Древняя Эстония

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Древняя Эстония — период истории Эстонии от первого заселения людьми примерно 9500 лет до н. э. до появления на её территории письменности при завоевании крестоносцами во время Северных крестовых походов в XIII в.[1]

Мезолит

Орудия кундской культуры в Эстонском историческом музее

Вплоть до окончания последнего оледенения, около 10 тыс. лет до н. э., территория Эстонии не была заселена людьми.

Наиболее ранние следы присутствия людей связаны с кундской культурой (названа по г. Кунда в Эстонии). Наиболее старым известным поселением является Пуллиское поселение, располагавшееся на берегах реки Пярну, близ города Синди на юго-западе Эстонии. Оно датируется периодом примерно 9500—9600 лет до нашей эры[2][3]. Также с кундской культурой связано поселение Ламмасмяэ на севере Эстонии, датируемое не позднее 8500 г. до н. э.[4] Костяные и каменные изделия кундаской культуры были также обнаружены в других местах Эстонии, а также в Латвии, на севере Литвы и на юге Финляндии. Для изготовления режущих орудий использовались главным образом кремень и кварц. По мнению лингвиста Пола Аристэ, несколько слов из языка, на котором говорили люди в период кундской культуры остались в эстонском языке. Одно из этих слов küla (деревня) свидетельствует, по оценке Тармо Кулмара, о наличии полукочевой формы коллективной жизни[5].

Неолит

Ямочно-гребенчатая керамика в Эстонском историческом музее.

Начало неолита отмечено появлением керамики нарвской культуры, которая появляется в Эстонии в начале 5 тыс. до н. э. Наиболее ранние находки датируются примерно 4900 г. до н. э. Первая керамика изготавливалась из толстой глины, которая смешивалась с галькой, раковинами или стеблями растений. Керамика нарвского типа была найдена вдоль всего побережья Эстонии и на островах. Каменные и костяные изделия этой культуры обладают весьма высоким сходством с изделиями предыдущей кундаской культуры.

Примерно в начале 4 тыс. до н. э. в Эстонии появляется культура ямочно-гребенчатой керамики (могильники Нарва, Валма, Тамула[6])[7]. Носители культуры ямочно-гребенчатой керамики клали в захоронения фигурки животных, птиц, змей и людей, вырезанные из кости и янтаря. Изделия этой культуры также встречаются на обширных соседних территориях, от Северной Финляндии до Восточной Пруссии.

Примерно до начала 1980-х гг. историки не подвергали сомнению финно-угорское происхождение племён культуры ямочно-гребенчатой керамики[8]. Ряд исследователей даже утверждал, что прауральский язык был распространён в Эстонии и Финляндии со времён последнего оледенения, хотя эта точка зрения и не пользовалась поддержкой большинства[9]. В настоящее время археологи более осторожно смотрят на связи между языками и явлениями материальной культуры. Согласно одной из гипотез, увеличение числа поселений в указанный период было связано с общим потеплением климата, которое вызвало развитие производящего хозяйства. Язык носителей культуры ямочно-гребенчатой керамики обычно называют «палеоевропейским» (предположительно, именно его реликты составляют субстрат неизвестного происхождения, выделяемый лингвистами в саамском языке). У представителей культуры гребенчатой керамики из местонахождения Кудрукюла (Kudruküla) в Эстонии определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a5-YP1272 и митохондриальные гаплогруппы U5b1d1, U4a, U2e1[10].

Медный век

Шнуровая керамика и каменные топоры в Эстонском историческом музее.

Начало позднего неолита — медного века около 2200 г. до н. э. характеризуется появлением культуры шнуровой керамики — боевых топоров, для которой были характерны, как видно из названия, шнуровые украшения керамики и хорошо отполированные каменные «ладьевидные» топоры. О наличии земледелия можно судить по обугленным зёрнам пшеницы на стенках сосудов шнуровой керамики, обнаруженных в поселении Иру. Согласно анализу костных останков, предпринимались попытки одомашнить дикого кабана[11].

