Древнеегипетский календарь
Календарь | |||
---|---|---|---|
Данные о календаре | |||
Тип календаря | |||
Список календарей: | |||
Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский |
Древнеегипетский календарь — созданный в долине Нила календарь, просуществовавший вместе с Египетской цивилизацией около 4 тысячелетий. Происхождение этого календаря связано с Сириусом — яркой звездой тропического небосвода. Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающими в Древнем Египте с летним солнцестоянием и предшествующими разливу Нила, составляет 365,25 суток. Однако в длину своего года египтянами было положено целое число дней — 365. Таким образом, за каждые 4 года сезонные явления отставали от календаря на 1 сутки. При отсутствии високосных лет Новый год проходил за 1460 (365 × 4) лет все сезоны и возвращался на начальное число. Период в 1460 лет назывался сотическим периодом, циклом, или Великим годом Сотиса.
Первым днём года считался тот день, когда Сириус (Сотис) восходит на утренней заре в Мемфисе (19 июля). Календарь был введён в день совпадения первого дня солнечного сидерического года (полного оборота Солнца по орбите относительно Сириуса) с первым днём обыкновенного года, а именно 19 июля 4241 года до н. э. по пролептическому юлианскому календарю — являющийся, таким образом, первой достоверной датой, которую знает история человечества[1].
Официальный календарь (для официальных документов)
В Древнем Египте год по официальному календарю делился на три времени года по четыре месяца каждое:
- время половодья (ахет) — с середины июля до середины ноября
- время всходов (перет) — с середины ноября до середины марта
- время засухи (шему) — с середины марта до середины июля
Названия времён года связаны с сельскохозяйственными работами (например, в перет происходило созревание урожая, а в шему производился сбор урожая), а также ежегодным разливом Нила, оказывающим непосредственное влияние на земледелие (отсюда название времени года ахет, т. е. «половодье»). Месяцы обозначались номерами (первый месяц Половодья, второй месяц Половодья и т. д.). Каждый месяц имел 30 дней (без всякой связи с фазами Луны). Египтяне знали, что год включает в себя не 360 дней (12 месяцев по 30 дней), а 365 дней, поэтому остальные 5 дней, не вошедшие в календарь, добавлялись в конце последнего месяца. Эти дни назывались ḥrj.w-rnp.t (хериу-ренпет), что дословно означало «находящиеся над годом». Каждый такой день отмечался как день рождения соответствующего божества: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды. Иногда для обозначения первого месяца использовали специальное слово — tpj (тэпи), что означает «первый», а для последнего месяца — ꜥrqy (арки), что переводится как «последний». Египтяне, начиная с конца Древнего Царства, вели летосчисление с момента воцарения нового правителя. В официальных документах дата записывалась по следующей схеме: 1) «год правления» (rnpt-ḥsb) и номер года; 2) знак месяца и номер месяца во времени года; 3) название времени года; 4) знак дня и номер дня по порядку; 5) «времена правления царя обеих земель» (ḫr ḥm n nswt-bjt); 6) тронное имя царя в картуше.
Например:
|
rnpt-ḥsb 2 (ꜣbd) 3 ꜣḫt (sw) 1 ḫr ḥm n nswt-bjt n(j)-mꜣꜥt-rꜥ
Второй год правления царя обеих земель Нимаатра, день первый третьего месяца Половодья[2]
Считается, что начало года на момент ввода календаря было синхронизировано с гелиакическим восходом Сириуса (первое в году появление перед восходом Солнца). Египетское название Сириуса — spd.t (Сопдет). Однако, поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года египетский Новый год опережал на 1 день, и только через 1460 лет (цикл «Сотис») он снова приходился на день «восхода» звезды Сириус. Время ввода официального календаря можно рассчитать: например, точно известно, что «восход» Сириуса совпадал с первым днём Нового года в период с 136 по 139 гг. н. э.[3] Можно предположить, что такое же явление наблюдалось в 1317—1314 гг. до н. э. и в 2770—2767 гг. до н. э. Поскольку известно, что такой календарь использовался ещё в Древнем Царстве, то последний период представляется наиболее вероятным. За исключением указанных периодов, «восход» Сириуса не совпадал с первым днём сезона «Половодье». Так, например, арифметически можно вычислить, что в 2293 г. до н. э. «восход» Сириуса и последующий разлив Нила произошёл уже в начале сезона «Всходы». Таким образом, связь названия сезонов с этапами сельскохозяйственных работ в долине Нила, а также с разливом самого Нила была лишь условной, то есть действительной только для указанных периодов по циклу «Сотис». Вопрос о совпадении времени начала разлива Нила и времени «восхода» звезды Сириус также является предметом обсуждения, однако с достаточной долей уверенности можно утверждать, что на момент ввода такого календаря (начало — середина третьего тысячелетия до нашей эры) эти явления совпадали[4].
