Дзурдзуки

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Дзурдзуки на карте Вахушти Багратиони. 1745 год.

Дзурдзу́ки или дурдзу́ки (груз. დურძუკები) — средневековый этноним, употреблявшийся преимущественно в грузинских и арабских источниках в IX—XVIII вв. Одни исследователи локализуют дзурдзуков в горной Ингушетии и отождествляют с ингушами[1][2][3][4][5], другие считают что в период Средневековья южно-кавказское население Чечни известно под именем «дурдзуков», или «дзурдзуков»[6][7][8][9][10][11][12][13], а население Ингушетии под именами «Глигви», «гилигии»[14][15]. Другие же исследователи отождествляют их в общем с предками чеченцев и ингушей[16][17][18][19][20][21][22]. Грузинский историк В. Н. Гамрекели утверждает, что «Дурдзук» определенно и, при всех его упоминаниях, единообразно локализуется, между Дидоэт-Дагестаном на востоке и ущельем реки Терека, на западе[23]. Под Дзурдзукетией понималась не только современная Чечня, но и вся северо-восточная часть Северного Кавказа[24].

Этимология

Грузинские авторы считают этноним «дзурдзуки» производным от имени легендарного Дзурдзука (Дзурдзукоса). Вместе с тем существует несколько гипотез происхождения данного термина.

М. М. Базоркин проводил аналогию между Дзурдзуком и Джерахматом — легендарным предводителем Джераховского общества, упомянутого в ингушских сказаниях. Он связывал корни данных эпонимов («дзур» и «джер»), объясняя их значение от грузинского «джари», что значит «войско»[25].

С. Джамирзаев, посвятивший реконструкции этого этнонима специальную статью, пишет: "Дзурдзуки в грузинских источниках упоминаются как воины, поэтому первая часть этого слова сопоставляется с чеченским словом «сур» («войско»), а вторая — с «дукъ» («хребет»), то есть «войско хребта»[26]. В другой своей работе он связывает этноним «дзурдзуки» с наименованием чеченского тайпа «дзандакъой/сандакъой»[27].

А. Куркиев связывал термин «дзурдзуки» или «дурзуки» с термином «дардза къонгаш» («сыновья вьюги») в нартских сказаниях ингушей («Мать вьюги» и «Семь сыновей вьюги»)[28].

А. Ф. Гольдштейн упоминает прибытие грузинских миссионеров в XII веке на территорию горной Ингушетии. Позже в грузинских хрониках появляются упоминания о дзурдзуках и глигвах (чеченцах и ингушах)[29].

Е. И. Крупнов в своих трудах так же упоминая дзурдзуков и глигвов ссылаясь на грузинские хроники известных на Кавказе с XI века по XVIII век. В известном своде грузинских летописей «Картлис Цховреба» указывается, что предком «дзурдзуков» был «Кавкасос»[30].

А. Ж. Сен-Мартен французский востоковед: «Дзурдзук, самый известный из сыновей Кавказоса, удалился в долину в горах, которая по его имени была названа Дзурдзукети (ныне Мисджеги)[31].»

Согласно хронике Вахушти Багратиони (гл. 429), древние грузины называли землю чеченцев Дзурдзухети — по имени Дзурдзухоса, мифического внука Кавказоса, который некогда там якобы поселился, а позже народ разделён был на две группы — кисты и глигвы (ghligWi). Это сказание намекает на картвельское происхождение этнонима «нахчи», не нашедшее, однако, убедительных научных доказательств[9].

История

Дзурдзукетия (Мичеги). Атлас Кавказа. Дюбуа де Монперё Ф., 1843

Впервые этноним «дзурдзуки» (или «дурдзуки») в исторических документах упоминается в первой половине IX века в сочинении арабского географа Ибн аль-Факиха. Вместе с тем, по мнению некоторых авторов этноним упомянут и в Армянской географии начала VII века[4]. В XI веке дзурдзуки упоминаются другим арабским автором Аль-Балазури. В том же веке дзурдзуки фиксируются в трудах грузинских историков Леонти Мровели и Джуаншера, а позднее в хронике начала XIII века. В частности, Мровели приводит описание совместного похода дурдзуков и дидойцев, а Джуаншер, как и ранее арабские авторы, сообщает о постройке в кавказских горных проходах оборонительных сооружений и одного из них в Парчуане Дурзукетском[32]. Последний А. Н. Генко локализует в Ассинском ущелье горной Ингушетии[2]. В названной грузинской хронике XIII века в числе других упоминается и Дзурдзукети. В целом, в грузинской историографии данный термин продолжает использоваться вплоть до XVIII века включительно. Н. Г. Волкова основываясь на данных грузинских источников делает вывод, что в ранний период этноним «дзурдзуки» охватывал всех вайнахов, то есть ингушей и чеченцев в целом. Далее она уточняет, что к позднему Средневековью этническое содержание имени «дзурдзуки» изменилось и обозначало только ингушей. В частности, Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии[32]. Е. Г. Вейденбаум русский исследователь этнограф называет территорию Чечни Дзурдзукэти[33][34].