С этой культурой связаны специфические погребальные обряды. Тело укладывалось на бок, колени прижимались к груди, одна рука подкладывалась под голову. Погребальные дары обычно были предметами из кости домашних животных[7].

У четырёх представителей шнуровой керамики из двух разных местонахождений (Ardu и Kunila 1[12]) в Эстонии определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a-Z645. У одного из образцов (Kunila2) дополнительно определена ветвь к R1a1a1-Z283[10][13]. У представительницы эстонской культуры боевых топоров SOP002 (2864—2495 лет до н. э.) из могильника Сопе[эст.] в уезде Ида-Вирумаа определена митохондриальная гаплогруппа R1b1[14].

Бронзовый век

Начало бронзового века в Эстонии датируется примерно 1800 г. до н. э. В то время формировалась граница между финно-угорскими и балтийскими племенами. Началось строительство первых укреплённых поселений, Асва (культура Асва) и Ридала на острове Сааремаа и Иру в Северной Эстонии. Распространение бронзы способствовало развитию судостроения. Происходил обмен погребальными обычаями. Новый тип ритуальных погребений распространился от Германии до Эстонии: погребения в каменных цистах и погребения с трупосожжением всё больше распространялись наряду с небольшим количеством погребений в виде каменной ладьи[15]. 3470—3545 лет назад на остров Сааремаа упал метеорит Каали[16]. Все 16 образцов из поздней бронзы Эстонии (EstBA) принадлежали к гаплогруппе R1a, не показывая никаких изменений по сравнению с периодом культуры шнуровой керамики (CWC)[17]. Приток людей в бронзовом веке сопровождался увеличением предковой компоненты охотников-собирателей по сравнению с людьми позднего неолита, а также с аллелями характерными для светлых и голубых глаз, более светлых оттенков волос, бледной или промежуточной пигментации кожи, толерантности к лактозе[18].

Каменные погребения в цистах (каменных ящиках). Северная Эстония, железный век.

Доримский железный век

Видео с дрона kаменные погребения в цистах. Эстония, Йыэляхтме.

В I тыс. до н. э. на территории Северной Эстонии были распространены каменные могильники с каменными ящиками или камерами[эст.]. Во время перехода от бронзового века к железному веку на территорию Эстонии прибыли носители Y-хромосомной гаплогруппы N1a1a1a1a1a-CTS2929/VL29 (N3a3, N1c). У образца 0LS10 из железного века Эстонии (EstIA) определён субклад N3a3′5 или N1a1a1a1a-L1026/Z1973, L392 (770–430 гг. до н. э.), у двух других — N3a3a. Два образца EstIA принадлежали к Y-хромосомной гаплогруппе R1a (субклады R1a1c и R1a1’2)[17].

Доримский железный век начался на территории Эстонии около 500 г. до н. э. и продолжался до середины I века до н. э. Наиболее ранние железные изделия были привозными, хотя начиная с I века до н. э. производилась выплавка железа из руды, добываемой в местных болотах и озёрах. Поселения обычно располагались в местах, где особенности ландшафта обеспечивали возможности обороны. Крепости хотя и сооружались, но использовались нечасто. К этому же времени относится появление в Эстонии квадратных кельтских полей, окружённых оградами, а также большинства камней с рукотворными элементами-выступами, которые предположительно были связаны с магическими ритуалами для повышения урожайности зерновых. Появляется новый вид могил — четырёхугольные погребальные курганы. Погребальные традиции указывают на начало социального расслоения.

Римский железный век

Римский железный век в Эстонии датируется примерно 50—450 гг. н. э. Хотя территория Римской империи не достигала побережья современных балтийских стран, культурное и экономическое влияние Рима достигло и этих земель, с чем и связано название эпохи. В материальной культуре эпоха отражается в находках немногочисленных римских монет, ряда украшений и других изделий. Изобилие железных артефактов в Южной Эстонии говорит о тесных связях с европейским континентом, тогда как острова западной и северной Эстонии связывались с континентом по морю.

