Думбра

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Не следует путать с Думбырой — башкирским струнным щипковым инструментом.
Думбра

Думбра́ (тат. думбра, думбыра) — татарский[1][2] струнный щипковый музыкальный инструмент.

Близкородственные инструменты распространены также у башкир (думбыра), киргизов (комуз), казахов (домбра), узбеков (дутар), других тюркских народов, калмыков[3], а также у таджиков.

Татарская думбра представляет собой двух-трехструнный хордофон, длиной 80-100 см, корпус грушевидной или лопатообразной формы изготавливался путем долбления деревянной заготовки с последующим натягиванием на неё кожи или приклеиванием тонкой сосновой дощечки, игравших роль резонатора[4].

Думбра, как и бытовавшие у татар струнные саз, танбур, мандолина, гыжык, ариля, чимбал, шлемовидные гусли, к началу ХХ в. вытесняются скрипкой[4].

Татарские пословицы и поговорки, связанные с думброй

  • «Аңлаганга чебен тавышы да саз, аңламаганга думбра тавышы да әз» — Понимающему и звук мухи — саз, непонимающему и думбры мало[5].
  • «Думбырачы думбырачыны күрсә, кылы өзелә, ди» — Когда думбрист видит думбриста, у него рвутся струны.
  • «Туйда думбырага думбыра белән, тукмакка тукмак белән кайтаралар» — букв. На свадьбе отвечают на думбру думброй, на колотушку колотушкой.
  • «Думбыра туй төшкән өйгә килешер» — Думбра подходит свадебному дому[6].
  • «Ни думбыра белмәгән, Ни сызгыра белмәгән» — Ни на думбре не умеет играть, ни свистеть[7]\
  • «Кызыңны үз иркенә куйсаң, думбрачыга барыр» — Если дать волю дочери, она пойдет замуж за играющего на думбре.
  • «Туй үткәч, думбыра какмыйлар» — букв. После свадьбы не играют на домбре[7].

Примечания

  1. ↑ Татарская фольклористика. Вып. 4. — Казань: Ихлас, 2013.
  2. ↑ Татарская энциклопедия в 6 томах. Гл. ред. М. Х. Хасанов, отв. ред. Г. С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2010.
  3. ↑ Эрендженов К. Э. Золотой родник: о калмыцком народном творчестве, ремеслах и быте. — Калмыцкое книжное изд-во, 1990. — С. 46—50. — 126 с. Архивировано 5 апреля 2022 года.
  4. ↑ 1 2 Макаров Г. М. Домбра татар Среднего Поволжья // Страницыистории татарской музыкальной культуры. — Казань, 1991
  5. ↑ Д. Х. Галиуллина Особенности репрезентации умственной деятельности в татарских паремиях. Журнал Филология и культура. Philology and Culture 2016 г.№ 2(44) ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет»
  6. ↑ Д. Х. Галиуллина "Особенности репрезентации умственной деятельности в татарских паремиях". Журнал Филология и культура. Philology and Culture 2016 г.№ 2(44) ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет»
  7. ↑ 1 2 Исанбет Н. С. Татарские народные пословицы (на татарск.яз.) В трех томах. Издание второе. — Казань: Татарское книжное издательство, 2010

Литература

  • Нигмедзянов М. Н. Народная музыка. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. Москва изд-во «Наука» — 1967.
  • Макаров Г. М. Домбра татар Среднего Поволжья . Страницыистории татарской музыкальной культуры. — Казань, 1991.
  • Страницы истории татарской музыкальной культуры. Академия Наук СССР; Казанский научный центр; редкол.: Н. Ю. Альмеева; сост. и отв. ред. Г. М. Макаров. — Казань, 1991.
  • Традиционная музыка народов Поволжья и Приуралья: Вопросы теории и истории. Академия наук СССР, Казанский Филиал; редкол.: Н. Ю. Альмеева , Н. И. Бояркин , М. Г. Кондратьев — Казань, 1989.