Ельяшевич, Сима Саадьевич

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Ельяшевич.
Сима Саадьевич Ельяшевич
Дата рождения1879
Место рождения
Дата смерти1933
Место смерти
Страна
Род деятельностихудожник
Учёба

Си́ма (Семён) Саа́дьевич Ельяше́вич (1879, Севастополь, Таврическая губерния — 1933, Москва) — караимский общественный деятель, писатель, поэт, художник, изобретатель и певец-любитель (тенор).

Биография

Родился в Севастополе в семье Саадьи Симовича и Рахили Адониевны Ельяшевичей[1]. В 1892 году семья переехала в Москву, где Сима окончил 6 классов Строгановского училища и экстерном 8 классов 7-й Московской гимназии[2][3][4]. В 1912 году издал первую часть своей книги «Два завета» — «Сущность Ветхого Завета или учение караимов», которая хранится в библиотеке им. Ленина. Вторая часть, «Апокалиптика и Эсхатология», осталась в рукописи. Принимал участие в деятельности Московской симфонической капеллы В. А. Булычёва, под руководством которого изучил пение по нотам[2].

В 1914 году по приглашению брата Бориса переехал в Крым. Участник караимского общенационального съезда 1917 года в Евпатории (снят на общем фото с газзанами, где запечатлён в том числе и Б. С. Ельяшевич), где как уполномоченный от западных караимов выступал за объединение литовских и крымских караимов вокруг одного Таврического и Одесского гахама[2]. В 1917 году, после Февральской революции, стал инициатором создания и идеологом «Караимской национально-демократической партии культурного самоопределения», а 24 мая того же года был избран председателем симферопольского отдела партии[4]. С 1917 по 1919 год как секретарь входил в попечительский совет Евпаторийского караимского ремесленного училища имени С. А. Когена[5]. В 1918—1921 годах был заведующим национальной библиотеки «Карай-Битиклиги»[6]. 27 апреля 1921 года стал сотрудником евпаторийской секции КрымОХРИСа в должности заведующего по охране архитектурных памятников в г. Евпатория, а в октябре того же года, спасаясь от надвигавшегося на Крым голода, уехал в Москву[3][7]. Там он кардинально переменил свои взгляды, став убеждённым атеистом и интернационалистом. В духе марксистско-материалистического учения им было написано сочинение «Об основных принципах познания и бытия»[8].

Вместе с женой устроил более 200 беспризорных московских детей в различные учреждения: детские дома, школы, на рабочие места[8]. Одного из них, Михаила Никулина, усыновил; он был призван и погиб на фронтах Великой Отечественной войны.

В конце 1920-х — 1930 годах работал преподавателем рисования в филиале библиотеки им. Некрасова в Сокольниках в «Лесной школе»[9].

С. С. Ельяшевичу принадлежит изобретение в области авиации. Совместно с планеристом С. Н. Гараем разработал проект самолёта с поворотными в полёте крыльями, который, переходя в пике (при потере скорости, остановке или аварии мотора и пр.), так перестраивает автоматически свои крылья, что это препятствует падению, а лётчик находится при любом положении самолёта всё время в том же нормальном положении, что гарантирует правильное управление. Авторское свидетельство на изобретение было опубликовано Государственным комитетом по делам изобретений и открытий 31 марта 1934 года, после смерти С. С. Ельяшевича[10][11].

Умер в Москве от сыпного тифа[11].

Семья

Жена — Александра Ильинична Койчу[8].

Сын — Илья Семёнович Ельяшевич (1919—1942), работал геодезистом в Москве, в 1937 году призван на срочную службу, которую проходил в Балтийском флоте. Участник Великой Отечественной войны: краснофлотец, стрелок. 14 октября 1942 года был переведён в 85-ю отдельную мотострелковую разведывательную роту 48-й стрелковой дивизии. Погиб 19 ноября 1942 года. Похоронен в г. Петродворец Ленинградской области[12][13][14].

