Вахана — в индийской мифологии — объект, вымышленное существо или животное, используемое богами как средство передвижения.
Хиндуста́ни — общее название группы идиомов, являющихся частью кластера западный хинди. Эти идиомы являются лингва франка в северной Индии, на большей части Пакистана и в некоторых других странах. Хиндустани — индоарийский язык, основанный на делийском диалекте кхари-боли и впитавший персидскую, арабскую, санскритскую и тюркскую лексику. Является плюрицентрическим языком — индийский вариант носит название хинди, пакистанский — урду.
Деваки — жена Васудевы и мать Кришны и Баларамы в индуизме. В «Бхагавата-пуране» описывается, что она была дочерью младшего брата царя Матхуры Уграсены по имени Девака. Брат Деваки Камса, заключил её вместе с мужем Васудевой в тюрьму после того, как услышал пророчество, что восьмой сын Деваки убьёт его. Испугавшись пророчества, Камса убил одного за другим шесть новорожденных младенцев Деваки. Седьмой ребёнок, Баларама, избежал неминуемой смерти после того, как чудесным образом был перенесён из чрева Деваки в чрево другой жены Васудевы по имени Рохини, которая находилась на свободе. Взамен Баларамы, в чрево Деваки была помещена девочка-младенец, которая на самом деле была воплощением Майи.
Инди́йская класси́ческая му́зыка — классическая музыка Индийского субконтинента.
Кашья́па — в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец (риши), автор нескольких гимнов «Ригведы».
«Рагхува́мша» — санскритская эпическая поэма (махакавья), написанная знаменитым санскритским поэтом Калидасой. Поэма состоит из 19 сарг («песней»). В ней изложены истории, относящиеся к роду Дилипы и его потомков вплоть до Агниварны, включая истории Рагху, Дашаратхи и Рамы. Наиболее значимый комментарий на эту поэму, «Сандживани», написан Маллинатхой.
Вач или Вак — в индийской мифологии богиня речи, персонификация речи.
Ке́ту — южный, или нисходящий узел, в котором Луна, пересекая эклиптику, направляется вниз, в сторону Южного полюса Земли и одна из наваграх в индийской астрологии. Кету имеет противоположный, северный или восходящий узел, называемый Раху, в котором Луна направляется вверх, к Северному полюсу. В индуистской мифологии Кету считается «теневой» планетой, способной оказывать огромное влияние на жизни людей и на всё творение. В особых случаях Кету может помочь достичь человеку огромного успеха, особенно в духовной жизни. В индуистском искусстве Кету часто изображается с драгоценным камнем или со звездой на голове. Кету также ассоциируется с Ганешей и Матсьей — аватарой Вишну в образе гигантской рыбы. Кету символизирует процесс духовного очищения, часто он приносит страдания и потери в жизнь человека с целью повернуть его к Богу. Кету является каракой (индикатором) ума, мудрости, проницательности, непривязанности к материальному, сверхъестественных способностей. Считается, что Кету способен устранять последствия отравления ядом или укуса ядовитой змеи. Под покровительством Кету находятся три накшатры: Ашвини, Магха и Мула.
На́ндин или На́нди — в индуистской мифологии слуга и друг Шивы.
Та́ндава или Тандава-нритья — танец, исполняемый индуистским богом Шивой.
Бхогавати — в индуистской мифологии подземная столица нагов на Нагалоке в области Патала. Иногда её также называют Путкари. Своей роскошью и богатством Бхогавати ни чем не уступает Амаравати, столице Индралоки, а правит ей царь нагов Васуки. Бхогавати является местом пребывания и другого царя нагов — Шеша, многоголового змея, который поддерживает Землю и является ложем Вишну.
Манаса (бенг. মনসা) — индуистская туземная богиня змей, культ которой распространён в основном в Бенгалии и других частях Северо-Восточной Индии. Считается, что Манаса способна предотвращать змеиные укусы и исцелять ужаленных змеями людей. Изображают Манасу сидящей на водяной лилии и окруженной змеями.
Экала́вья — герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», сын Хираньядхануса, царя нишадхов, молодой принц, хотевший стать учеником Дроны. Так как нишадхи были неарийским, варварским племенем, Дрона не принял его к себе в ученики. Экалавья, припав головой к стопам Дроны, удалился в лес. В лесу, без ведома или согласия Дроны, Экалавья вылепил из глины мурти своего учителя и обращаясь к нему за советами, стал тренироваться в стрельбе из лука, соблюдая при этом строгую дисциплину. Вскоре целеустремлённый Экалавья приобрёл невероятную быстроту в обращении с луком и стрелами и превратился в искусного воина, равного Арджуне по мастерству и доблести.
Акрура — герой пуранической литературы индуизма. Акрура принадлежал к племени ядавов и правил в Двараке.
Аштамурти — облик-форма Шивы и философская концепция в шиваизме. Включает в себя:
Джеймс Баллантайн — шотландский ориенталист, автор пособий по изучению санскрита, хинди, хиндустани и маратхи, переводчик.
Мандхатри — в индуистской мифологии царь династии Икшваку и сын Юванашвы. 134-й гимн X мандалы «Ригведы», согласно анукрамани, был написан именно им. Он был женат на Биндумати Чайтраратхи, дочери царя ядавов Шашабинду и правнучке Читраратхи. Согласно пуранам, он имел трёх известных сыновей — Пурукутсу, Амбаришу и Мучукунду.
Чья́вана — риши в индуистской мифологии. Он был сыном Бхригу и стал известен тем, что достиг омоложения после нескольких лет отшельничества. Согласно «Махабхарате», он был могущественным настолько, что мог противостоять ваджре Индры, и помог Ашвинам заполучить их долю в возлияниях сомы. Чьявана создал асуру Маду, чтобы тот добыл сому.
Рехта — старое наименование языка хиндустани к моменту, когда его диалектная основа перешла к диалекту кхари-боли. «рехта» означает «раздробленный», что отражает меньшую персианизацию, чем в более поздние периоды. Данный термин наиболее активно использовался с XVII века по конец XVIII века, после чего был заменён словами «хинди» и, позже, «хиндустани» и «урду». Поэзия на рехте и в стиле рехты активно создаётся современными носителями урду.
