Евангельские христиане-баптисты

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Евангельские христиане-баптисты
Общая численность свыше 400 тыс.
Религиихристианство (баптизм)
ПисанияБиблия
Языки
Связанные этнические группы
Страны и регионы
Украина125 509 чел.[1]
Россия70 991 чел.[1]
другие
На снимке крещение (Севастополь, 2016 год)

Ева́нгельские христиа́не-бапти́сты (ЕХБ) — основная конфессия, придерживающаяся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства. Возникла в результате слияния двух близких конфессий: евангельских христиан (прохановцев) и баптистов.

Общая численность евангельских христиан-баптистов (включая эмигрировавших за пределы постсоветского пространства) превышает 400 тысяч человек.➤

Название

Дом молитвы Салаватской церкви ЕХБ

Самоназвание «евангельские христиане-баптисты» появилось не позднее 1904 года, когда общины евангельских христиан из Санкт-Петербурга, Киева, Конотопа и Севастополя были приняты в Союз русских баптистов[2]. На съезде 1905 года в Ростове-на-Дону общее название «евангельские христиане-баптисты» было окончательно утверждено[3]. Однако на этот раз единство евангельских христиан и баптистов длилось лишь несколько лет, также и термин «евангельские христиане-баптисты» постепенно вышел из оборота.

Активное использование термина возобновилось после окончательного слияния двух конфессий в 1944 году.

История

Основная статья: История евангельских христиан-баптистов
Баптистское крещение, Минусинск, 1907
Доклад Николая Левинданто об объединении евангельских христиан и баптистов на Всесоюзном совещании в Москве 26-29 октября 1944 года

1860-е годы — возникновение первых общин штундистов и баптистов из числа коренных жителей Российской империи. 20 августа 1867 года, день крещения Н. Воронина, принято считать «днём рождения русско-украинского баптизма»[4].

1870-е годы — появление пашковцев, позднее трансформировавшихся в евангельских христиан.

С конца XIX века эти течения неоднократно пытались объединиться. Обе конфессии жестоко преследовались царским режимом.

1884 год — создание Союза русских баптистов Южной России и Кавказа, позднее неоднократно менявшего название. В Союз влилось большинство общин штундистов.

1911 год — организация Всероссийского союза евангельских христиан.

1920-е годы — бурный рост обеих конфессий.

1930-е годы — ликвидация Союза баптистов и практически полный паралич Союза евангельских христиан в результате сталинских репрессий в отношении евангельских христиан и баптистов. Многие верующие (особенно священнослужители) подверглись ссылкам, заключению или были расстреляны.

1944 год — создание ВСЕХБ. Совет провозгласил объединение евангельских христиан и баптистов в одну конфессию («братство»)[5][6][a].

1961—1963 годы — в условиях хрущёвской антирелигиозной кампании значительная часть верующих вышла из ВСЕХБ, обвинив руководство в соглашательстве с атеистическими властями. Так был создан альтернативный союз, — ныне Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (МСЦ ЕХБ).

1965—1989 годы — государственная политика в отношении ЕХБ несколько смягчилась, хотя в целом преследования продолжались.

1992 год — после распада СССР ВСЕХБ был реорганизован в национальные объединения церквей ЕХБ образовавшихся государств. В Российской Федерации его преемником стал Российский союз евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ). Для координации деятельности объединений ЕХБ стран СНГ создана Евро-азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ)[8].

Богослужения

Богослужение евангельских христиан-баптистов

Богослужения («собрания») проходят в храмах (которые называют «домами молитвы» согласно Ис. 56:7, Мф. 21:13, Мк. 11:17, Лк. 19:46), за отсутствием таковых — в арендованных помещениях или непосредственно в домах верующих. Основное богослужение проходит в воскресенье; в течение остальной недели, как правило, также имеют место различные собрания.

Главной частью богослужений является проповедь. В ходе воскресного собрания произносится от одной до четырёх проповедей длительностью от 10 минут до 1 часа. Воскресные богослужения включают также пение псалмов, в том числе общее пение всех присутствующих; декламацию духовных стихов; выступления со «свидетельствами», то есть церковными новостями или рассказами о действиях Бога в жизни верующих; а также молитвы (в том числе общие молитвы всех присутствующих).

