенди, И. Х. Узунчаршилы, Э. Олдерсон, Ч. Улучай[1][3][4][5][2]. Н. Сакаоглу и М. Варлик не называли мать Девлетшах, лишь ссылались на мнение Сакыба Деде и Али Эмири-эфенди[1][2]. Однако султан Валад родился в 1226 и умер в 1312 году в 86 лет[6], Мутаххара должна тогда была родиться не позднее 1313 года, а свадьба Девлетшах и Баязида I состоялась в 1381 году[1].

У Девлетшах было три брата, двое из которых, Ильяс и Хызыр, были рождены тоже Мутаххарой-хатун, а третий, унаследовавший титул правителя бейлика Якуб, другой женой Сулеймана-шаха[7].

Э. Олдерсон писал, что также она известна как Султан-хатун, хотя вполне вероятно, что это две разные женщины[8]. Ашикпашазаде её называл Султан Хатун[9], а в некоторых источниках она фигурирует под именами Шах Султан и Девлет Хатун[1]. По словам историка Ч. Улучая, в османских хрониках жены османских султанов часто упоминаются не под своими именами, а с прозвищами, показывающими, что они принадлежат к семье правителя: Девлет Хатун или Султан Хатун. Неизвестно, каковы их настоящие имена[5].

Замужество

Подробности переговоров и свадьбы описаны Ашикпашазаде и Нешри[англ.][10][11][9]. Брак дочери Сулейман-бея с сыном Мурада I Баязидом, по словам турецкого историка Н. Сакаоглу, «является одним из важных событий в ранней османской истории». Мурад желал расширить свои границы, а Сулейман-бей хотел защитить свою территорию от вторжений Караманидов[1]. По словам Ашикпашазаде и Нешри, инициатива брака исходила от Сулеймана-бея[9][11]. Но, по словам Н. Сакаоглу, хотя некоторые историки утверждают, что Сулейман-бей обратился к Мураду и предложил брак, инициатива исходила от Мурада. В сборнике документов и писем султанов, собранных Феридуном-беем, нишанджы дивана, содержатся два письма: предложение османского султана о браке и положительный ответ Сулеймана[1].

В 1378 году[10] Сулейман-бей отправил на переговоры в османскую столицу Иcхака Факиха[тур.], одного из ведущих знатоков фикха того времени, жившего в Кютахье. Среди подарков, привезённых Исхаком Факихом султану, были знаменитый атлас Гермияна, ткани Денизли и другие ценности, такие как золото и серебро[7]. Свадьба была отпразднована в 1381 году (783 год Хиджры, дата указана у Ашикпашазаде и Нешри[9])[1]. Кади Бурсы Коджа Эфенди во главе целой делегации из двух-трёх тысяч человек отправился за невестой. Среди отправившихся были жена кади Бурсы, няня Баязида — Дада-хатун, жена начальника султанской стражи Ак Сункура и несколько сотен других дам их ранга. Они прибыли в Кютахью, где Сулейман-бей встретил их, принял с почётом и всех щедро одарил. Когда пришла пора отправлять невесту из дома отца, он доверил дочь жене Ак Сункура и няне Баязида. Вести лошадь невесты Сулейман послал своего чашнигирбаши Пашаджука. Жена Пашаджука сопровождала невесту в дом жениха. Люди Баязида забрали невесту и привезли её в Бурсу. Перед отъездом посланники Баязида оставили в переданных Сулейманом городах отряды[9][11][1].

