Дынов, Петр

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Пётр Дынов
болг. Петър Константинов Дънов
Дата рождения11 июля 1864(1864-07-11)
Место рожденияНиколаевка, Болгария
Дата смерти27 декабря 1944(1944-12-27) (80 лет)
Место смерти
Страна Болгария
Альма-матер
Род деятельностифилософ, духовный учитель, эзотерик, мистик
Основные интересыэзотерика, мистицизм
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Петр Костадинов Дынов (духовное имя Беинса Дуно, 1864—1944) − философ, основатель религиозно-философской доктрины.

Биография

Петр Дынов родился (29 июня [11 июля] 1864 года в Николаевке, Варненской области в Болгарии (в то время в Османской империи). Его отец Константин Дыновски был учителем и первым болгарским православным священником в Варне, а дедом по материнской линии был Атанас Георгиев, болгарский возрожденец, поборник церковной независимости.[1][2]

Дынов посещал среднюю школу в Варне и методистскую Американскую научно-теологическую школу в Свиштове, которую окончил в 1887 году. Один год проработал учителем начальных классов. В августе 1888 года Петр Дынов переехал в США, где обучался в семинарии Дрю, затем окончил Богословский факультет Бостонского университета (1893) и два года учился на медицинском факультете Бостонского университета[3]. За годы, проведенные в Америке, он познакомился с самыми современными философскими и теологическими течениями в США и в мире, поскольку в то время Штаты были мировым центром различных философских течений (особенно протестантизма, современного спиритуализма и теософского движение). Ознакомился также с наиболее замечательными научными достижениями в области физики, математики, астрономии, космологии и биологии[4].

В 1895 году вернулся в Болгарию[5]. 5 ноября в самом большом по тем временам зале Варны прочитал лекцию о науке и просвещении (первая упомянутая в болгарской прессе). Написал книгу «Наука и образование – основы человеческой жизни», изданную в 1896 году[6]. Участвовал в общественной и политической жизни. 7 марта 1897 года в Варне Петр Дынов пережил мистический опыт — сошествие на него Божественного Духа, что стало ключевым моментом в его жизни[6][7]. Считается, что тогда «он принимает на себя «долг» духовного Учителя, воплотившегося в этом его теле». Сочетая этот духовный долг с гражданской позицией, Данов до конца жизни работал среди болгарского народа «за принятие им Божественной Любви, Мудрости и Истины, как высшего идеала для человека»[6].

В 1897 году Петр Дынов со своими сторонниками основал в Варне «Общество поднятия религиозного духа болгарского народа». В 1898 году он записал и произнес речь «Призыв к моему народу – болгарским сыновьям славянского рода», которая представляет собой призыв к социальному и духовному самоутверждению. В следующем году написал «Десять Свидетельства Бога» и «Божье обещание»[8][9][10]. С 1900 Дынов проводил ежегодные собрания своих последователей в разных местах — в Варне (1900 г., 1903 г., 1905—1909 г.), Бургасе (1901 г., 1902 г. и 1904 г.), в Тырнове (1910—1925 г.), в Софии (1926—1941 г.), в горах Рила и Витоша. Они становятся важными форумами, где он выступает с лекциями, дает конкретные духовные задачи и работу на предстоящий год.[11].

С 1901 по 1912 год Петр Дынов путешествовал по Болгарии, выступал с лекциями и проводил френологические и психологические исследования болгар. С 1904 года подолгу проживал в Софии, в доме Петко Гумнерова на ул. Ополченской, 66 (дом-близнец того, где жил Георгий Димитров). Он начал выступать с публичными лекциями по воскресеньям. 9 марта 1914 года Петр Дынов объявил о начале новой Эры Водолея. С 16 марта начинается стенографирование его воскресных проповедей, позже опубликованных под названием «Сила и жизнь», в которых он изложил основные принципы своего учения[12].

24 февраля 1922 года он открыл в Софии эзотерическую школу, которую назвал Школой Всемирного Белого Братства[13]. Он организовал школу на основе разделения своих последователей на круги (уровни, классы) отражающие уровни посвещенности — схема, традиционная для духовного/религиозного сообщества. Первый круг (внешний) общедоступный. В него входят воскресные проповеди (произносятся каждое воскресенье), утренние проповеди (начали с сентября 1930 г. также по воскресеньям, но рано утром), сборные проповеди (во время сборы). Второй круг (средний круг, промежуточный уровень) в период 1917–1932 гг. — это беседы, данные женщинам/духовным сестрам по четвергам, а с 1922 по 1944 г. — это также Общий оккультный класс, доступный более ограниченному кругу последователей, в основном взрослые, но и молодежь. Третий, наиболее специализированный круг — это так называемый Молодежный оккультный класс, в который входят только лично приглашенные Учителем свободные (не состоящие в браке) молодые люди (за небольшими исключениями, допущенными им лично). Сам Петр Дынов говорит о пути своих последователей как слушателей, оглашенные и ученики[14].

