Шамани́зм — ранняя форма религии, в основании которой лежит вера в общение шамана с ду́хами в состоянии транса («камлание»). Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Шаманизм был развит у народов Северной Европы (саамы), Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки, у индейцев Северной Америки, а также и у индейцев Южной Америки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. В этом смысле шаманизм принято считать древнейшей религией, насчитывающей десятки тысячелетий. Однако такое понимание несколько условно, поскольку современные религии предполагают единую мифологическую основу. В шаманизме же мифологическая основа даже в пределах Евразии может отличаться достаточно сильно, а африканский и американский шаманизмы вообще опираются на собственные системы мифов.
Уткучы — персонаж шаманского культа коренных народов Алтая.
Этно́нимы — названия различных видов этнических общностей, как народов и народностей, так и племён, племенных союзов, родов и тому подобное.
Сиби́рские тата́ры — этнографическая и этнотерриториальная группа татар Западной Сибири. Коренное население Тюменской, Омской, Новосибирской, Свердловской, Томской и Кемеровской областей.
Крест — геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.
Шама́н согласно религиозным и мистическим верованиям шаманизма — человек, являющийся посредником в общении объектов материального и духовного миров.
Ительме́ны — одна из коренных народностей полуострова Камчатка.
Эскимо́сская мифоло́гия — мифология эскимосов, во многом схожая с верованиями других народов приполярных районов. Эскимосские традиционные религиозные практики кратко могут быть охарактеризованы как форма шаманизма, основанная на анимистских принципах.
Ба́зовый шамани́зм — термин, предложенный американским антропологом Майклом Харнером. В результате изучения шаманских традиций различных культур учёный пришёл к следующему выводу: «Любой человек может научиться классической шаманской технике: путешествию в мир духов». Им был предложен термин «базовый шаманизм», обозначающий базовые шаманские техники, освобождённые от культурно-социального контекста. Обучение этим техникам и их использование и составляет основу сегодняшнего базового шаманизма, называемого иногда не́о-шамани́змом.
Алта́йцы — тюркский коренной народ Алтая, включающий в себя также такие субэтнические группы, как: теленгиты, тубалары и челканцы. Проживают в России, главным образом в Республике Алтай. Несколько тысяч человек издавна живут также в прилегающих областях Монголии и Китая, где являются одним из непризнанных национальных меньшинств и под именем «ойроты» включаются властями в состав монголов. Общая численность около 80 тысяч человек. Говорят на южноалтайском и североалтайском языках.
Андре́й Ви́кторович Ано́хин (1869—1931) — российский и советский учёный-этнограф, композитор, основоположник профессиональной музыки алтайцев, просветитель.
Бурхани́зм — этническая религия алтайцев, зародившаяся в Горном Алтае в начале XX века. Термин «бурханизм» производен от тюрк. быркан («бог») либо уйг.-монг. burχa, бурхан. Исповедовавшие учение алтайцы называли бурханизм «белой», «молочной» верой, — в противопоставление шаманской «чёрной» и «кровавой» вере. Бурханисты восхваляли эпоху Ойратского ханства, которая представлялась как «золотой век» алтайцев и Джунгарии, и стремились возродить порядки тех времён. Бурханизм являлся в том числе ненасильственным национально-политическим движением. Идеи бурханистов легли в основу создания Каракорум-Алтайской окружной управы под председательством бурханиста, художника Г. И. Гуркина, и позднее Ойротской автономной области. До 70 % алтайцев продолжают исповедовать «алтайскую веру» — бурханизм и другие народные духовные традиции.
Поте́ря души́ — в шаманизме термин, обозначающий потерю человеком части жизненной силы, души. В христианской традиции под потерей души подразумевается потеря души для жизни вечной в раю, свершившееся искушение её дьяволом, при этом состояние души не связывается с состоянием тела.
Валенти́на Ива́новна Харито́нова — советский и российский этнолог и антрополог, ведущий научный сотрудник (2000) и руководитель (2005) группы медицинской антропологии, член Диссертационного (докторского) совета (2008) ИЭА РАН, доктор исторических наук (2000), кандидат филологических наук (1983), член (2001) полевой комиссии Фонда шаманских исследований. Специалист в области антропологии сознания, этномедицины, психологической антропологии, антропологии религии, социальной антропологии, культурной антропологии, этнографии, фольклористики, изменённых состояний сознания.
Шаманизм в Сибири — рассматривается как главный пример шаманизма. Он является традиционной формой мировоззрения народов Сибири, видения и познания мира, рассматривающей человека как часть Космоса. Оно нацелено на непосредственное восприятие мира, постижение взаимосвязи природы и человека.
Кетская мифология – мифология кетов, включающая в себя легенды, сказки, данные, относящиеся к ритуалам шаманского типа и другие религиозные представления. Кетская религиозно-мифологическая система представляет собой иерархию, в которой выделяется шесть уровней. Связь между уровнями осуществляется с помощью сюжетов, в которых участвуют персонажи разных уровней.
Еле́на Влади́мировна Ревуне́нкова — советский и российский востоковед-этнограф, специалист по традиционной культуре Индонезии и Малайзии, включая шаманизм. Доктор исторических наук.
О́льга Матпа́евна Хо́мушку — российский религиовед, философ и государственный деятель.
Еле́на Серге́евна Но́вик — советский и российский фольклорист и культурный антрополог, исследователь фольклора и традиционной культуры народов Сибири, один из создателей визуальной антропологии в России, ученица и младшая коллега Е. М. Мелетинского. Кандидат исторических наук, доктор филологических наук. Одна из авторов «Мифологического словаря».
Меря́нский этнофутури́зм — религиозное и этнокультурное движение в среде этнических русских, ставящих целью реконструкцию и возрождение культуры, религии и языка финно-угорского народа (племени) меря, проживавшего в Верхнем Поволжье и ассимилированного славянами.