Начиная с IX—XI веков источники чаще всего называют чеченцев дурдзуками[35]. Этот термин хорошо знал Леонтий Мровели (начало XI века). По его данным, в XI—III веках до нашей эры Дурдзукия «представляла чётко очерчиваемую территориальную общность с этническим однородным населением». О Дурдзукии как о стране пишут и другие средневековые грузинские и арабоязычные авторы. Однако следует отметить тот факт, что анонимный автор XII века, излагая сведения о народах Северного Кавказа, упоминает «царей Дурдзукии». Это сообщение приобретает особое значение, если в след за И. А. Джавахашвили признаётся, что Дурдзукеты (Дурзукети) в грузинских источниках — это «страна чеченцев». В этой связи небезынтересно также привести мнение Г. А. Меликишвили. Он привлекает топоним «Zurzukka», встречающийся в приурмийских краях, в качестве одного из аргументов для обоснования положения о наличии там во II—I тысячелетии до н. э. нахских элементов, не исключая вместе с тем их распространение в более северных и восточных районах Кавказа[35].

Примечания

  1. ↑ Julius von Klaproth, 1812, с. 351.
  2. ↑ 1 2 Генко, 1930, с. 712.
  3. ↑ Еремян, 1973, прим. 94, с. 270.
  4. ↑ 1 2 Волкова, 1973, с. 136, 137.
  5. ↑ Сотавов, Мейер, 1991, с. 207.
  6. ↑ Крупнов Е. Н. Исторические известия об ингушских племенах до XIX века // Вопросы иранской и общей филологии : Сборник. — Тбилиси: Академия Наук Грузинской ССР, 1977. — С. 167.
  7. ↑ Мерцбахер, 1901, с. 207.
  8. ↑ Марковин, 1965, с. 88.
  9. ↑ 1 2 Мерцбахер, 1905, с. 113.
  10. ↑ Шавхелишвили А. И. Грузино-чечено-ингушские взаимоотношения / Академия Наук Грузии, институт истории, археологии и этнографии им. А. И. Джавахишвили. — Тбилиси: Мецниереба, 1992. — С. 9.
  11. ↑ Гамахария Д., Гогия Б., 1997, с. 887.
  12. ↑ Дондуа, 1967, с. 134.
  13. ↑ Гасанов, 2007, с. 115.
  14. ↑ Исторический вестник. Тома 1-2 2005
  15. ↑ Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия. — М.: Наука, 1971. — С. 30. — 208 с. — 2800 экз.
  16. ↑ Марковин, 1965, с. 58.
  17. ↑ Какабадзе, 1967, с. 471.
  18. ↑ Волкова, 1973, с. 135.
  19. ↑ Гольдштейн, 1977, с. 203.
  20. ↑ Харадзе, Робакидзе, 1968, с. 27.
  21. ↑ Крупнов, 1971, с. 34.
  22. ↑ Виноградов, 1972, с. 352.
  23. ↑ Гамрекели В. Н. Двалы и Двалетия в I—XV вв. (1961). С. 27
  24. ↑ Еремян С. Т. Моисей Каланкатуйский о посольстве албанского князя Вараз-Трдата к хазарскому хакану Алп-Илитверу // Записки института востоковедения Академии Наук СССР : Сборник. — Москва — Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1939. — Вып. VII. — С. 146—147.
  25. ↑ Базоркин, 1937, с. 48, 49.
  26. ↑ Джамирзаев С. К этимологии слова «дзурдзукъи» («дзурдзуки»). — «Вопросы вейнахской лексики», Грозный, 1980
  27. ↑ Джамирзаев Салман Мирзакаевич. Культурно-этнологический контент исторического прошлого чеченцев и проблемы развития этнотуризма // Культурная жизнь Юга России. — 2018. — Вып. 3 (70). — С. 44–46. — ISSN 2070-075X. Архивировано 15 февраля 2022 года.
  28. ↑ Куркиев, 2002, с. 283, 284.
  29. ↑ Гольдштейн, 1977, с. 205.
  30. ↑ Виталий Евгеньевич Нарожный. Население Горно-Ассинской котловины в XIII-XV веках (рус.). — 2014. Архивировано 14 февраля 2022 года.
  31. ↑ Antoine-Jean Saint-Martin, 1818, с. 189.
  32. ↑ 1 2 Волкова, 1973, с. 135, 136.
  33. ↑ Вейденбаум, 2010, с. 9.
  34. ↑ Макалатия, 1940, с. 24.
  35. ↑ 1 2 Гаджиев, 1979, с. 56.

Литература

  • Гамахария Д., Гогия Б. Абхазия - историческая область Грузии / Ред. Мибчуани Т.. — Тбилиси : «Агдгома», 1997. — 894 с. — 1600 экз.
  • Дондуа В. Д. Исторические разыскания. — АН Груз. ССР. Ин-т истории, археологии и этнографии им. И.А. Джавахишвили. — Тбилиси : Мецниереба, 1967. — Т. I. — 324 с.
  • Гасанов М. Р. Дагестан: перекресток цивилизаций. — ИИАЭ ДНЦ РАН. — Махачкала, 2007. — 456 с.

Ссылки