Вечеря Господня, как правило, совершается один раз в месяц (обычно в первое воскресенье месяца), дополнительно — при особых обстоятельствах: съезды, конференции, братские встречи и т. д., а также при посещении больных и престарелых членов церкви.

Богословие

Основные статьи: Баптистское вероучение и Вероучение 1985 года

С популярным изложением баптистского богословия можно ознакомиться в катехизационных работах «Фундамент. Начатки учения»[9], «Наши баптистские принципы»[10] и «Баптисты отвечают»[11].

Семь принципов ЕХБ

Основные вероучительные воззрения евангельских христиан-баптистов, основанные на Священном Писании, сформулированы в семи принципах[12]:

  1. Священное Писание — книги Ветхого и Нового Заветов (канонические) являются основой вероучения евангельских христиан-баптистов.
  2. Церковь должна состоять исключительно из возрождённых людей.
  3. Крещение и Вечеря Господня принадлежат исключительно возрождённым людям.
  4. Независимость каждой отдельной поместной церкви.
  5. Равноправие всех членов поместной церкви.
  6. Свобода совести для всех.
  7. Отделение церкви от государства.
— Принципы баптизма на сайте Российского союза евангельских христиан-баптистов

Общая характеристика

Приготовление к Хлебопреломлению (Вечере Господней)

Евангельские христиане-баптисты разделяют ортодоксальные положения христианской веры, включая единство Бога; непорочное зачатие, безгрешность и чудеса Иисуса Христа, распятие, погребение и телесное воскресение Иисуса Христа; Троицу (Бога Отца, Сына и Святого Духа); необходимость в спасении для человека; благодать; Церковь; Царство Божье; Второе пришествие Иисуса Христа и Страшный суд.

Российские баптисты и евангельские христиане (прохановцы) унаследовали арминианскую концепцию спасения души и искупления, схожую со взглядами молокан и православных. Хотя первое «официальное» вероисповедание русских баптистов (переведённое с немецкого и адаптированное В. Г. Павловым) было кальвинистским[13], с самого начала в отечественном сотериологическом богословии наметился арминианский вектор[14]. Позднее арминианство было отражено в первом (1966 года) и втором (1985 года) официальных вероучениях ВСЕХБ.

До начала 1990-х годов, в условиях почти непрекращавшихся гонений, собственное богословие евангельских христиан-баптистов (как советской и российской ветви мирового баптистского движения) развивалось слабо. В настоящее время объёмных обобщающих трудов по теологии ЕХБ совсем немного, в основном богословские изыскания представлены разрозненными, разбросанными по различным изданиям небольшими работами[15].

К наиболее актуальным разделам богословия в настоящее время относится артикуляция и защита арминианских взглядов и оппозиция кальвинизму. Также актуальны отдельные вопросы экклезиологии: автономия поместной общины и понимание апостольской преемственности. Кроме того, в последнее время стала развиваться библеистика[15].

Особенности ЕХБ

Дом молитвы Центральной церкви ЕХБ Хабаровска

Лев Митрохин отмечал, что не только богословы, но и светские авторы часто заблуждаются, полагая, что догматика определяет характер моральных представлений, самосознания и, в конечном счёте, поведение верующих. В реальной жизни, согласно Митрохину, всё сложнее: на характер и приоритеты вероисповедальных установок влияют и конкретно-историческая практика, и реальное отношение людей, социальное размежевание в обществе и т. д.[16]

Так, среди ЕХБ не получили развития характерные черты западного протестантизма: протестантская трудовая этика, культ предприимчивости и личного успеха, стремление к социализации. В то же время евангельским христианам-баптистам близки православные представления о святости: отделение от «мира», отказ от светской карьеры, сосредоточенность на церковном служении[17].

Теологические мировоззрения российских ЕХБ имеют более эмоциональный характер по сравнению с западными единоверцами, это несколько снижает роль догматики в жизни общин и отдельных верующих в пользу собственно религиозных переживаний[14].

По мнению протестантского историка и богослова Владимира Попова, российский баптизм — это «многомерный сплав русской и западной духовности, органичное сочетание христианства Запада и Востока»[18].

