Нестяжа́тели — монашеское движение в Русской православной церкви конца XV — первой половины XVI веков, появление которого связано со спором о монастырском землевладении, против которого они выступали. В этом вопросе им противостояли иосифляне, однако спор между ними не исчерпывается вопросом о монастырских вотчинах и вообще имущественными вопросами: различия во взглядах касались отношения к раскаявшимся еретикам, отношении к поместному (национальному) и общецерковному преданию, ряду других вопросов. Данный спор, окончившийся победой иосифлян, имел большое значение для Русской церкви.
Афо́н — гора и крупнейшее в мире средоточие православного монашества на полуострове Айон-Орос на северо-восточном побережье Греции, между заливами Айон-Орос (Сингитикос) и Иерисос (Акантиос) Эгейского моря.
Типико́н — церковно-богослужебная книга, устанавливающая порядок православного богослужения или Богослужебный устав, который регламентируется общими уставными главами, месяцесловом с описанием соединения богослужения подвижных и неподвижных годовых богослужебных кругов в Марковых главах, указаниями о совершениях храмовых (престольных) праздников, правилами о постах, монастырском общежитии, трапезе и о других сторонах церковной, преимущественно монастырской, жизни.
Фео́дор Студи́т — византийский монах, аскет, церковный деятель и писатель. Канонизирован в лике преподобных. Дни памяти: 26 января (8 февраля) и 11 (24) ноября.
Студи́йский уста́в — набор правил и указаний, определявший порядок служб и регламентировавший использование основных богослужебных книг в византийской литургической традиции IX—XIV веков. Своим происхождением устав обязан преподобному Феодору Студиту, настоятелю Студийского монастыря.
Лавра Святого Афанасия, или Великая Лавра — первенствующий монастырь на Святой Горе Афон. Находится на небольшом плато на юго-востоке полуострова в получасе пути пешком от моря. Общая площадь владений составляет 72 000 га, то есть 21,3 % от всей территории полуострова.
Эпитропи́я — в греческом церковном праве, а также в греческом обществе — структура самоуправления.
Епи́скоп Порфи́рий — епископ Русской православной церкви, епископ Чигиринский, викарий Киевской епархии. Русский востоковед, византолог, археолог и палеограф. Инициатор, организатор и первый начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме. Почётный член Императорского православного палестинского общества.
И́верский монасты́рь, или Иверо́н — православный греческий мужской монастырь на Святой Горе Афон в Греции, занимающий в святогорской иерархии третье место. Находится на северо-востоке полуострова; основан в 980—983 году грузинами.
Эсфигме́н — один из афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 18-е место. Находится в восточной части Афонского полуострова; утверждён Кинотом в X—XI веках.
Арте́миево-Ве́ркольский монасты́рь — мужской православный монастырь Архангельской епархии Русской православной церкви, расположенный в посёлке Новый Путь Пинежского района Архангельской области.
Алексей Афанасьевич Дмитриевский — русский византинист, историк Церкви; профессор по кафедре церковной археологии и литургики в Киевской духовной академии, Почётный член Императорского Православного Палестинского Общества.
Литу́ргика — богословская дисциплина, изучающая христианское церковное богослужение, где главное место занимает Божественная Литургия. Основные отделы литургики:
Ива́н Дани́лович Мансве́тов — российский литургист, византолог, богослов и археолог. Магистр богословия, доктор церковной истории, профессор. Профессор гомилетики, литургики и церковной археологии Московской духовной академии; автор трудов по истории богослужения и церковного устава.
Гебхард Констанцский, также Гебхард II Брегенцский — епископ Констанца, занимавший кафедру в период с 979 по 995 годы, и с 1134 года почитающийся как святой-покровитель констанцского епископства и наследовавших ему епархий.
Ипоти́посис — монастырский греческий устав, авторство которого приписано Феодору Студиту, наиболее ранняя сохранившаяся редакция Студийского устава.
Алексе́й Мстисла́вович Пентко́вский — российский литургист, автор трудов по истории богослужения и церковного устава. Доктор восточных церковных наук, профессор. Профессор Московской духовной академии (2003).
Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.
Иоганнес Мейер, или Иоганн Мейгер — швейцарский и немецкий хронист и теолог, монах-доминиканец, один из реформаторов и летописцев ордена братьев-проповедников.
Диони́сий Грек — греческий церковный деятель, справщик и переводчик на московском Печатном дворе, активный участник богослужебной реформы патриарха Никона, один их ключевых участников его низложения на Большом московском собре. В последний год жизни — митрополит Унгро-Влахийский.