Петр Дынов умер 27 декабря 1944 года в возрасте 80 лет. Его тело было погребено в квартале Изгрев, София.[15] В 1976 году Комитет по культуре, возглавляемый Людмилой Живковой, объявил это место мемориальным. В 1998 году место было объявлено памятником культуры национального значения (недвижимой культурной ценностью) как «Историческое место и могила Петра Дынова (Учителя)»[16].

Творчество

Беседы (лекции)

Различные аспекты его учения представлены и развиты в более чем 7000 его беседах (лекциях), прочитанных в период 1904–1944 гг. Они записаны стенографистами и задокументированы в виде расшифрованных стенограмм (некоторые изменены редакцией, а другие нетронутыми). Не все из них опубликованы. Они изданы в нескольких многотомных сериях: «Воскресные беседы» (серия «Сила и жизнь»), «Четвержные беседы» (серия «Великая мать»), «Лекции для общего оккультного класса», «Лекции для молодежного (специального) оккультного класса», воскресные утренние беседы и другие. Они содержат суть учения Дынова. Есть также серия песен и молитв, среди которых «Хорошая молитва 1900 года» считается самой особенной.[17][18]

Книги

Есть лишь несколько книги, написанных лично Петром Дыновым. В его первой книге «Наука и образование — начала человеческой жизни» (1896) можно увидеть направления его дальнейшей деятельности и основные принципы, которые он впоследствии подробно развил в своем преподавании: взаимосвязь религии и науки и необходимость их взаимодействия, необходимость модернизации и научного осмысления религиозного мировоззрения, развития способностей высшей природы (Божественного начала в человеке) через правильные научно-педагогические методы, идея Целостность Вселенной и человека как части единого коллективного организма[19].В 1900 году опубликовал брошюру «Хио-эли-мели-Месаил»; по стилю текст напоминает пророческие тексты из Ветхого Завета, а Дынов предстает посредником, через которого передается слово Божие[20]. В 1912 году вышло еще одно произведение, написанное им лично: «Завещание цветных лучей света». Он составлен на основе стихов из Библии, сгруппированных по цветовой символике и предназначенных для чтения в разные дни недели[20].

Музыкальное творчество

Петр Дынов учился музыке и игре на скрипке. В 1900-х годах он начал сочинять песни на основе библейских и собственных текстов, названные позже «братскими песнями», а с 1922 года давал песни и мелодии оккультным классам своей Школы, которые он называл оккультными музыкальными упражнениями. По его словам, они являются методом работы для эзотерического ученика и призваны тонизировать и гармонизировать его умственные процессы[21][22]. Создал музыку Паневритмии.

Паневритмия

Основная статья: Паневритмия

Между 1927 и 1944 годами Петр Дынов разработал Паневритмия — система с глубокой философской основой, объединяющая музыку, движение, мысль и речь в гармоничное целое[23][24][25]. Она направлена на улучшение и поддержание здоровья и стимулирование гармоничного развития личности, способностей человека, эмоций и отношения к жизни путем достижения гармонии с природой (вселенная)[26]