Этика

Храм Христа в Великом Новгороде

Общины евангельских христиан-баптистов состоят только из тех, кто сознательно и публично принял крещение. Декларируются такие нормы как отказ от употребления алкоголя, табакокурения и сквернословия. Верующие стремятся на практике проявлять к членам своих общин добросердечие и заботу. Долгом всех членов общины считается миссионерская деятельность и религиозное воспитание в семье. Члены общины, замеченные в греховном поведении, подлежат наказанию, вплоть до отлучения от Церкви[19].

Семья

С точки зрения евангельских христиан-баптистов, семья — Божье установление, а приоритетная ценность — полные, крепкие христианские семьи, воспитывающие детей в духе Евангелия[20]. Браком считается только моногамный союз одного мужчины и одной женщины. Развод крайне нежелателен. Многие семьи ЕХБ являются многодетными[21][22], пропагандируется практика усыновления оставленных биологическими родителями детей[21]. Полигамные, однополые, свободные, гражданские и всякие иные браки безоговорочно отвергаются как греховные[23]. В добрачных отношениях преобладает предельно строгий подход, обусловленный последовательно-консервативным пониманием христианского целомудрия[24].

Церковь и государство

Во взаимоотношениях Церкви и Государства евангельские христиане-баптисты руководствуются словами Иисуса Христа:

итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу

— Мф. 22:21

где под словом «кесарю» понимается Государство, а под словом «Богу» — Церковь. Таким образом верующие призваны жить одновременно в двух «сферах», быть членами Церкви и гражданами Государства[25]. Вмешательство последнего в деятельность Церкви считается недопустимым, но в то же время евангельские христиане-баптисты призываются добросовестно подчиняться земным законам того государства, где они живут. Личное участие евангельских христиан-баптистов в выборах и других политических процессах не возбраняется, однако неприемлемы политические выступления от лица Церкви или с использованием её авторитета, а также участие верующих в вооружённых мятежах и применение силы против Государства[26].

Отношение к иным конфессиям

Принцип свободы совести является одним из семи принципов баптизма. Евангельские христиане-баптисты призываются терпимо относиться к людям с другими религиозными воззрениями, ни в коем случае не оскорбляя их религиозных чувств[27].

Церковь евангельских христиан-баптистов «Ковчег» Балашиха
К христианам

Российские евангельские христиане-баптисты помнят, что живут в стране с многовековой христианской культурой и отдают должное позитивному вкладу в историю страны со стороны Русской Православной Церкви и других христианских конфессий. В то же время они осознают себя носителями здравого библейского учения и считают необходимым делиться с другими христианами открытой им полнотой библейской истины[27].

К нехристианам

В отношении верующих нехристианских конфессий евангельские христиане-баптисты призывают делиться истиной о том, что Бог даровал людям спасение исключительно по вере в Господа Иисуса Христа (Деян. 18:24–26). При этом проповедь Евангелия не должна иметь характер агрессивного навязывания христианских доктрин. В областях, не относящихся к религии, евангельские христиане-баптисты готовы к диалогу и сотрудничеству в любых формах, не противоречащих библейскому учению[28].

Общественная деятельность

Дом молитвы церкви «Христа-Спасителя» в Сыктывкаре

Одной из важных составляющих христианской жизни ЕХБ является помощь тем, кто в ней нуждается. Она может оказываться на уровне отдельных верующих, либо церквей, либо церковных объединений.

Направления и формы такой помощи разнообразны. В частности, распространены созданные и содержащиеся евангельскими христианами-баптистами центры реабилитации наркоманов, алкоголиков, недавно освободившихся заключённых или людей, находящихся в сложной жизненной ситуации. Другие распространённые направления — «больничное служение», в ходе которого волонтёры из числа ЕХБ оказывают различную помощь пациентам медицинских учреждений, помощь одиноким пожилым людям и людям с ограниченными физическими возможностями, сиротам и др[29].

В общине евангельских христиан-баптистов человек не просто меняет мировоззрение, но приобщается к освящённой авторитетом Иисуса Христа деятельности, будь то посещение больных, уход за помещением или помощь нуждающимся[30]. И независимо от своего прошлого и настоящего положения в обществе, он ощущает себя совершенно равноправным членом христианской общины[30].