К концу данного периода сложились три племенных (а также, по-видимому, диалектных или языковых) зоны: северная, южная и западная Эстония (включая острова). Население каждой из этих зон имело собственную идентичность, ритуалы, образ жизни, культурные особенности[19].

Название «Эстония», вероятно, связано с племенем эстиев, которые обитали на берегах Балтики в I веке до н. э. и упоминались в «Германии» Тацита. Однако судя по упоминаемым деталям, речь у Тацита шла не о финно-уграх, к которым относятся современные эстонцы, а о кельтоязычных племенах, обитавших на территории современных западной Литвы и Калининградской области.

В скандинавских сагах XIII века термин «эсты» уже явно связан с предками современных эстонцев[20].

Согласно одному из толкований, Птолемей в своей «Географии» в середине II века н. э., среди других обитателей побережья Балтийского моря, упоминал озилийцев[англ.] (по-видимому, обитателей Сааремаа — Ösel)[21].

Эпоха переселения народов

Эпоха до викингов

Название «Эстония» впервые упоминает в VI в. Кассиодор в своих «Письмах» (кн. V, письма 1-2)[22].

Является спорным вопрос о территории обитания эстов, однако мнения историков сходятся по вопросу об их религиозных верованиях. Скандинавы знали эстов как заклинателей ветров. Похожие обычаи были в ту пору у финнов (лаппов)[23].

Саксон Грамматик упоминает куршей и эстов как участников битвы при Бровалле на стороне свеев против данов; к ним также присоединились ливы и венды из Померании. Однако, среди участников битвы Саксон не упоминает других балтов, в частности, леттов и литовцев[24].

Снорри Стурлусон в своей Саге об Инглингах рассказывает, как свейский король Ингвар Высокий (VII век), сын Эстена и великий воин, был вынужден охранять побережье своего королевства от эстонских пиратов. Сага рассказывает о его вторжении в Эстонию, где он погиб в битве против многочисленных эстов. После битвы Ингвар Высокий был похоронен рядом с морским побережьем, а свеи вернулись домой[25]. Предположительно, остатками этих захоронений являются находки двух судов[англ.] в волости Сальме на острове Сааремаа[26][27].

Эпоха викингов

Основная статья: Эпоха викингов в Эстонии
Клад арабских дирхамов, VIII—XI века

Согласно сагам Круга Земного, в 967 году норвежская королева Астрид бежала из страны вместе со своим сыном, будущим королём Норвегии Олафом Трюггвасоном, в Новгород, где её брат Сигурд занимал почётную должность при дворе князя Владимира. Во время их путешествия на корабль напали эзельские викинги, убив несколько членов команды и обратив других в рабство. Через 6 лет, когда Сигурд Эйриксон отправился из Эстонии для сбора податей от имени Владимира, он обнаружил Олафа на рынке рабов в Сааремаа и выкупил его.

Битва между озелийцами[англ.] и исландскими викингами в 972 г. близ Сааремаа упоминается в Саге о Ньяле.

Около 1008 г. Олаф Святой, будущий король Норвегии, высадился на Сааремаа. Захваченные врасплох местные жители поначалу согласились выплатить запрошенную с них Олафом дань, однако позднее собрали войско во время переговоров и напали на норвежцев. Олафу, тем не менее, удалось победить в битве.

Летописец Нестор упоминает чудь как племя, родственное эстам[24]. Согласно Повести временных лет, в 1030 году Ярослав Мудрый вторгся в чудские земли и основал крепость Юрьев (будущий Тарту)[28]. Согласно древнерусским хроникам, чудь была одним из народов, составлявших население Киевской Руси[24].

