Зорова́вель — упоминается в Библии как персидский наместник Иудеи, известный вождь иудеев, под предводительством которого первая партия иудейских пленников вернулась из вавилонского плена в Иудею. Возвращение обычно датируется периодом между 538 и 520 годами до н. э.
Саадия́ Гао́н — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт.
Баа́ль Шем, также Баал Шем или баалшем , — именование еврейским народом практикующих каббалистов и фольклорных чудотворцев.
Мардохе́й — персонаж Ветхого Завета из Книги Есфирь, двоюродный брат Есфири, уведённый в плен при Навуходоносоре и занимавший скромное положение привратника при царском дворе в Сузах. Сыграл важную роль в истории Есфири, которая благодаря ему сделалась царицей и спасла еврейский народ от опасности, угрожавшей ему со стороны надменного и жестокого Амана.
Седекия, при рождении Матфания , — третий, младший сын царя Иосии (Иошияху) ; двадцатый и последний царь Иудеи перед Вавилонским пленом. Воцарился в двадцать один год и царствовал одиннадцать лет.
Гаоны, единственное число гаон — духовные лидеры еврейского народа, бывшие высшим авторитетом в толковании Пятикнижия Моисея и Талмуда и применении его принципов при решении галахических вопросов.
Гамлиэль — термин еврейского происхождения.
«Рассвет» — еженедельный журнал русских евреев, выходивший в Санкт-Петербурге с августа 1879 года по январь 1883 года.
Барух — еврейское имя, реже фамилия.
- Барух — имя нескольких библейских персонажей.
- Барух бен-Нерия — библейский пророк, писец, друг и секретарь пророка Иеремии.
- Барух — сын Заббая или Заккая, участвовал в восстановлении иерусалимских стен при Неемии.
- Барух — священник, подписавший вместе с Неемией грамоту, в которой народ клялся неуклонно следовать заветам Бога.
- Барух — отец Маасии, иудейского правителя, обязавшегося при Неемии жить в Иерусалиме.
Годолия, также Гедалья , — персонаж Библии; сын Ахикама, живший во времена плена вавилонского. Был назначен Навуходоносором II управлять иудейской территорией после её покорения и разрушения Иерусалима и храма. Покровительствовал пророку Иеремии после его освобождения. Вскоре, по наущению аммонитского царя, был коварно убит Измаилом, одним из иудейских военачальников. Подробности события излагаются в 42 и 44 главах книги пророка Иеремии.
«Восход» — ежемесячный журнал, посвящённый интересам евреев, издававшийся без предварительной цензуры в столице Российской империи городе Санкт-Петербурге с января 1881 по апрель 1906 год.
Цемах — многозначный термин.
- Цемах («отпрыск») — имя или прозвище Зоровавеля — рус. перевод «ОТРАСЛЬ».
Авдими — имя многих палестинских амораев, которые были известны также в Вавилонии; в вавилонском Талмуде имя чаще всего употребляется в сокращённой форме — Дими.
- Авдими бар-Хама бар-Хаса (?) — персонаж вавилонского талмуда.
- Авдими из Хайфы — палестинский аморай 3-го поколения.
- Авдими Нахота — палестинский аморай.
- Авдими Сепфорийский — палестинский аморай.
Аккуб — несколько библейских персонажей:
- Аккуб — сын Элиоэная (Елиоеная), потомок Иехонии, из иудейской царской фамилии,
- Аккуб — левит, привратник восточных ворот храма / царского двора.
- Аккуб — левит, помогавший Эзре разъяснять закон.
- Аккуб — из Нефинеев, сыны которого возвратились из плена с Зоровавелем.
Мойше Лейб Лилиенблюм — выдающийся еврейский писатель и общественный деятель.
Буккий — библейский ветхозаветный персонаж, сын Авишуя (Абишуи) и потомок Аарона, предок Ездры. Предположительно, был первосвященником, как и его отец Авишуй, — оба Аарониды.
«Седер Олам Зута» — литературный памятник еврейского народа; анонимная историческая хроника, названная Зута, в отличие от более древней «Седер Олам Рабба», которую она до некоторой степени продолжает и дополняет. Состоит из двух отделов:
- 1) хронология пятидесяти поколений от Адама до восьмого иудейского царя Иоакима, который, согласно этой хронике, был отцом первого вавилонского экзиларха Иехонии ;
- 2) история 39 поколений экзилархов, начиная от Иехонии.
Палестинский нусах — распорядок молитв, который использовали общины Палестины, Египта, Сирии. Возник в период поздней античности. Различия между палестинским и вавилонским нусахами — незначительны. Палестинский нусах — наполнен псалмами и пиютами, в отличие от вавилонского.
Сто три́дцать пя́тый псалóм — торжественный псалом Богу с перечислением Его многочисленных благодеяний для евреев, 135-й псалом из книги Псалтирь. В талмудическом иудаизме назван «Вели́ким халéлем», также по начальному слову «Хóду» (הודו). Является синагогальной молитвой времени существования второго Храма.
Вавило́нский ну́сах — распорядок молитв, который использовали общины Вавилонии. Возник в период поздней античности. Различия между вавилонским и палестинским нусахами — незначительны. Вавилонский нусах — краток, содержит множество вставок на субботу, праздник, постный день, в отличие от палестинского нусаха, который наполнен псалмами и пиютами.