При Птолемеях была проведена реформа — введение каждые четыре года високосного года. В 238 году до н. э., на девятый год царствования Птолемея III Эвергета, в Дельте был обнародован жреческий декрет. В XIX веке он был найден в Танисе и получил известность как Канопский декрет, по названию того места, где заседал конклав, готовивший реформу календаря. Подобно камню из Розетты, он был трёхъязычным, включая греческий текст, иероглифы и египетское демотическое письмо. Египетский год (365 дней) служил единицей измерения времени для астрономов средневековья и раннего нового времени.
«Народный» календарь
Счисление времени в Древнем Египте велось по солнечным годам, Луна в календаре древних египтян не играла никакой роли[5]. Месяцы «народного» календаря именовались по главным празднествам, приходящимся на данный месяц. Этот календарь засвидетельствован с XX в. до н. э. «Народные» названия месяцев широко использовались в Новом царстве, но в официальное употребление вошли только с Позднего периода. До этого в официальном календаре месяцы названий не имели и обозначались числительными[6].
Лунный календарь использовался в религиозных и бытовых целях (например, для определения даты религиозных праздников или в личных письмах), а также для определения начала различных этапов сельскохозяйственных работ.[]. Начало лунного календаря приходится на определённую фазу Луны, например, лунный месяц может длиться от новолуния к новолунию; длина лунного года короче солнечного, поэтому начало лунного года сдвигается относительно солнечного и с течением лет обходит весь круг времён года — весну, лето, осень и зиму; то есть лунный календарь показывает только число дней от новолуния и не следует за временами года, внешними климатическими условиями и годичным распределением работ[7]. Месяцы по лунному календарю не соответствовали месяцам официального календаря, так как по официальному календарю начало разлива Нила могло приходиться на любой месяц в соответствии с циклом «Сотис», однако по лунному календарю началу разлива Нила всегда соответствовал месяц Тот. Каждый месяц в лунном календаре назывался по религиозному празднику, отмечаемому в следующем месяце. Во времена Нового царства названия некоторых месяцев изменились в соответствии с названиями местных праздников, которые отмечались в столице Верхнего Египта — Фивах. Изредка названия лунных месяцев [] все же использовались при обозначении даты по официальному календарю в административных документах. Лунный календарь включал в себя 12 месяцев по 29 — 30 дней каждый. Особое название было для первого дня каждого месяца — psDntjw (песджентиу), что означало «праздник новой луны». Последующие дни именовались в соответствии с их числом (второй, третий, четвёртый и т. д. день такого-то месяца). Соответствие месяцам современного календаря можно установить лишь с той оговоркой, что начало лунного месяца зависело от региона (так как разлив Нила начинался не одновременно на всей территории Древнего Египта): в Мемфисе месяц начинался раньше, чем в Элефантине (в таблице ниже дано примерное соотношение).