Творчество

Владивосток, 2012 год — празднование 100-летия городской общины

Песенно-музыкальное творчество евангельских христиан-баптистов отражено в многократно переизданном сборнике духовных гимнов «Песнь Возрождения». Часть гимнов из сборника является переводом церковных песнопений западных единоверцев, другая часть написана самими ЕХБ[31].

Специализированные протестантские издательства («Источник жизни», «Мирт», «Библия для всех» и др.) публикуют книги как западных, так и отечественных авторов[32]. Среди отечественной конфессиональной литературы преобладают книги, посвящённые истории протестантизма в России и мемуары деятелей евангельского движения[33]. В их числе книги И. С. Проханова «В котле России», С. П. Ливен «Духовное пробуждение в России», Ю. С. Грачёва «В Иродовой бездне», Г. П. Винса «Евангелие в узах» и «Тропою верности», Н. П. Храпова «Счастье потерянной жизни» и др[34].

Основные праздники

«Витрина» к празднику Жатвы

Главными праздниками евангельских христиан-баптистов, как и остальных христиан, являются Пасха и Рождество Христово. Они могут отмечаться как по григорианскому календарю, вместе с католической церковью и западным протестантским миром, так и по юлианскому календарю, — вместе с большинством православных церквей. Вопрос даты празднования решается либо непосредственно в поместных общинах, либо на уровне региональных объединений ЕХБ.

Важным является праздник Жатвы (отмечается в конце августа, сентябре, октябре или ноябре), — «торжественное благодарение за ниспосланный Господом урожай»[35], «за все Его дары — земные и небесные»[36].

Во второй половине XX века в церквях, входивших во ВСЕХБ (позднее в РС ЕХБ), широко отмечался День единства. Он был установлен в 1945 году в память объединения баптистов и евангельских христиан (прохановцев). Праздновался 27 октября[37].

Часто празднуются исторические даты, например, юбилеи церквей или церковных объединений.

Признаются, но, как правило, не празднуются широко некоторые из двунадесятых праздников, имеющие под собой, по мнению ЕХБ, твёрдое библейское обоснование: Сретение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница (День Святой Троицы), Преображение Господне.

Организации

Церковные объединения

Приготовление к совершению Вечери участниками 35 съезда евангельских христиан-баптистов России. Москва, март 2018
Рисунок «Руки молящегося» А. Дюрера — неофициальный символ МСЦ ЕХБ

Семь принципов ЕХБ содержат принцип независимости поместных церквей, однако при этом допустимо существование организаций, не управляющих, но координирующих деятельность церквей. Обычно такие организации именуются «союзами», «советами» и т. д. Они наделены представительскими функциями. Отсутствие жёсткого организационного единства не противоречит баптистским теологическим представлениям о единстве Церкви Христовой, поскольку Вселенская Церковь Христова, как мистическое тело Христа (1Кор. 12:12-27), не представляется в виде единой иерархической земной организации[38].

В 1944 году был создан ВСЕХБ, объединяющий большинство церквей евангельских христиан-баптистов. Позднее во ВСЕХБ входили часть пятидесятнических и меннонитских церквей СССР. В 1961—1963 годах был создан альтернативный союз — Совет церквей ЕХБ. В начале 1990-х годов, после распада СССР, ВСЕХБ был реорганизован в национальные союзы бывших республик Советского Союза, а для координации их деятельности создали ЕАФ ЕХБ.

В современной России крупнейшим религиозным объединением является Российский союз евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) — правопреемник ВСЕХБ на территории РФ. Наряду с ним существуют Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (бывший Совет церквей ЕХБ, иногда его членов именуют «отделёнными» или «нерегистрированными» баптистами), Братство независимых церквей ЕХБ, ряд небольших объединений, а также автономные церкви ЕХБ, не входящие в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РС ЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов[39].

Крупные союзы, такие как РС ЕХБ и МСЦ ЕХБ, имеют в своей структуре региональные объединения.

Учебные заведения

Евангельские христиане-баптисты осознают свою ответственность перед Богом и государством в вопросах полноценного, гармоничного и интеллектуального развития христианской личности[40]. Вместе с родственными протестантскими деноминациями выстроена многоуровневая система образования, начиная от элементарного обучения Библии в воскресных школах и заканчивая подготовкой священнослужителей в вузах[40]. Приоритетной для ЕХБ задачей остаётся применение полученных знаний на практике — выпускников религиозных учебных заведений нацеливают на работу непосредственно в церквях, организация отвлечённых «теологические штудий» не приветствуется. В то же время создание национальной богословской школы рассматривается как важнейшая задача на будущее[41].

