Ками (яп. 神) — в синтоизме духовная сущность, бог. Согласно определению Мотоори Норинага, данном им в его комментариях к «Кодзики», ками именуются божества неба и земли, описанные в древних писаниях, и их тама, обитающие в посвящённых им святилищах. Также ками могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет. При этом исключительность может подразумевать как положительные, так и отрицательные качества. Из определения Мотоори можно заключить, что под термин «ками» подпадает в том числе и то, что в других религиях именуется духами. По мнению известного языковеда Ооно Сусуму, слово «ками» происходит от древнего «каму», которое в основном употреблялось в значениях «гром, гроза», «страшный дикий зверь наподобие тигра или волка», «горы». По другой версии, «ками» сближается с айн. kamuy «бог, божество».
В мифологии алтайцев существовало представление как о трех мирах Вселенной, так и о множестве её сфер, слоев или ярусов, в которых обитают многочисленные персонажи алтайской мифологии.
Ульге́нь (также Юрге́нь; — демиург, верховное божество в шаманизме алтайцев, хакасов, шорцев, монголов — грозоносец, молниеносец.
Ума́й, Ыма́й — древнейшее женское божество тюркских и монгольских народов, занимало второе место после Тенгри. Среди современных народов известно у алтайцев, башкир, бурят, казахов, киргизов, монголов, татар, хакасов и других. Самые древние упоминания божества известны в древнетюркском письме.
От-Эне (Мать-огонь) — особо почитаемое, благословенное, светлое божество в мифологии алтайцев. Сергей Александрович Токарев указывал, что это божество, достаточно универсальное для Северной Азии, относится не к шаманству, а к культу предков и семейных покровителей. А то, что огонь оказывается женским началом, согласно Токареву, является пережитком материнско-родового строя.
Дьайачы — в алтайской мифологии верховный творец, могущественный созидатель, который ведает жизнью и смертью, что зафиксировано в самом имени.
Эрлик ; Эр-Каан — в тюркской и монгольской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых.
Эскимо́сская мифоло́гия — мифология эскимосов, во многом схожая с верованиями других народов приполярных районов. Эскимосские традиционные религиозные практики кратко могут быть охарактеризованы как форма шаманизма, основанная на анимистских принципах.
Рапану́йская мифоло́гия — мифы и легенды древних рапануйцев, жителей острова Пасхи.
Животные в религиозных представлениях и мифах играют огромную роль, отображая представления различных народов о мироздании, о своём происхождении, они фигурируют в сюжетах мифов как культурные герои, зачастую им приписывают сверхъестественные способности.
Флаг Олю́торского муниципального района Камчатского края Российской Федерации.
Во́йпель — божество в мифологии коми. Упоминается в Послании Митрополита Симона на Пермь Великую в 1501 году, который призывает паству «Войпелю-болвану не молиться и тризн ему не творить». Имя переводится, скорее всего, как «северный ветер» или «Владыка Севера».
Мари́йская мифоло́гия — комплекс мифологических представлений марийцев — луговых, восточных, северо-западных и горных. Часть общей прауральской и финно-угорской мифологии. Марийская мифология — основа формирования марийской традиционной религии. Мифы мари одновременно близки мифам удмуртов и мордвы.
Тюркская мифология — совокупность мифологических представлений среди различных народов, говорящих на тех или иных тюркских языках. Одним из компонентов мифологии тюркских народов является древнетюркская мифология.
Ханты-мансийская мифоло́гия — комплекс мифологических представлений хантов и манси. Часть общей финно-угорской мифологии.
Дух-хозя́ин — общеупотребительный термин первобытных религий, а также и современного фольклора, перешедший в качестве синонима божества во все высшие религии.
Дуалистические мифы — мифы, описывающие мироздание как единство противоположных явлений и символов. Представляют собой мифологические представления, основанные на противопоставлении двух рядов мифологических символов, считающихся полезными или вредными для племени, народа, религиозной или иной группы.
Ни́зшая мифоло́гия — сфера мифологических представлений, относящихся к персонажам, которые не имеют божественного статуса, демонам и духам, и противопоставляются высшим богам и официальному культу. Эта оппозиция особенно выражена в мировых религиях.
Тапио — лесной дух в финской мифологии, который занимает видное место в Калевале.
Палеоазиатская мифология, мифология северо-восточных палеоазиатских народов — мифология чукотско-камчатской группы народов — чукчей, коряков, ительменов. Одна из наиболее архаичных мифологий Азии.