Добраночь

Добраночь
Добраночь
Основная информация
Годы	с 1997
Страна	Россия
Место создания	Санкт-Петербург
Состав	Дмитрий Храмцов; Евгений Лизин; Илья Гиндин; Григорий Спиридонов; Алексей Степанов; Роман Шиндер; Макс Карпычев; Илья Шнейвейс
	dobranotch.ru (рус.) (англ.)
	Медиафайлы на Викискладе

Добраночь (англ. Dobranotch) — оркестр из Санкт-Петербурга, исполняющий еврейскую, русскую и балканскую народную музыку.

История группы

Группа «Добраночь» была основана в 1997 году во Франции тремя участниками петербургской фолк-сцены — Митей Храмцовым (гитара, скрипка, балалайка, вокал), Олегом Дробинским (кларнет, флейты, волынка, балалайка, вокал) и Стасом Зубцовым. Первоначально группа не имела стабильного состава (костяк составляли Храмцов и Дробинский, к которым присоединялись знакомые музыканты, приезжавшие из Санкт-Петербурга в Европу), то распадаясь, то собираясь вновь, так как музыканты много путешествовали по Европе отдельно друг от друга. В 1999 году к Дробинскому и Храмцову присоединились их питерские знакомые Константин Филатов (контрабас) и Сергей Плиткин (мандолина, перкуссия). Вместо кельтской музыки группа достаточно быстро начала исполнять «одесские песни», «вернее, еврейские, посаженные и проросшие на русской почве», став клезмерским коллективом. В этом стиле был записан альбом «DOBRANOTCH. Musique Russe & Yiddish», еврейская свадебная мелодия с которого и дала название группе^[1]. Группа базировалась в Нанте, играя в различных городах Европы и участвуя в фестивалях, в том числе выступив на этнофестивале «Les Escales» (2000).

В конце 2000 года в группе, помимо Дмитрия и Олега, появились Дмитрий Шихардин (скрипка, гусли, вокал), Наталья Смирновская (вокал) и Петр Сергеев (перкуссия), благодаря которым репертуар группы обогатился балканскими мелодиями и русскими народными песнями, исполняемыми Натальей^[2]. Зимой 2001 года группа отправилась из Франции в Молдавию для изучения местного фольклора, а вскоре перебирается в Санкт-Петербург, где к группе снова присоединяется контрабасист Константин Филатов. Уже в Питере в этом составе был записан альбом «Чтобы душа развернулась», однако вскоре Наталья уходит из коллектива, и группа окончательно обретает свой стиль, основанный на еврейском, молдавском и югославском фольклорном материале^[3].

В 2003—2004 годах состав группы кардинально меняется: из старых музыкантов остаётся только Дмитрий Храмцов, к которому присоединяются Андрей Сапкевич (аккордеон), ливанец Оссама Шахин (дарбука), Евгений Лизин (цимбалы, большой барабан, стиральная доска), а также Алексей Степанов (туба), влившийся в коллектив прямо на концерте со знаменитым клезмерским исполнителем Майклом Альпертом (США)^[1]. В обновленном составе группа записывает альбом «Добраночь» и продолжает много гастролировать по России и Европе, в том числе приняв участие в серии этноконцертов в рамках театрального фестиваля «Золотая маска» (2005)^[4]^[5] и Фестивале еврейской культуры в Кракове — одном из крупнейших культурных фестивалей в Восточной Европе, посвященном еврейской культуре и искусству^[6]. Кроме того, группа участвовала в записи музыки к телесериалу «По имени Барон…» (реж. Д.Светозаров, 2003) и художественному фильму «Красное небо, чёрный снег» (реж. В.Огородников, 2004)^[7].

В 2010 году группа представила публике альбом «На Востоке всё решает Солнце» с преобладанием «румынских» мотивов, а уже через два года — альбом «Bazarduzu», который по оценке музобозревателя О.Бобрика представляет собой «весьма забавный, несколько наигранный и почти полностью инструментальный альбом еврейских мелодий, сыгранных с неизгонимым балканским акцентом»^[8]. В 2014 году группа выпустила альбом «Виноград».

Стиль

По словам журналиста Д.Бебенина, «„Добраночь“ — это настоящий бродячий оркестр нашего времени в процессе развития. Музыканты скитаются по миру, играют, где случится, общаются с подобными себе, в общем — и на мир глядят, и себя показывают. А в паузах между путешествиями выплескивают на компакт-диски все, чему научились за время дальних странствий. И вот уже трудно определить, где кончаются в песнях группы кельтские мотивы и начинаются еврейские, когда на смену русским плясовым приходят балканские. В общем, все люди мира — одна семья»^[9].