1525 (ты́сяча пятьсо́т два́дцать пя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 1525 год нашей эры, 5 год 3-го десятилетия XVI века 2-го тысячелетия, 6 год 1520-х годов. Он закончился 499 лет назад.
Васи́лий III Ива́нович, по прямому имени — Гаврии́л, в постриге — Варлаа́м — великий князь владимирский и московский в 1505—1533 годах, государь всея Руси. Сын Ивана III Великого и Софьи Палеолог, отец Ивана IV Грозного. Василий III продолжил политику своего отца по «собиранию русских земель» и постепенному упразднению удельных княжеств. Его наибольшим успехом в остром противостоянии с Великим княжеством Литовским стало взятие Смоленска в 1514 году, также к единому Русскому государству были присоединены Псковская республика и Рязанское княжество. В период его правления существенно обострились отношения с постордынскими образованиями — Крымским и Казанским ханствами.
Софья Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя Палеологиня — Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III Великого, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Происходила из византийской императорской династии Палеологов, племянница последнего императора Византии Константина XI Палеолога.
Нестяжа́тели — монашеское движение в Русской православной церкви конца XV — первой половины XVI веков, появление которого связано со спором о монастырском землевладении, против которого они выступали. В этом вопросе им противостояли иосифляне, однако спор между ними не исчерпывается вопросом о монастырских вотчинах и вообще имущественными вопросами: различия во взглядах касались отношения к раскаявшимся еретикам, отношении к поместному (национальному) и общецерковному преданию, ряду других вопросов. Данный спор, окончившийся победой иосифлян, имел большое значение для Русской церкви.
Соломони́я Ю́рьевна Сабу́рова, в постриге София — первая жена Василия III, великого князя Московского. Сослана им в монастырь за бездетность.
Макси́м Грек — писатель, богослов, переводчик, филолог. Этнический грек. Канонизирован Русской церковью в лике преподобных, память совершается 21 января (3 февраля) и 21 июня (4 июля) по юлианскому календарю.
Беклеми́шевы — древний дворянский род.
Фёдор (Деми́д) Семёнович Воронцо́в — дворецкий, думный советник и боярин во времена правления Василия III Ивановича и Ивана IV Васильевича Грозного.
Митрополит Варлаам — митрополит Московский и всея Руси (1511—1521); преемник митрополита Симона.
Епископ Вассиан Топорков — епископ Коломенский и Каширский, племянник Иосифа Волоцкого, брат Досифея (Топоркова).
Влас Игна́тов (Игна́тьев) — русский переводчик и дипломат начала XVI века, служащий Посольского приказа. О его роде см. Игнатьевы.
Дмитрий Герасимов — русский книжник, дипломат, переводчик, учёный и богослов , пропагандист европейской культуры эпохи Возрождения в Русском государстве.
Пала́ты Аве́ркия Кири́ллова — здание в Москве, редкий образец частного жилого строительства второй половины XVII — самого начала XVIII веков. Находится по адресу: Берсеневская набережная, дом № 20.
Фёдор Ива́нович Ка́рпов — русский дипломат и публицист 1500—1530-х годов, постельничий, наместник, окольничий, оружничий и боярин (1517) во времена правления Ивана III Васильевича и Василия III Ивановича.
И́нок Вассиа́н — русский церковный и политический деятель, публицист XVI века. Лидер и идеолог течения нестяжателей в период правления великого князя московского Василия III, фактический основатель нестяжательства как монашеской партии. Прозвище «Косой», часто встречающееся в литературе о Вассиане, скорее всего, было дано ему его идейными недругами, так называемыми иосифлянами.
Иван Никитич Берсень-Беклемишев — русский дипломат и государственный деятель в царствование Ивана III и Василия III.
Иван Юрьевич Шигона-Поджогин — русский государственный деятель и дипломат, думный дворянин, дворецкий тверской и вологодский. Любимец государя всея Руси Василия III Ивановича (1505—1533).
Василий Михайлович Тучков-Морозов — рязанский наместник, дворецкий и воевода, средний из троих сыновей боярина Михаила Васильевича Тучкова-Морозова. Писатель.
Россия — греко-византийское наименование Руси. Через православно-книжную культуру вошло в восточнославянские языки как полный синоним Руси с более торжественной стилистической окраской. В связи с его принятием в Русском государстве на официальном уровне термин на протяжении нескольких столетий сочетал два значения — государственно-политическое и этнокультурное в отношении всех восточнославянских земель, в том числе не входивших в состав Русского государства. В наше время используется только в государственно-политическом значении применительно к Российской Федерации.