Труды

  • Религиозно-музыкальные мотивы караимов // Караимская жизнь. — Москва, 1911. — Кн. 2 (июль). — С. 37—39.
  • Нужны пастыри // Караимская жизнь. — Москва, 1912. — Кн. 10-11 (март-апрель). — С. 35—38.
  • Два завета / Сима Ельяшевич. — Москва : т. д. В. И. Знаменский и К°, 1912. — 252 с. — (Этюды и материалы по истории религий Ветхого и Нового заветов; Кн. 1).
  • Его пресвященство Караимский Гахам Серайя : Газетные материалы 1908—1909 г., относящиеся к деятельности С. М. Шапшала в Персии / Сима Ельяшевич. — [Феодосия] : 1917. — 35 с.
  • Цивилизация и национальность // Известия Таврического и Одесского караимского Духовного Правления. — Евпатория, 5 августа 1917; — № 4; Евпатория, июль 1918. — № 1. — С. 14—16.
  • Авраам Юфудович Мичри: [некролог] // Известия караимского духовного правления. — Евпатория, 1918. — № 1 (июль). — С. 25—26.
  • Карай-Битиклиги // Известия караимского духовного правления. — Евпатория, 1918. — № 2 (декабрь). — С. 11—13.
  • Интернационал (на разговорном наречии западных караимов) // Бизым йол. — Симферополь, 1927. — С. 62—63.

Примечания

  1. ↑ Ельяшевич В. А. Саадья Элиша Симович Ельяшевич : [арх. 15 ноября 2019] // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2016. — № 18 (27). — С. 7—14.
  2. ↑ 1 2 3 Ельяшевич, 1993, с. 62.
  3. ↑ 1 2 Парафило Д. М. К вопросу о формировании книжной коллекции «Карай-Битиклиги». — Учёные записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. — Симферополь, 2013. — Т. 26 (65). — С. 113—124. — (Исторические науки ; № 2).
  4. ↑ 1 2 Прохоров Д. А. Общественные, национально-культурные объединения и органы конфессионального самоуправления крымских караимов в 1917—1920 гг. : [арх. 15 ноября 2019] // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : сб. науч. ст. — 2009. — Вып. XV. — С. 573—621. — ISSN 2413-189X.
  5. ↑ Прохоров Д. А. «Учась ремеслам и наукам, посеют для будущности» (К 115-летию Евпаторийского караимского ремесленного училища С. Когена) // Материалы по истории, археологии и этнографии Таврии. — 2010. — № 16. — С. 536—569. — ISSN 2413-189X.
  6. ↑ Прохоров Д. А. Караимские общины Крыма в 1920—1930-х годах : К вопросу о развитии караимского народного образования в условиях национально-культурного строительства в Крымской АССР // Историческое наследие Крыма. — 2007. — № 17. — С. 191.
  7. ↑ Парафило Д. «Культпросвет» или КрымОХРИС : новые факты передачи «Карай-Битиклиги» : [арх. 14 ноября 2019] // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні. — 2012. — Вып. 21. — С. 379—385.
  8. ↑ 1 2 3 Ельяшевич, 1993, с. 64.
  9. ↑ Бабаджан Т. Ельяшевич Сима Саадьевич // Караимика : международное научно-популярное ежеквартальное издание. — Симферополь; Слиппери-Рок, 2007. — Вып. 4. — С. 25.
  10. ↑ ИЗ №35572. https://new.fips.ru/. Федеральный институт промышленной собственности. Дата обращения: 14 ноября 2019. Архивировано 22 мая 2021 года.
  11. ↑ 1 2 Ельяшевич, 1993, с. 63.
  12. ↑ Информация в электронном банке документов ОБД «Мемориал»
  13. ↑ Информация в электронном банке документов ОБД «Мемориал»
  14. ↑ Ельяшевич, 1993, с. 56—58.

Литература

  • Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2 : Караимы. — 238 с. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN 0868-586X.