Исламская эсхатология — представление мусульман о конце света, Судном дне (киямат) и загробной жизни (ахират).
Ад в представлении религий, мифологий и верований — ужасное, чаще посмертное место наказания грешников, испытывающих в нём муки и страдания. Как правило, противопоставляется раю.
Рай в религии обозначает место и/или состояние вечной совершенной жизни (бытия); место вечного счастья и наслаждений. Представления о рае в том или ином виде проистекают из мифологии древнейших культур мира и затем постепенно развиваются в различных видах политеистической религии, в зороастризме, иудаизме, христианстве, исламе.
Де́рево жи́зни — библейский образ из Книги Бытия, дерево посреди райского сада, плоды которого дают бессмертие, посаженное Богом наряду с Деревом познания добра и зла. Упоминается также в библейской Книге Притчей Соломона.
Гу́рии — в Коране райские девы, которые будут супругами праведников в раю. Утверждается, что гурии обладают поразительной красотой, покоятся на драгоценных коврах в роскошных, вечно зеленеющих садах, и в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство.
Эде́м, или Еде́м — райский сад в древнееврейских религиозных текстах, место первоначального обитания Адама и Евы до грехопадения. В еврейских религиозных текстах (Мишна), а также в других религиях Эдем — это ещё и загробный мир, в который возвращаются праведники после своей смерти, в отличие от ада, куда попадают грешники.
Джа́ннат — в исламской эсхатологии: райский сад, в котором после Судного дня (киямат) будут вечно пребывать праведники. Для обозначения рая также употребляются слова ан-на’им («благодать»), аль-фирдаус («рай») и другие.
Пра́ведники наро́дов ми́ра — почётное звание, присваиваемое израильским Институтом Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем». Признанные получают именную медаль и Почетную грамоту, а их имена увековечивают в Яд ва-Шем на Горе Памяти в Иерусалиме.
Психопо́мп, также психаго́г — первоначально: проводник душ умерших в подземное царство мёртвых в древнегреческой мифологии; «Психопомп» чаще всего употреблялось как прозвище (эпиклеса) бога Гермеса.
Грох — дух смерти. В армянской мифологии советовал одной из форм духа смерти Огеара. Гроху приписывали функцию учёта грехов и добрых дел людей. Считалось, что после того как Бахт при рождении человека определял его судьбу, то Грох записывал её на лоб новорожденного. По легенде, все грехи и благие поступки Грох отмечал в книге, которая будет зачитана на божьем суде.
Ат-Такви́р — восемьдесят первая сура Корана. Сура мекканская. Состоит из 29 аятов.
Аль-Мутаффифи́н — восемьдесят третья сура Корана. Сура мекканская. Состоит из 36 аятов.
Эта статья содержит список терминов, связанных с исламом и специфичных слов, применяемых в исламской литературе и в повседневной жизни мусульман. Для удобства каждый термин имеет ссылку на соответствующую статью в Википедии.
Сваргароханапарва — восемнадцатая, заключительная, книга «Махабхараты». Состоит из 194 двустиший. «Сваргароханапарва» рассказывает о посмертной участи Пандавов и их двоюродных братьев Кауравов.
Загробный мир коми — место, куда по верованиям народов коми попадает душа после смерти. Считается, что после смерти люди в загробном мире продолжают вести обычный для них образ жизни: ходят, работают, пьют, "с жёнами играют".
Вознесе́ньев день (Вознесение) — день в народном календаре у славян, приходящийся на 40-й день после Пасхи, который всегда приходится на четверг, и посвящённый памяти Вознесения Господня. Считалось, что с Вознесеньева дня начинается полный расцвет весны и переход к лету; с этого дня начинали провожать весну. Последнее же весеннее воскресенье именовалось «проводами весны и встречей русалок».
«Брейшит» — первая по счету недельная глава Торы, расположенная в начале первой книги с тем же названием. Название, как и все главы, получила по первому значимому слову текста. В состав главы входят стихи с 1:1 по 6:8.
Мазе Камурдж — в древнеармянской мифологии мост, расположенный над Огненной рекой, разделяющей Джохк (Ад) и Драхт (Рай). Праведники проходят по мосту без всякой боли, а грешники соскальзывают и падают в Огненную реку, которая ведёт их в Джохк.
Джо́хк (арм. Դժոխք) — в древнеармянской мифологии подземелье, посмертное место наказания грешников. Богом Джохка являлся Спандарамет.
Мост Чинват — в зороастрийской эсхатологии неосязаемый мост, разделяющий мир живых и мир мёртвых. Мост Чинват выстроен из лучей света над огромной пропастью или над непреодолимой водной преградой и одним концом опирается на высочайшую вершину Хара Березайти. Все души умерших должны после смерти пройти по нему. Часто Мост Чинват отождествляют с радугой или с галактикой Млечного Пути, однако некоторые учёные не согласны с этой интерпретацией, ссылаясь на описание Моста Чинват как прямого восходящего, а не криволинейного. Альтернативные названия этого моста: Чинвад, Цинват, Чинвар или Чинават.