Ибн Фурак

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Ибн Фурак
Личная информация
Профессия, род деятельностибогослов, юрист, имам
Дата рожденияоколо 941[1]
Место рождения
Дата смерти1015[1][2]
Место смерти
Страна
Религияислам, суннизм и ашаризм[4]
Мазхабшафиитский мазхаб[4]
Богословская деятельность
Направление деятельностикалам, грамматика арабского языка, фикх, поэзия и ораторское искусство
Место активностиНишапур
Учителя
список: 
Абу аль-Хасан аль-Бахили[вд][3] и Абдуллах ибн Джафар аль-Исбахани[вд]
УченикиАбд аль-Карим аль-Кушайри, Абу Усман аль-Магриби[вд] и Абу Исхак аль-Исфарайини
ТрудыМуджаррад Макалят аш-Шайх Аби-ль-Хасан аль-Ашари[вд] и Мушкиль аль-хадис ва баянух[вд]
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Бакр, именем Мухаммад ибн аль-Хасан и нисбами Ансари и Исбахани.

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн аль-Ха́сан аль-Исбахани, известный как Ибн Фу́рак (араб. ابن فورك‎; 941, возм. Исфахан, совр. Иран — 1015, неизв.) — исламский богослов, традиционалист, шафиит, представитель ашаритской школы калама.

Биография

Его полное имя: Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фурак аль-Ансари аль-Исбахани. Родился около 941 года. Судя по его нисбе, он, вероятно, был из города Исфахан. Учился в Басре и Багдаде. Изучал ашаритский калам под руководств Абу-ль-Хасана аль-Бахили вместе с аль-Бакиллани и аль-Исфараини. Хадисоведение изучал под руководством непосредственного ученика Абу-ль-Хасана аль-Ашари (ум. 936) Абдуллаха ибн Джафара аль-Исбахани, о котором мало что известно[5].

Из Ирака сначала отправился в Рей, а затем в 982—983 г. в качестве учителя был приглашен эмиром в Нишапур. В Нишапуре рядом с суфийской обителью аль-Бушанджи для него была выстроена медресе. Находился в Нишапуре до смерти суфия Абу Усмана аль-Магриби (983 г.)[6]. Умер от отравления ядом в 1015 году, возвращаясь в Газну, куда его вызвал султан Махмуд Газневи (971—1030)[7].

В споре об атрибутах Аллаха Ибн Фурак занимал антиантропоморфистскую позицию, полагая, что антропоморфные термины могут быть применимы к Богу только аллегорически, а сам Бог должен пониматься как трансцендентный[7].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  2. ↑ Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 343. — 886 с. — ISSN 0249-7921
  3. ↑ https://digital.csic.es/bitstream/10261/157872/1/OUP_Asharism.pdf — С. 5.
  4. ↑ 1 2 https://books.google.fr/books?id=nyMKDEAb4GsC&pg=PA190
  5. ↑ Nguyen, M., 2017.
  6. ↑ Watt, W. Montgomery, 1986.
  7. ↑ 1 2 Вольф М. Н., 2008, с. 80.

Литература

  • Вольф М. Н. Средневековая арабская философия: ашаритский калам. — Новосибирск: НГУ, 2008. — 152 с.
  • Ibn Fūrak / Watt, W. Montgomery // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V. L. Ménage; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G. R. Hawting[англ.]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 3. (платн.)
  • Nguyen, M. Ibn Fūrak, Abū Bakr Muḥammad // Encyclopaedia of Islam, THREE / Edited by: K. Fleet, G. Krämer, D. Matringe, J. Nawas, E. Rowson. — 2017.