Примечания

  1. ↑ Дякон Ясен Ш. Отец Константин ДЪНОВСКИ – пример за служение на Бога и народа си (1830-1918) (болг.). bg-patriarshia.bg. Дата обращения: 24 июня 2024.
  2. ↑ Петър Ников. Из близкото минало на Варна. Варна, 1997
  3. ↑ Славов Атанас. Пътят и времето. Светска биография на Петър Дънов. Том 1 Началото (болг.). — София: Бяло братство, 1998. — С. 103, 173, 217, 260, 299—300, 303—304, 307. — ISBN 954-8091-83-6.
  4. ↑ Асенов Бончо. Религиите и сектите в България (болг.). — 2-е прераб. и доп. изд. — София, 2002. — С. 415.
  5. ↑ УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ — ЖИВОТ И ДЕЛО. Дата обращения: 24 ноября 2016. Архивировано 29 января 2020 года.
  6. ↑ 1 2 3 Димитрова Людмила Т. Личните тефтерчета на Учителя Петър Дънов, съхранявани в Българския исторически архив в Националната библиотека – извори за уточняване на факти и събития от живота му (болг.) // Библиотека. — София, 2015. — Вип. XXII, бр. 2. — С. 113—123. — ISSN 0861-847X.
  7. ↑ НБКМ–Болгарский исторический архив, ф. 868, а.е. 114, л. 269
  8. ↑ Петър Дънов/Пеню Киров. Епистоларни диалози. Първи свитък 1898 – 1900. Второ доп. изд., обогатено с факсимилета на оригиналите. Бургас, Сдружение „Слънчогледи“, 2020, с. 144—146. ISBN 978-619-7033-42-7
  9. ↑ История на Бялото братство в България 1897-1913 (болг.). beinsaduno.org.
  10. ↑ Библиотека. Дата обращения: 14 апреля 2019. Архивировано 19 сентября 2020 года.
  11. ↑ Петър Дънов/Пеню Киров. Епистоларни диалози. Първи свитък 1898 – 1900. Второ доп. изд., обогатено с факсимилета на оригиналите. Бургас, Сдружение „Слънчогледи“, 2020, с. 26. ISBN 978-619-7033-42-7
  12. ↑ Тончева Светослава. Из новата духовност на XX век (антропософия, Бяло Братство, Единно учение) (болг.). — София: Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей, Българска академия на науките. Парадигма, 2015. — С. 60—62. — ISBN 978-954-326-237-3.
  13. ↑ Лефтеров, Живко. Религиозната политика на Българската комунистическа партия и Бялото братство (1944-1953 г.) (болг.). ebox.nbu.bg 95. Нов български университет.
  14. ↑ Тончева Светослава. Из новата духовност на XX век (антропософия, Бяло Братство, Единно учение) (болг.). — София: Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей, Българска академия на науките. Парадигма, 2015. — С. 61, 224. — ISBN 978-954-326-237-3.
  15. ↑ Лефтеров, Живко. Религиозната политика на Българската комунистическа партия и Бялото братство (1944-1953 г.) (болг.). ebox.nbu.bg 140. Нов български университет.
  16. ↑ Национален институт за недвижимо културно наследство. СПИСЪЦИ НА НКЦ С КАТЕГОРИЯ НАЦИОНАЛНО И СВЕТОВНО ЗНАЧЕНИЕ ПО ОБЛАСТИ. Списък на недвижимите културни ценности /НКЦ/ /паметници на културата/ с категория "национално значение" на територията на област град София, съгласно Закона за културното наследство /ЗКН/. № 147. (болг.). ninkn.bg.
  17. ↑ Тончева Светослава. Из новата духовност на XX век (антропософия, Бяло Братство, Единно учение) (болг.). — София: Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей, Българска академия на науките. Парадигма, 2015. — С. 23, 61. — ISBN 978-954-326-237-3.
  18. ↑ The master : Peter Deunov, his life and teaching
  19. ↑ Тончева Светослава. Из новата духовност на XX век (антропософия, Бяло Братство, Единно учение) (болг.). — София: Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей, Българска академия на науките. Парадигма, 2015. — С. 56—57. — ISBN 978-954-326-237-3.
  20. ↑ 1 2 Тончева Светослава. Из новата духовност на XX век (антропософия, Бяло Братство, Единно учение) (болг.). — София: Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей, Българска академия на науките. Парадигма, 2015. — С. 59—60. — ISBN 978-954-326-237-3.
  21. ↑ Петър Дънов. Песни от Учителя (болг.). — София: Бяло братство, 2005.
  22. ↑ Табакова Цветана-Лиляна. Съзвучия от бъдещето (болг.). — София: СД Алфиола, 1992.
  23. ↑ Тончева Светослава. Из новата духовност на XX век (антропософия, Бяло Братство, Единно учение) (болг.). — София: Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей, Българска академия на науките. Парадигма, 2015. — С. 251—253. — ISBN 978-954-326-237-3.
  24. ↑ Червенкова Людмила. Паневритмия, здраве и благополучие. Един български модел за двигателна активност (болг.). — София: Университетско издателство „Св. Климент Охридски“, 2013. — С. 47—50. — ISBN 978-954-07-3575-7.
  25. ↑ Менцлова Ярмила. Паневритмия. Човешката душа в единство с Всемирната хармония (болг.). — Бургас: Сдружение „Слънчогледи“, 2016. — С. 198, 238.
  26. ↑ Червенкова Людмила. Паневритмия, здраве и благополучие. Един български модел за двигателна активност (болг.). — София: Университетско издателство „Св. Климент Охридски“, 2013. — С. 34, 66. — ISBN 978-954-07-3575-7.