Согласно Новгородской первой летописи, варяг Ульф (Улеб) из Новгорода был разгромлен эстами в морской битве близ современного Таллина в 1032 г.[] Ни одна летопись не подтверждает морскую битву с эстами близ современного Таллина в 1032 г.

Поздний железный век

Руины крепости Варбола
Артефакты из клада из Кумны[29]

В XI веке скандинавы часто упоминаются в хрониках как сражающиеся против викингов с восточных берегов Балтийского моря.

Территория Эстонии весьма богата кладами XI и XII века, в сравнении с другими балтийскими территориями. Наиболее ранним является клад арабских дирхамов VIII века. Крупнейшие клады эпохи викингов были найдены на территории Майдла и Козе. Из 1500 опубликованных в каталогах монет 1000 являются англосаксонскими[30].

Крепость Варбола (en:Varbola Stronghold, лат. Castrum Warbole) на территории современного эстонского округа Харьюмаа была одной из крупнейших крепостей с круговым валом своего времени и крупным торговым центром.

Карта округов, находившихся на территории современной Эстонии, в начале XIII века

К началу XIII века в Эстонии стала складываться система политического и административного деления страны по приходам (kihelkond) и округам (maakond). Приход состоял из нескольких деревень. Почти каждый приход имел хотя бы одну крепость. Обороной местности руководило верховное должностное лицо — старейшина прихода. Округа состояли из нескольких приходов, их также возглавляли старейшины. К XIII веку сложились 8 маакондов и 45 кихелькондов. Оформились следующие мааконды:

  1. Эзель, или Озилия (Сааремаа),
  2. Роталия, или Маритима (Ляэнемаа),
  3. Харрия (Харьюмаа),
  4. Ревалия (Рявала),
  5. Вирония (Вирумаа),
  6. Ервия (Ярвамаа),
  7. Саккала (Сакала)
  8. Угауния (Уганди).

4 кихельконда в центральной части страны — Мыху, Вайга, Нурмекунд и Алемпоис не входили в состав какого-либо мааконда[31].

Как пишет Андрес Адамсон, детали этого административного деления являются в большей степени предположительными из-за пробелов в источниках[32].