В России профессиональное религиозное образование евангельских христианам-баптистам дают Московская богословская семинария ЕХБ, Санкт-Петербургский христианский университет, Новосибирская библейская богословская семинария[42], Христианский Центр «Логос» — Институт духовной музыки (Москва), Видеосеминария Святой Троицы[43], Калининградский библейский колледж, Северо-Кавказский библейский институт (Прохладный, КБР).

На Украине в составе ВСЦ ЕХБ действует 15 высших учебных заведений (5 семинарий, 2 университета, Музыкальная академия, Институт управления, центр «Реалис», а также 5 колледжей, имеющих учебные программы бакалаврского уровня), 39 средних — библейских колледжей и институтов.

СМИ

Евангельские христиане (прохановцы) читают журнал «Христианин», 1925 год

Более десятка конфессиональных журналов и газет издавалось евангельскими христианами (прохановцами) и баптистами в Российской империи/СССР в 1900-х — 1920-х годах. В период сталинских репрессий их выпуск был полностью прекращён (не считая эмигрантских изданий).

С 1945 года издавался журнал «Братский вестник» — официоз ВСЕХБ (ныне выходит под эгидой ЕАФ ЕХБ). Во время хрущёвской антирелигиозной кампании верующие МСЦ ЕХБ создали издательство «Христианин», выпускавшее нелегальный самиздат: журналы «Вестник Спасения» (ныне — «Вестник Истины»), «Бюллетень Совета родственников узников ЕХБ».

В настоящее время в России выпускается ряд изданий, включая официальный орган РС ЕХБ «Христианское слово», журнал Московской богословской семинарии ЕХБ «Путь богопознания»[44]. Действует портал «Слово для тебя».

Существует ряд баптистских интернет-сайтов, таких как Евангельский союз русских баптистов[45] , Русский баптист[46] и др.

Численность и распространение

В церквях ЕХБ принято фиксированное членство, которое и отражается в статистике. Таким образом, дети и некрещённые в баптистских церквях прихожане в статистику не входят. По данным ЕАФ ЕХБ численность входящих в федерацию национальных союзов церквей на 31 октября 2019 года составляла[1].

государство церквей + групп человек
Украина2 876 125 509
Россия1 664 71 991
Молдавия482 19 578
Белоруссия302 13 884
Казахстан434 7 697
Киргизия 115 2 325
Узбекистан28 + 23 1 600
Туркменистан8 273
Таджикистан29 520
Грузия30 1 000
Армения155 4 920
Азербайджан27 3 000

В эту статистику не вошли данные по численному составу МСЦ ЕХБ, автономных церквей и объединений церквей ЕХБ в эмиграции.

По собственным данным МСЦ ЕХБ, в 2008 году это объединение включало 2 964 церкви и группы верующих, общей численностью около 68 тысяч человек[47].

Значительная часть русско- и украиноязычных ЕХБ живёт в дальнем зарубежье, в первую очередь, США, Канаде, Германии. Так, в США существует 4 крупных объединения церквей ЕХБ (Северо-Западное, Тихоокеанское, Восточное и Среднего Запада) с общей численностью верующих порядка 60 тысяч человек[48].

