Кенес Дуйсекеев — советский и казахстанский композитор, Заслуженный деятель искусств Республики Казахстан (1994).
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Казахская литература — литература на казахском языке. Письменная казахская литература возникла в XVI веке.
Шолпан Иманбаева — казахская советская поэтесса.
Айты́ш у киргизов и башкир,, айты́с у казахов — импровизированное состязание двух акынов, форма устной народной песенной поэзии. Исполняется с аккомпанементом на народных струнных инструментах.
Бадик — старинная форма обрядово-бытовой поэзии у народов северных районов Средней Азии и Казахстана. Песни-заговоры со словесными повторами «Кеш, кеш» исполнялись шаманами (баксы) для излечения больного человека или животного. У узбеков, слово «бадик» обозначало как саму болезнь, так и обряд, связанный с болезнью, и текст обряда. В основе обряда лежало поверье, что болезни постоянно кочуют, и с помощью заговора их можно заставить переселиться из тела больного куда-либо ещё.
Асет Коппаевич Бейсеуов — советский и казахстанский композитор, Заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1986), Народный артист Казахстана (1991).
Шангерей Сейиткерейулы Бокеев — казахский поэт.
Доскей Алимбаев — казахский акын, заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1939).
Естирту — казахская обрядовобытовая песня, поэтическое извещение о смерти. Может исполняться в виде кюя.
Жанкиси Кошекулы — казахский акын, батыр.
Жоктау — поминальная песня у казахов.
Зар заман, Лихолетье — период ликвидации царским правительством ханской власти в XIX веке, после введения в 1867—1868 гг. «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации прошлого, что привело к сложным противоречиям в их творчестве. Другие искали утешение в мечтах о лучшей жизни в ином мире. Всех их объединяло упадническое настроение: скорбь о былом, боязнь грядущего. Вместе с тем, они стремились к реалистичности, достоверности и конкретности психологических образов и внесли определённый вклад в развитие казахского литературного языка.
Казахский детский фольклор — детский фольклор на казахском языке, произведения устного народного творчества, адресованные детям. Возникновение и развитие казахского детского фольклора было обусловлено историческим развитием казахского общества, в нём присутствуют накопленные веками опыт и мудрость. Казахскому детскому фольклору свойственны художественное богатство и выразительность, тематическая широта, многообразие нравоучительныx жанров, изящность языка, доступного для восприятия детей. По происхождению и бытованию казахский детский фольклор делится на 2 области:
- Колыбельные песни, загадки, скороговорки, исполняемые взрослыми для детей;
- Считалочки, детские ребусы, стихи и другие жанры детских песен, исполняемые детьми.
Казахская детская литература — раздел казахской художественной литературы, предназначенный для читателей младшего, подросткового и юношеского возраста.
Хор Казахского радио — певческий коллектив, существовавший с 1932 по 1954 годы при Казахском радио.
Садык Каримбаев — композитор, заслуженный артист КазССР (1947).
Истоки восходят к бытовым обрядам, играм, искусству комедиантов и народному творчеству. Многие из них легли в основу пьес “Острословы" Ш.Хусайнова и К.Куапышпаева, “Айдарбек”, “Торсыкбай” Ж.Т. Шанина и другие. Во 2-й половине 19 века в Уральске 1859, Оренбурге 1869 и Омске 1875 году были основаны русские театры. В 1890 в Семипалатинске образовалось “Общество любителей музыкального и драматического искусства”. В 1905—1907 годах в Кызылжаре Петропавловск, Уральске, Оренбурге и Семипалатинске с представлениями выступали татарские передвижные труппы, В 1909 в году Аулие-Ата в Таразе драматическое общество поставило пьесу “На дне?" А.М. Горького. С 1910 года стали возникать казахские любительские кружки, В 1918 году открылся ряд русских драматичных театров в Верном Алматы, Семипалатинске, Петропавловске и других городах.
Кудерикожа Кошекулы — казахский акын.
Маркаска жырау — общественный деятель, поэт, жырау, батыр и сподвижник Есим-хана. Жил в первой половине XVII века при правлении Есим хана, Маркаска жырау является одним из прародителей исторического песенного жанра в казахской литературе, есть предположения, что ему принадлежит авторство сказания Енсегей бойлы ер Есим о жизни и героических свершениях, военных походах хана Есима, состоящее из семи тысяч поэтических строк.