Названия месяцев по лунному календарю Древнего Египта
№ п/п | Среднее царство | Новое царство | Греческий | Коптский в лат. транскрипции | Арабский | Современный календарь | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Рус. транскрипция | Греч. транскрипция | Лат. транскрипция | Араб. транскрипция | |||||
1 | Техи (Тот)[a] | Джехути | Тот | Θώθ | Thout | Tout | توت | июль — август |
2 | Менхет (одеяние) | Панипет | Паофи | Φαωφί/Φαῶφι | Paopi | Baba | بابه | август — сентябрь |
3 | Хут-Херу (путешествие Хатор) | Хут-Херу | Хатир | Ἀθύρ | Hathor | Hatour | هاتور | сентябрь — октябрь |
4 | Нехеб-Кау | Ка-хер-Ка | Хойак | Χοιάκ/Χοίακ | Koiak | Kiahk | كياك | октябрь — ноябрь |
5 | Шеф-Бедет (набухание пшеницы) | Та-Аабет | Тиби | Τυβί/Τῦβι | Tobi | Touba | طوبه | ноябрь — декабрь |
6 | Рекех-Вер (большой пожар)[b] | (Па-Эн-Па) Мехеру | Мехир | Μεχίρ/Μεχείρ | Meshir | Amshir | أمشير | декабрь — январь |
7 | Рекех-Неджес (малый пожар) | (Па-Эн) Имен-Хетеп | Фаменот | Φαμενώθ | Paremhat | Baramhat | برمهات | январь — февраль |
8 | Ренен-Утет (Ренутет)[c] | (Па-Эн) Ренен-Утет | Фармути | Φαρμουθί/Φαρμοῦθι | Paremoude | Baramouda | برموده | февраль — март |
9 | Хенсу (Хонсу) | (Па-Эн) Хенсу | Пахонс[8] | Παχών | Pashons | Bashans | بشنس | март — апрель |
10 | Хенет-Хети-Перти | (Па-Эн) Инт | Паини | Παϋνί/Παῦνι | Paoni | Ba’ouna | بئونه | апрель — май |
11 | Ипет-Хемет | Ипи-Ипи | Эпифи | Ἐπιφί/Ἐπείφ | Epip | Abib | أبيب | май — июнь |
12 | Упет-Ренпет (открытие года)[d] | Месут-Ра | Месоре | Μεσορή | Mesori | Mesra | مسرا | июнь — июль |
В 25 году до н. э. установлен Александрийский календарь, синхронизированный с юлианским календарём, но сохранивший прежние названия месяцев, в котором каждый четвёртый год в конце года добавлялся один день. К древнеегипетскому календарю восходят коптский и эфиопский календари, до сих пор применяемые местными церквями. Структура египетского календаря была заимствована французским революционным календарём.
Варианты написания
В исторических документах могут встречаться «искажённые» написания месяцев.
- фаменот: фаменоф[9]
Примечания
Комментарии
- ↑ Техи или Тот символизировал собой начало разлива р. Нил
- ↑ Рекех-вер или Мехир был самый холодный и дождливый месяц в году.
- ↑ Ренен-Утет или Фармути символизировал собой не только наступающий сезон Засухи, но и начало сбора урожая. О богине Ренутет, в честь которой был назван месяц, говорили как о Госпоже амбаров и Госпоже плодородной страны.
- ↑ Упет-Ренпет или Месоре был самым жарким месяцем в году.
Источники
- ↑ Хронология // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ J.Couyat and P.Montet, Les Inscriptions Hieroglyphiques et Hieratiques du Ouadi Hammamat, in Memoires… d’l Institut Francais d’Archeologie Orientale du Caire, 2 vols. Cairo, 1912 — 13, p. 43, 1 https://archive.org/details/MIFAO34/page/n45/mode/2up
- ↑ James P. Allen, Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs/ Second Edition, Revised. — Cambridge University Press 2010, p. 111
- ↑ Гелиактический восход Сириуса и разлив Нила . Дата обращения: 9 января 2012. Архивировано из оригинала 21 апреля 2011 года.
- ↑ Идельсон, 1925, с. 40—41.
- ↑ Рак И.В. Египетская мифология. — М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2004. — С. 45—46, 266-267. — 320 с. — (Боги и учёные). — ISBN 5-275-00997-6.
- ↑ Идельсон, 1925, с. 95—112.
- ↑ Волков И.М. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине V в. до Р.Х. / Под общ. ред. проф. Тураева Б.А.. — М.: Т-во Скоропечатни Левенсон А.А., 1915. — С. 9. — (Культурно-исторические памятники Древнего Востока.).
- ↑ s:О церковном употреблении пасхальной еннеакэдекаетириды Анатолия Лаодикийского (Иларион Троицкий)
Литература
- James P. Allen, Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs/ Second Edition, Revised. — Cambridge University Press 2010, p. 108—111
- Идельсон Н. И. Египетский календарь // История календаря. — Л.: Научное книгоизд-во, 1925. — 176 с. — (Астрономическая библиотека под редакцией П. И. Савкевича). — 3000 экз.
- Миронова А. В. Календари и праздники Древнего Египта. — М.: Москва, 2022. — 368 с. — ISBN 978-5-6047080-8-8.
- Миронова А. В. Древний Египет // Календарные праздники Древнего Востока. Исследования и тексты / отв. ред. В. В. Емельянов. — СПб.: Петербургское востоковедения, 2023. — С. 143-283.