Комментарии

  1. ↑ На Всесоюзном совещании евангельских христиан и баптистов в Москве 26-29 октября 1944 года было принято «Положение о Союзе евангельских христиан и баптистов», предписывающее слияние на местах ранее раздельно существовавших общин евангельских христиан и баптистов, а также мягко нивелирующее различия в литургической практике[7].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 ЕАФЕХБ, 2019.
  2. ↑ Журнал «Баптист», 1925, № 6-7, с.39
  3. ↑ История, 1989, с. 512.
  4. ↑ Филатов и др., 2003, с. 144.
  5. ↑ Филатов и др., 2003, с. 154.
  6. ↑ История, 1989, с. 232.
  7. ↑ Положение, 1945, с. 34.
  8. ↑ Братский вестник, 1993, № 1, с.78
  9. ↑ Санников, 2012.
  10. ↑ Винс, 1924, с. 1—83.
  11. ↑ М. В. Иванов. Баптисты отвечают на вопросы. РУССКИЙ БАПТИСТЪ. Дата обращения: 12 ноября 2017. Архивировано 8 ноября 2017 года.
  12. ↑ Краткие комментарии к семи принципам ЕХБ см. на сайте РС ЕХБ. Архивировано 2 мая 2017 года., более подробно — в брошюре Я. Я. Винса «Наши баптистские принципы». Архивировано 14 апреля 2021 года.
  13. ↑ Иванов, 2014, с. 62.
  14. ↑ 1 2 Иванов, 2014, с. 61.
  15. ↑ 1 2 Бокова, 2011, с. 171—173.
  16. ↑ Митрохин, 1997, с. 431.
  17. ↑ Никольская, 2009, с. 24.
  18. ↑ Попов2.
  19. ↑ МитрохинЛ, 2010.
  20. ↑ "Видение и стратегия РС ЕХБ". Baptist. 2008-12-22. Архивировано 13 ноября 2017. Дата обращения: 13 ноября 2017.
  21. ↑ 1 2 Российские баптисты впитали как православные традиции, так и черты западного отношения к человеку. Интерфакс-Религия (23 марта 2008). Дата обращения: 13 ноября 2017. Архивировано 13 ноября 2017 года.
  22. ↑ П. А. Луничкин (2008-01-19). "Помогаем по мере наших сил и возможностей". Baptist. Архивировано 13 ноября 2017. Дата обращения: 13 ноября 2017.
  23. ↑ Санников, 2012, с. 334.
  24. ↑ Может ли поцелуй считаться блудом? Союз ЕХБ. Дата обращения: 28 октября 2023. Архивировано 28 октября 2023 года.
  25. ↑ Санников, 2012, с. 375—376.
  26. ↑ Санников, 2012, с. 376—384.
  27. ↑ 1 2 Концепция, 2014, с. 25.
  28. ↑ Концепция, 2014, с. 26.
  29. ↑ Концепция, 2014, с. 76—78.
  30. ↑ 1 2 Митрохин, 1997, с. 448.
  31. ↑ Предисловие // Песнь Возрождения. Издательство «Христианин», 1978.
  32. ↑ Васильева, 2004, с. 60.
  33. ↑ Васильева, 2004, с. 61.
  34. ↑ Савинский2, 2001.
  35. ↑ Письмо ВСЕХБ о празднике Жатвы (1951 г.) — Архив РС ЕХБ
  36. ↑ Поздравительное послание ВСЕХБ всем общинам ЕХБ в СССР с праздником Жатвы (1963 г.) — Архив РС ЕХБ
  37. ↑ Братский вестник, 1945, № 2 с.5-6
  38. ↑ Винс, 1924, с. 19—25, 35-45 - принципы третий и пятый.
  39. ↑ Создание Общественного Совета евангельских христиан-баптистов. Газета Протестант. Дата обращения: 12 ноября 2017. Архивировано 21 мая 2017 года.
  40. ↑ 1 2 Васильева, 2004, с. 58.
  41. ↑ Васильева, 2004, с. 59.
  42. ↑ РО УПРО Новосибирская Библейская Богословская семинария ЕХБ. nbbs.ru. Дата обращения: 12 ноября 2017. Архивировано 13 ноября 2017 года.
  43. ↑ Официальный сайт образовательного портала TVSeminary. tvseminary.org. Дата обращения: 12 ноября 2017. Архивировано 12 ноября 2017 года.
  44. ↑ Путь богопознания. Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов. Дата обращения: 18 апреля 2019. Архивировано 11 августа 2020 года.
  45. ↑ Главная - Союз ЕХБ. baptist.org.ru. Дата обращения: 8 октября 2022. Архивировано 8 октября 2022 года.
  46. ↑ РУССКИЙ БАПТИСТЪ. rusbaptist.stunda.org. Дата обращения: 8 октября 2022. Архивировано 31 мая 2022 года.
  47. ↑ «Братский листок», № 4, 2008 Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine
  48. ↑ Протестант, 28.03.2011.

Литература

Ссылки