По словам Ашикпашазаде, на свадьбу Мурад пригласил Караманоглу Алаэддина-бея, Хамидоглу Хусейна-бея, Ментешеоглу (в 1360 году умер бей Ибрагим, бейлик был разделён между его сыновьями Мусой, Мехмедом и Ахмедом, но кого имел в виду Нешри, неясно), Саруханоглу Орхана-бея (болгарский историк М.Калицин полагала, что это был не Орхан, а его отец, Исхак-бей), Исфендияроглу Сулеймана-бея и мамлюкского султана[9]. Нешри перечислил тех же приглашённых, но добавил к ним Айдыноглу Ису-бея и Текеоглу Мехмеда-бея[11]. Оба хрониста описывали ценные подарки, принесённые Гази Эвреносом на свадьбу[1]. Ашикпашазаде писал про «100 юношей и девушек, в руках рабов блестели золотые и серебряные подносы. Золотые подносы были полны серебряных изделий, а серебряные были наполнены золотыми флоринами»[9], Нешри также называл «сто рабов и рабынь». При этом, по его словам, золотые и серебряные подносы держали лишь десять юношей и десять девушек, остальные восемьдесят держали серебряные сосуды и кувшины, полные шербета[9]. По словам Саадеддина, свадьба была пышной, город ночью «превращался в день» множеством свечей[1].

После свадьбы Мурад I встретился с послом бея Хамидогуллары и сказал, что Хусейн-бей должен продать ему некоторые замки бейлика на границе с Караманом. В 1381/82 году Мурад I приехал в Кютахью и вызвал Хусейна, который тоже был обеспокоен стремлением Караманоглу Алаэддина-бея захватить бейлик Хамидидов. На встрече с султаном Хусейн договорился о продаже Мураду бывших земель Эшрефогуллары за 80 000 золотых[12]. Примерно в то же время сестра Баязида Нефисе Мелек-хатун была выдана султаном замуж за Караманоглу Алаэддина-бея. Таким образом Мурад I закреплял свои права на Анатолию[13].

О жизни Девлетшах в браке данных не сохранилось. Считается, что она мать Исы Челеби и Мусы Челеби[1][5]. Девлетшах умерла в Бурсе в 1414 году. По словам Ч. Улучая, её захоронение находится недалеко от Зеленой мечети[5].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sakaoğlu, 2015, s. 78-82.
  2. ↑ 1 2 3 Varlık, 1974, S. 63-64.
  3. ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 54.
  4. ↑ Alderson, 1956, Table XXIV.
  5. ↑ 1 2 3 4 Uluçay, 2001, s. 23—24.
  6. ↑ Değirmençay, 2009.
  7. ↑ 1 2 Varlık, 1996, s. 33—35.
  8. ↑ Alderson, 1956, table XXIV (прим. 9).
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Aşık Paşazade, 2003, s. 117—121.
  10. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969, s. 45—46.
  11. ↑ 1 2 3 4 Нешри, 1984, с. 78—80.
  12. ↑ Kofoğlu, 1997, s. 307—309.
  13. ↑ Emecen, 2010, p. 40.

Литература

  • Aşık Paşazade. Osmanoğulları'nın Tarihi. — İs.: K Kitaplığı, 2003. — S. 117—121. — ISBN 975-296-043-X.
  • Alderson A. D. The Structure of the Ottoman Dynasty. — Oxf.: Clarendon Press, 1956., table XXIV (прим. 9)
  • Sakaoğlu N. Bu mülkün kadın sultanları. — İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2015. — S. 78—82.
  • Varlık M. Ç. Germiyanoğulları (тур.) // Islamansiklopedisi. — 1996. — C. 14. — S. 33—35.
  • Varlık M. Ç. Germiyan-oğulları tarihi, 1300-1429 (тур.). — Sevinç Matbaası, 1974.
  • Değirmençay V. Sultan Veled (тур.) // Islamansiklopedisi. — 2009. — C. 37.
  • Emecen F. Anatolian emirates (THE KARAMANIDS) // Encyclopedia of the Ottoman Empire / Ga ́bor A ́goston, Bruce Alan Masters. — Infobase Publishing, 2010. — P. 40. — ISBN 978-1-4381-1025-7.
  • Kofoğlu S. Hamidoğulları // Islam Ansiklopedisi. — 1997. — Vol. 15. — P. 307—309.
  • Uzunçarşılı İ. H. Germiyan oğullari // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — An.: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — S. 39—57. — 372 S.
  • Мехмед Нешри. Огледало на света: История на османския двор / ред. Мария Калицин. — София: ОФ, 1984. — С. 78—80.
  • Uluçay M. C. Padişahların Kadınları ve Kızları (тур.). — 2001. — S. 23—24. — ISBN 978-975-437-840-5.