См. также

Примечания

  1. ↑ History of Estonia By Mati Laur, p. 11. ISBN 9985203240
  2. ↑ Early Holocene coastal settlements and palaeoenvironment on the shore ofthe Baltic Sea at Parnu, southwestern Estonia (англ.). gi.ee. Дата обращения: 29 сентября 2013. Архивировано 3 октября 2013 года.
  3. ↑ STONE AGE SETTLEMENT AND ECONOMIC PROCESSES IN THE ESTONIAN COASTAL AREA AND ISLANDS. Дата обращения: 29 сентября 2013. Архивировано из оригинала 20 марта 2012 года.
  4. ↑ Estonia: Identity and Independence, p. 24. ISBN 9042008903. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 1 декабря 2016 года.
  5. ↑ Tarmo Kulmar, «The Time of Shadows» in Estonia: Identity and Independence, p 23
  6. ↑ Эпоха мезолита-неолита. под ред. Т. И. Алексеевой. Восточные славяне. Антропология и этническая история. М.:Научный мир, 2002
  7. ↑ 1 2 Tonu Tannberg. History of Estonia, ISBN 9985206061
  8. ↑ Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States, p153 ISBN 0-313-30610-9. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 21 марта 2015 года.
  9. ↑ The Cambridge History of Scandinavia, p.51 ISBN 0-521-47299-7. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 3 апреля 2017 года.
  10. ↑ 1 2 Lehti Saag et al. Extensive farming in Estonia started through a sex-biased migration from the Steppe Архивная копия от 15 апреля 2017 на Wayback Machine, March 2, 2017
  11. ↑ Estonia: Identity and Independence, p.29 ISBN 9042008903. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 1 декабря 2016 года.
  12. ↑ R-Z645 Архивная копия от 16 марта 2023 на Wayback Machine // YFull. YTree, id:MA971
  13. ↑ Alissa Mittnik et al. The Genetic History of Northern Europe Архивная копия от 25 апреля 2017 на Wayback Machine, 03.03.2017
  14. ↑ Lehti Saag, Sergey V. Vasilyev, Svetlana V. Oshibkina et al. Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain Архивная копия от 23 января 2021 на Wayback Machine (Table 1), July 03, 2020 (bioRxiv Архивная копия от 30 января 2021 на Wayback Machine)
  15. ↑ Estonia: Identity and Independence, p. 26. ISBN 9042008903. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 1 декабря 2016 года.
  16. ↑ Bianca Mikovitš. Teadlaste töö tulemus Kaali kraatri vanuse määramisel ühtib vana regilauluga Архивная копия от 27 января 2016 на Wayback Machine Maaleht, January 26, 2016
  17. ↑ 1 2 Lehti Saag et al. The Arrival of Siberian Ancestry Connecting the Eastern Baltic to Uralic Speakers further East Архивная копия от 19 ноября 2021 на Wayback Machine, 2019
  18. ↑ Ancient DNA suggests that some Northern Europeans got their languages from Siberia Архивная копия от 10 мая 2019 на Wayback Machine, MAY 9, 2019
  19. ↑ Estonia: Identity and Independence, pp. 28-31. ISBN 9042008903. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 1 декабря 2016 года.
  20. ↑ The Uralic Language Family: Facts, Myths and Statistics, pp. 21-23 Архивная копия от 23 декабря 2016 на Wayback Machine. ISBN 0-631-23170-6
  21. ↑ A History of Pagan Europe By Prudence Jones, Nigel Pennick, p. 195 Архивная копия от 1 декабря 2020 на Wayback Machine. ISBN 0-415-09136-5
  22. ↑ The Letters of Cassiodorus Translated by Thomas Hodgkin. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 9 декабря 2021 года.
  23. ↑ A History of Pagan Europe, p. 179 Архивная копия от 9 декабря 2021 на Wayback Machine. ISBN 0-415-09136-5
  24. ↑ 1 2 3 Pre- and Proto-historic Finns by John Abercromby, p. 141. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 2 июня 2016 года.
  25. ↑ Heimskringla; 36. OF YNGVAR’S FALL. Дата обращения: 14 января 2012. Архивировано из оригинала 27 ноября 2010 года.
  26. ↑ The Salme shipfind blog. Дата обращения: 20 января 2016. Архивировано 23 января 2016 года.
  27. ↑ The First Vikings. Дата обращения: 20 января 2016. Архивировано 15 июня 2013 года.
  28. ↑ Pre- and Proto-historic Finns by John Abercromby, p. 142. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 21 марта 2015 года.
  29. ↑ Through Past Millennia: Archaeological Discoveries in Estonia. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 10 мая 2016 года.
  30. ↑ Estonian Collections: Anglo-Saxon, Anglo-Norman and later British Coins; ISBN 0-19-726220-1
  31. ↑ Estonia and the Estonians (Studies of Nationalities), Toivo U. Raun, p. 11. ISBN 0-8179-2852-9
  32. ↑ Поворотные моменты истории Эстонии. Сборник документов и материалов для гимназий / сост. Карьяхярм Т., Адамсон А.. — Таллин: Арго, 2008. — С. 33. — 408 с. — ISBN 978-9949-438-32-7.

Литература

  • History of Estonia 2nd Edition. Tõnu Tannberg, Ain Mäesalu, Tõnis Lukas, Mati Laur and Ago Pajur, ISBN 9985-2-0606-1, A/S BIT, Tallinn, 2002;
  • Estonia: Identity and Independence, ed. Jean-Jacques Subrenat, trans. David Cousins, Eric Dickens, Alexander Harding, and Richard Waterhouse (Amsterdam: Rodopi, 2004)